禰衡擊鼓罵曹，倒表現了曹的大度，曹當時沒殺他就不錯了。禰衡錯在不自量力，多揍他幾回，他就知道怎麼活了。這種人不好成事，特點是膽子大，敢說話。

禰衡尖牙利齒，口才利害。罵過袁紹，袁紹意欲治罪，但在眾文武面前不好發做，免得人後議論自己是鼠肚雞腸，只得做罷。禰衡在漢末有文彩口才，也算名人，求見曹操，曹操以禮相待，禰衡出言不遜，說曹操是奸雄，屬下是一群烏合之眾。曹操面色一沉，有待發作，轉而溫和，不能失丞相度量，任禰衡發洩。差人禮送到江夏黃祖處，看這莽夫怎樣收拾你。。。黃祖乃荊州劉表大將，鎮守江夏，驕橫魯莽。禰衡玩世不恭，對黃祖不屑一顧，出言相譏，黃祖哪受得了儒酸文人的虐譏，直接叫部下拉出去砍了。袮衡跟現代許多人一樣，一不當官，二不富貴，對現實不滿，說話尖酸刻薄，性格固執，對誰都瞧不起。對領導不奉迎，對基層不關心，我行我素，將自己孤立，最終是自己害了自己。

想規避禰衡式的悲劇人生，就必須規避禰衡的性格缺陷：恃才放曠，鋒芒畢露。

（一）孔融“恃才放曠，鋒芒畢露”，與曹操辯論“是否應該禁酒”。

三國時期，戰亂頻仍，糧食奇缺，為了民生和備戰，魏、蜀、吳三國都分別頒發了“禁酒令”。

這本來無可厚非，但孔融恃才放曠、鋒芒畢露的性格又一次“爆發了”，他帶頭反對“禁酒令”，而且一而再、再而三地與曹操展開了“禁酒與否”的大辯論。

孔融長篇大論的寫信給曹操：昨晚看到了曹公的的信，信中陳述了兩漢因飲酒而亡國，是以必須禁酒。但這不盡然呀？徐偃王因施行仁義而亡國，那為什麼我們今天不“禁止仁義”呢？燕噲因謙讓而失去社稷，那為什麼我們今天不“禁止謙讓”呢？魯國因推行儒學而招致損失，那為什麼我們今天不“禁止儒學”呢？夏商兩朝因美婦而失去天下，那為什麼我們今天不“禁止婚姻”呢？曹公現在禁酒，恐怕不是避免滅亡的教訓，而是吝惜糧食吧？

嘿嘿，看到了吧？

引經據典，言之鑿鑿，但通篇充斥著狡辯和詭辭，而且，還帶著明顯的冷嘲熱諷的口吻，言下之意是：曹公，稍安勿躁呀，你所謂的“禁酒令”，騙騙別人還行，在我這裡，可行不通呢？

其結果，孔融最後被藉故殺害，不能不說，有其性格缺陷的原因。

孔融嘲諷曹操禁酒：幸福的人生呀，就是"座中客恆滿，樽中酒不空"......

（二）楊修“恃才放曠，鋒芒畢露”，揭穿曹操的“夢中殺人”的伎倆。

曹操為了不讓人敢於暗殺他，就假裝說自己好在夢中殺人。後來因一個侍者為了給睡覺中的曹操蓋被子，被他跳起來殺了。曹操假裝痛哭，並厚葬之。

這本來就是一場虛張聲勢的“行為秀”而已，大家都心知肚明、心照不宣而已。

然而，在楊修這裡可不行，他恃才放曠、鋒芒畢露的性格又一次“爆發了”。

楊修給身邊的人說：哼，丞相不在夢中，而是你們這些人還在夢中呀。

言下之意是：丞相，你且稍息呀，你所謂的“夢中殺人”，騙騙別人還行，在我這裡，可行不通呢？

其結果，楊修最後被藉故殺害，不能不說，有其性格缺陷的原因。

曹操：我苦思冥想，搞了個夢中殺人的"行為秀"，你楊修小兒為什麼要拆穿？

禰衡和朋友孔融、楊修“一樣貨色”，都是恃才放曠、鋒芒畢露，一而再、再而三的挑戰曹操的底線，好在曹操政治胸襟開闊，氣度弘毅，不然，恐怕這“三個最佳損友”，早就“去損閻王爺”去了。

禰衡“擊鼓罵曹”的“行為秀”，人家曹操都沒有“當面揭穿”！

賈詡：謙虛謹慎，韜光養晦，這就是我的“養生之道”呀......