人物分析： 1、賈寶玉是一個性格叛逆，不喜歡讀書，尤其是厭惡八股文，不追求上進，即奇又俗的人物。《紅樓夢》中一段詩詞這樣描寫賈寶玉： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。

寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！ 構成他性格的主要特徵是叛逆，他從小生活在貴族式的大家庭，卻不喜歡讀賈政及私塾老師要求強行學習的“八股”之類的正經書，因為他從內心鄙視和牴觸所謂的功名利祿，卻喜歡作詩作詞，併成立了一個“海棠社”，私底下竟鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》，因此，我認為賈寶玉在當時的社會中是一個叛逆者，在那個社會中他的行為被認為是“偏僻而乖張”。

另外，賈寶玉的另一個性格特點是尊重女性、熱愛女性、崇拜女性、同情女性，核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”，後來，他又說了這樣的想法：“凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”

賈寶玉只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中鬥草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。他對許多少女都多情，喜歡林黛玉，暗慕薛寶釵，欣賞史湘雲，尊重襲人、晴雯、紫鵑、麝月，同情平兒、香菱、鴛鴦。

2、賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛並非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。所謂“愛博”或者說是“博大的愛”。賈寶玉厭惡封建知識分子的仕宦道路，尖銳地諷刺那些熱衷功名的人是“國賊祿鬼”；他嘲笑道學所鼓吹的“文死諫、武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“沽名釣譽”。賈寶玉這些言行，正是表現了他對封建統治階級的精神支柱——孔孟之道的大膽挑戰與批判。而“那管世人誹謗”，則更是對他那種傲岸倔強的叛逆性格的頌揚。

人物簡介： 賈寶玉，中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。他是女媧補天棄在青埂峰下的一塊頑石和赤霞宮神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉，賈府通稱寶二爺。他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。

賈寶玉自幼深受賈母疼愛，遊於溫柔富貴鄉，專愛作養脂粉，親敬家裡姐妹和丫鬟；他與林黛玉青梅竹馬，互為知己，發展成一段世間少有的純潔愛情；他重情不重禮，結交了秦鍾、柳湘蓮、北靜王等有情男子；他喜歡詩詞曲賦之類性情文學，厭惡四書和八股文，批判程朱理學，把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做“祿蠹”。

可是，“瞬息間則又樂極悲生，人非物換”。他所愛的清淨女兒們死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚，致使林黛玉淚盡而逝；再經抄家之痛，越發唬得他瘋瘋傻傻。為了報答天恩祖德，也為了儘快了卻塵緣，他以高魁貴子重振家業。

最後情極而毒，懸崖撒手，跟隨一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到頭一夢，萬境歸空”。 賈寶玉形象帶有曹雪芹自傳的色彩，但其本質上屬於藝術虛構，是作者有意識塑造的集意淫、補天濟世、正邪兩賦三大美德於一身的典型形象，在世界文學史上極具創新性。

幾乎所有紅迷都知道賈諧音假，但“假"在何處，或者說假的表現形式是什麼，卻不是所有人都知道了。為什麼用“假語"很多人都知道，但假語背後隱寓的真事並不是所有人都知道。

假，並不是虛構，並不是虛假，而是真實的託辭而已。

假就假在虛構的人物和故事情節。但它又是在真實社會基礎上虛構的。賈，假諧音，不必在此上面深究了，否則，學習誤入歧途。虛構人物姓名啥都可以，這裡“賈×x"更合適創作本意。

賈寶玉是名著紅樓夢中的角色，雖然紅樓夢的結局最後是一個悲劇，賈寶玉最後也死了。但是，紅樓夢這部電視劇表達的意義還是很大的，紅樓夢批判的是當時封建社會的一些醜態。說到賈寶玉有不少的人也是在問，賈寶玉和通靈寶玉是一體的嗎?當時真的有通靈寶玉的存在嗎?首先，從名字來看，賈寶玉者，假寶玉也，就是石頭。從名字就點出了作為人的賈寶玉和那塊石頭的一體性。其次，那塊石頭，也就是那塊玉，是與賈寶玉一起從孃胎裡帶來的，是銜在口內的。這也是在暗示著我們，賈寶玉與那塊玉的渾然一體以及天然的聯絡。第三，小說第二十五回已經明明白白的告訴我們，那塊玉其實就是賈寶玉的一切生命活力的源泉，就是賈寶玉的靈魂，只要玉一旦失效，賈寶玉也就離死期不遠了。賈寶玉就是假寶玉，可以說是他姓氏能給他帶來好運。

……賈寶玉……

出身名門公子哥，花天酒地享快樂；

碌碌無為沒經歷，真的就是假寶玉。