是的
真正的漢代盤鼓舞失傳了，而且很早很早就失傳了。叫盤鼓舞，是因為後來人在記載和壁畫、舞俑中得知表演者用鼓和盤，在上敲擊飛躍旋轉，雜技娛樂性較強，是百戲表演之一。當時文人寫得都是“舞”。而相和歌的舞蹈方法，和記載及壁畫中的飛躍而跳得盤鼓舞，完全不同
當代漢唐古典舞不是流傳下來的，是八十年代北舞的孫穎教授在大量考據、研究中國古代有關舞蹈的文獻、圖畫、舞蹈俑，以及流傳下來的戲曲動作、各民族民間舞后，新創立的舞蹈體系。它的起源比較複雜，是在嘗試恢復中國獨有的舞蹈體系，努力接近古代舞蹈，因為中國的古代傳統舞蹈實際上是嚴重斷代了，除了鄉野民族民間舞，完全沒有流傳下來。包括離得最近的清代的宮廷舞、禮樂舞都失傳了。這和中國的歷史程序有關。
在新中國剛建立時，國家急需一種能代表我們中國特色的舞蹈。由於古代的舞蹈流傳儲存不利，當時的精神又鼓勵大家為新中國而創新，在現代舞出身的幾位舞蹈家的努力下，用芭蕾基訓、現代舞編排打底，結合改造戲曲中的舞蹈元素、雜技、武術、民間舞特點等，發明創造了中國古典舞這一品種。
這個創造過程和民族唱法類似，都屬於中西結合的新中國風格，而不是流傳發展的結果。
所以，中國古典舞完全不等於古代舞、中國傳統舞蹈，只是站立在西方舞蹈基礎上自創的當代中國風格的舞蹈。
因而，在八十年代，部分舞蹈學者開始思索，想嘗試恢復完全屬於中華民族自己的舞蹈體系，於是有了漢唐舞這一流派，雖然只用了漢唐這一斷代的說法。
比較遺憾的是，孫穎教授沒能豐富完善漢唐舞就去世了，只有少數學校單獨教授漢唐舞，但發展得不太好，對古代舞蹈的追尋、考據、研究、摸索幾乎停滯，人少就業不輕鬆，影視化，且在古典舞強勢影響下，風格和立足特點也略跑偏，離初衷有些距離。
總之，失傳了。
是的
真正的漢代盤鼓舞失傳了，而且很早很早就失傳了。叫盤鼓舞，是因為後來人在記載和壁畫、舞俑中得知表演者用鼓和盤，在上敲擊飛躍旋轉，雜技娛樂性較強，是百戲表演之一。當時文人寫得都是“舞”。而相和歌的舞蹈方法，和記載及壁畫中的飛躍而跳得盤鼓舞，完全不同
當代漢唐古典舞不是流傳下來的，是八十年代北舞的孫穎教授在大量考據、研究中國古代有關舞蹈的文獻、圖畫、舞蹈俑，以及流傳下來的戲曲動作、各民族民間舞后，新創立的舞蹈體系。它的起源比較複雜，是在嘗試恢復中國獨有的舞蹈體系，努力接近古代舞蹈，因為中國的古代傳統舞蹈實際上是嚴重斷代了，除了鄉野民族民間舞，完全沒有流傳下來。包括離得最近的清代的宮廷舞、禮樂舞都失傳了。這和中國的歷史程序有關。
在新中國剛建立時，國家急需一種能代表我們中國特色的舞蹈。由於古代的舞蹈流傳儲存不利，當時的精神又鼓勵大家為新中國而創新，在現代舞出身的幾位舞蹈家的努力下，用芭蕾基訓、現代舞編排打底，結合改造戲曲中的舞蹈元素、雜技、武術、民間舞特點等，發明創造了中國古典舞這一品種。
這個創造過程和民族唱法類似，都屬於中西結合的新中國風格，而不是流傳發展的結果。
所以，中國古典舞完全不等於古代舞、中國傳統舞蹈，只是站立在西方舞蹈基礎上自創的當代中國風格的舞蹈。
因而，在八十年代，部分舞蹈學者開始思索，想嘗試恢復完全屬於中華民族自己的舞蹈體系，於是有了漢唐舞這一流派，雖然只用了漢唐這一斷代的說法。
比較遺憾的是，孫穎教授沒能豐富完善漢唐舞就去世了，只有少數學校單獨教授漢唐舞，但發展得不太好，對古代舞蹈的追尋、考據、研究、摸索幾乎停滯，人少就業不輕鬆，影視化，且在古典舞強勢影響下，風格和立足特點也略跑偏，離初衷有些距離。
總之，失傳了。