看過《紅樓夢》的人都知道，書中雖然沒有寫出賈寶玉的最終結局，但是從書中的伏筆我們可以看出，賈寶玉最後的結局自然是出家了。

那麼，賈寶玉出家經歷了怎樣的心理過程？有過怎樣的幻滅感呢？下面，我想就我自己的理解，對賈寶玉出家的前後做一個分析吧。

卻說在薛寶釵生日宴上，薛寶釵為了能吸引賈母的注意，所以特意點了一些比較熱鬧的戲，先是《西遊記》，然後便點了一出山門。

當時賈寶玉便對薛寶釵的山門表示質疑，說她就喜歡這樣的熱鬧戲。不過，聰明又有才華的薛寶釵便馬上說了一段很有禪意的辭藻，然後就讓賈寶玉也喜歡這個《山門》了。

事實上，看過《水滸傳》魯智深的醉打山門那一節的話，我們會發現賈寶玉和魯智深在叛逆這方面上其實還是很相似的。可能賈寶玉正是看到了叛逆的魯智深最終的結局竟是白茫茫真乾淨的和尚結局，賈寶玉便也想到了要做和尚了吧。

也正因如此，賈寶玉回去便做了一個偈語。

不過，賈寶玉雖然是做和尚，然而他只能做到如神秀和尚那樣，“身是菩提樹，心如明鏡臺”，至於更高深的“菩提本無樹，明鏡亦非臺”的境界，他卻是參悟不到的。

在賈寶玉之後和林黛玉吵架的時候，他動不動就說他做和尚去。前前後後的，賈寶玉便說了兩個和尚，另外一個玩笑也是和和尚有關係的。

賈寶玉說的第一個和尚便是和林黛玉吵架的時候，林黛玉賭氣說趕明兒她要死了，賈寶玉便馬上說她如果死了，他就去做和尚去，當時還被林黛玉嗔怪了一下。

賈寶玉說的第二個和尚則是在他和晴雯吵架的時候。當時因為一把扇子，賈寶玉和晴雯吵了起來，襲人勸架之後大家又僵持了一會兒。這個時候林黛玉出現了，聽到襲人說死之類的話，林黛玉就開玩笑說她要死了，她就先哭死了，賈寶玉這個時候順嘴就說林黛玉要死了，他就去做和尚去。對於賈寶玉這一次的和尚，林黛玉笑話了他一下。

那麼，一個玩笑是什麼呢？便是賈寶玉和林黛玉一起看《西廂記》的那一回。

當時賈寶玉用《西廂記》上的話來“欺負”林黛玉，林黛玉說要告訴舅舅的時候，賈寶玉心慌之下就馬上說了，說他不該那樣說話，只要林黛玉不告訴賈政，等林黛玉有一天做一品夫人死了，他就變成一個大王八，到他的墳墓上馱一輩子的碑去。這裡，其實就暗含賈寶玉在林黛玉死後，做了和尚給林黛玉守墓了，畢竟烏龜馱碑，那可是寺廟的標識呢。

其實賈寶玉出家給林黛玉守墓，是我對這本書的理解。

個人認為林黛玉在賈母死後，因為賈府已經到了山窮水盡的地步，根本無力承擔她高昂的醫藥費用，所以她便被送到了當時還算比較闊綽的金陵史家幫忙照顧了。

不過史家的情況書中也說了，一家人都是勤儉節約習慣了，史湘雲回家的時候晚上都要做針線活做到很晚，所以像林黛玉這種一年只能做一個荷包的人到了那，她的情況可想而知。

史家的人只怕不會很好地照顧她，那些女眷三天兩頭刁難她讓她做針線活到深夜，所以林黛玉說“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”之類的話；林黛玉生病了都要讓林黛玉去洗衣服，所以林黛玉會說“何來萬戶搗衣聲”這樣的話。在這樣的情況下，林黛玉自然很快就病死了。

史家的人可能位了照顧自己的臉面，會給林黛玉一個名號，比如上表奏請一品夫人的名號，畢竟史家有兩個侯爵，給林黛玉這樣一個虛名也不難。

賈寶玉知道林黛玉死了後，便跑到林黛玉的墳墓前，看著林黛玉墓碑上寫著“一品夫人”的字樣，他只怕也很快想起了他之前說的玩笑話，於是便剃度做了和尚，給林黛玉守了一輩子都墓碑去了。

我覺得這樣更復合開頭的設定，畢竟林黛玉在天上做絳珠草的時候也是死了，是神瑛侍者天天澆灌死了的絳珠草，讓她死而復生；所以，凡間的林黛玉去世之後，賈寶玉給她守墓的話，就剛好和天上的情況相互對應起來了。

所以，這便是我自己總結出來的賈寶玉做和尚的前後經過。當然，對於這個結局，每個人的理解都不一樣，我只能代表我自己所理解的結局吧。

我覺得黛玉死後，寶玉的心就已經死了。曾經那樣靈秀的一個人，木木訥訥，什麼事也提不起興趣，別忘了寶玉可是個“無事忙”。當賈府遭到了變故，這種天地之差，他似乎也多大觸動，只有史湘雲的淪落，刺激了他，讓他觸控到了世態的炎涼。當你的家族背景得不到支撐，一切無常都任他勢擺佈，人生的富貴與貧窮不過在轉瞬之間，人不過是棋局中的一枚棋子，也許你連棋盤都爬不上去。寶玉悟透了，雲捲雲舒一場夢，林妹妹走了，他早形如槁木，不過是一張臭皮囊行走人間，雖然後來家族有了起色，他也考取功名，這一切都不能挽回他灰冷的心，放棄了美妻幼子，去追求心中那一方淨土。

生於鐘鳴鼎食之家的賈寶玉，最終選擇出家的道路。人們往往把其原因歸結於愛情的失意、戀人林黛玉的死亡，這是不對的，至少是不全面的。寶玉從不知愁的少年，到“半世潦倒”貧寒無依，再到撒手紅塵，他的心靈經過了三次幻滅。正是這三次幻滅，擊垮了他敏感而脆弱的靈魂，讓他走上不歸路。

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第二十六回（庚辰本，人民文學出版社，下同）紅玉一時感慨身世，“‘千里搭長棚，沒有個不散的筵席’，誰守著誰一輩子呢？”觸動了佳蕙：“昨兒寶玉還說，明兒怎麼收拾房子，怎麼樣做衣裳，倒像有幾百年的熬煎。”雖然是小丫頭的話，也反映出寶玉的心中，充滿了美好的想象，對分離、幻滅毫無概念。即使是死亡，他也以為是“等我化成一股輕煙，風一吹便散了”“你們哭我的眼淚流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了”這樣美好而浪漫的場景。他以為天下的美都集中為他一人而設，而這些美會伴他始終、永不分離。

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第一次幻滅感來自於齡官。第三十回，寶玉貪看“眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，嫋嫋婷婷”的齡官在地下寫“薔”字，以至於被雨淋溼而不自知。這個沒頭沒尾的情節只是伏筆，直到三十六回，寶玉才知道畫“薔”的女孩子名叫齡官，她與賈薔戀愛。她的眼淚是為賈薔而流。

回到怡紅院，寶玉長嘆，對襲人說“昨夜說你們的眼淚單葬我，這就錯了。我竟不能全得了。從此後只是各人各得眼淚罷了。”襲人不是知己，理解不了這話，讀者也往往輕易忽略這句“瘋話”。然而這在寶玉的心靈成長史上，的確是非常重要的一件事。寶玉對女孩子們的愛是廣泛的，是從這件事上他才有了人我之分，知道世界美好的事物很多，並非只屬於他一個人。於是每每暗傷“不知將來葬我灑淚者為誰？”

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寶玉很脆弱，很敏感，但絕非“冥頑不靈”。當他對世界的認識發生改變，他對未來的規劃、對自己的定位也隨之改變。第六十回中，透過小丫頭春燕轉述，寶玉說過“將來這屋裡的人，無論家裡外頭的，一應我們這些人，他都要回太太全放出去，與各人父母自便呢”。這句話同樣很不起眼，但又很重要。寶玉準備把屋裡的丫環們放出去，這與金釧的“被逐”不同，應該是脫去奴籍。否則春燕不會興高采烈地問母親“只說這一件可好不好”，她母親也不會高興得“唸佛不絕”。

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此時的寶玉，想到的不是長相廝守，而是好離好散，替他心愛的女孩子們謀求一個較好的出路。與前面“你們哭我的眼淚流成大河”的佔有性理想相比，他的追求已經小了很多，也現實了很多。

然而現實比他能想到的更無情。抄撿大觀園，晴雯慘死，芳官出家，司棋入畫被逐，寶釵為避嫌離開大觀園，是對寶玉又一次重大打擊，竟使他夢中“魘魔驚怖，種種不寧”，“懶進飲食，身體作熱”，終於“釀成一疾，臥床不起”。身體雖然臥床，心靈不受禁錮。怯懦的寶玉只會用生病來反抗，同時心裡已經接受：“大約園中之人不久都要散的了。縱生煩惱，也無濟於事。不如還是找黛玉去相伴一日，回來還是和襲人廝混，只這兩三個人，只怕還是同死同歸的。”

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寶玉一生所愛，就是那些美好的女孩子們。既然不能全部佔有，就好聚好散，讓她們各有好的結局；不能全部得到好結局，他也無能為力，只要保住身邊這兩三個就可以了。然而生活欺軟怕硬，你越退縮，它就越步步緊逼過來。

曹雪芹著《紅樓夢》應該是寫完了的，只是在不斷的修改與傳抄過程中遺失了，因為保留下來的很多批語都指示了小說的結局。根據這些批語，我們可以確定，黛玉未嫁而逝，寶玉與志趣不投的寶釵結合，而跟在他身邊最久的襲人，最終是離開他去嫁了戲子蔣玉函。這些情節或者經歷，給了寶玉最後的一擊。他已經退無可退，退到最後的底線，只求與“這兩三個人”“同死同歸”。但生活還是無情地奪走了。這才是寶玉的最後一次幻滅，是壓在駱駝身上的最後一根稻草，是寶玉出家當和尚的最大推動力。

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有人說，和尚只是一種職業。這話在一定程度上是對的。無論古今，都有人借出家人的身份生活、斂財、成名。然而也總有一些真正的修行者，受到菩提樹的誘惑，在空門獲得寧靜與自在。貪戀紅塵的寶玉，未必能得到這樣的大解脫。對於他來說，出家只是一種逃避。至少，是對命運進行消極的反抗罷了。但無論如何，他守住初心，沒有完全放棄自我，沒有在名利場中隨波逐流。這是怯懦的寶玉唯一堅強的地方。

這是寶玉在凡間遊歷、經歷的心理過程。旁人是難以感同身受的。我們只有透過文字來體會。 首先，我們來看一下寶玉的身份。，他並非凡夫俗子，凡人投胎。他是來自天道仙界的神靈。他是帶著任務下放到人間的。我們再來簡單的瞭解一下天道。不然這個問題難以說清。首先，天上的神仙住久了，福報快要盡了，是要下墮的。天道叫色界，也就是純精神世界。色界表示沒有物質的世界。我們的世界叫欲界，也叫物質世界。欲界的最低底線，就是食色性也。飲食慾和性慾。要想超越人性，不再做凡夫俗子了，那就要超越此底線。最重要的是性慾。賈寶玉是神仙，他沒有這個慾望。看他在眾多女孩子中的行為就知道了。他並非是剋制自己。用禮述來約束自己，因為他性格就是判經離道，無拘無束。這是他天人的本性與習性。萬花叢中過，片葉不沾身。天人已離欲但有情。這個情是純精神世界的東西。他要想再超越天界再上升，就必須來了這個情字。這個課題在天界是無法完成的。所以他要來人間與降珠仙子共同完成了悟，情，也為空。這就好比干部提升，先下放。再鍍金，再提升。他悟道的過程大致分三個階段。第一次是在，秦式房中夢遊太虛幻境。看到了十二金釵在天界的檔案。上面寫著每一位仙女下凡，到世間的使命與命運。第二次，就是在怡紅院中親身經歷。一一看到每一位仙女離世而去。第三次 又是在夢中。把所有離世的仙女都夢了一遍，也圓了太虛幻境的那個夢。《紅樓夢》本身就比喻人生就是一場大夢。寶玉透過這兩次夢境，悟出了他在人間在怡紅院中，所經歷的一切也是一場夢。黛玉，只是他夢中出現的一個人物。只是他的一個情執與情念。人間再無林黛玉。天界也無降珠仙子。因為仙子已昇華了。苦降珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。這就是，青峰埂下倚石松， 入我門來一笑縫。今朝醒確紅樓夢，天上人間兩不縫。