郭德綱說“相聲沒有流派，只有風格”，這句話很有道理，是他綜合相聲發展歷程以及個人感悟總結出來的。

“流派”一詞，通俗的解釋是指水的支流，另指學術、文化藝術等方面有獨特風格的派別。

一提到流派，往往會想到武俠小說中的各種派別，華山派、峨眉派、武當派等等，這些都是名門正派。也有一些不如流的門派，歪門邪道，就給“流派”一詞蒙了羞。

風格就不同了，聽起來很有雅興，能上得了檯面，比流派聽起來高大上。

家裡裝修的時候往往分為很多風格，都市風格、田園風格、歐美風格等等，每一種風格都獨具特色，很不錯，只是要根據消費者的個人口味而選擇。

郭德綱說相聲沒有流派，只有風格，就是對相聲的一種昇華。

武俠小說裡面的門派多是因為自己單槍匹馬成不了氣候，才會拉幫結派。而相聲演員則可以賦予相聲豐富的文化內涵，形成自己的特色，讓相聲更有文化氣息，而不是武俠氣息。

流派和風格並不是對立的，流派是廣義的，而風格則獨樹一幟。

相聲分為馬氏相聲、常氏相聲、侯氏相聲，這是按照風格劃分的，而不是流派。

相聲的基本功都差不多，透過說學逗唱的形式，把生活中的小事以幽默的形式展現出來，逗樂觀眾。

相聲由於是傳統藝術，在學校裡面沒有專門的授課，要透過拜師的形式來傳承，但這絕對不是幫派。

郭德綱有很多徒弟，都已經走紅，但他們都是獨具風格，並沒有完全按照郭德綱的路子走。

學藝以後，再透過自己的理解和感悟，以獨特的形式表現出來，可以有多種表演方式。

郭德綱不會要求徒弟都像從一個模子裡刻出來的一樣，而是百花齊放才可以。

馬三立、侯寶林等相聲大師都建立了自己的相聲流派，收了不少徒弟，但並不是他們流派的所有人都有相同的風格。

觀眾所欣賞的也只是相聲的風格，不是相聲的幫派。管你是從哪裡出來的，只要能帶來笑點就好。

在郭德綱眼中，相聲是沒有流派的，但主流相聲可不這麼認為。

自從郭德綱走紅以後，主流相聲開始反三俗，相聲就有了主流和非主流之分。非主流就是郭德綱的德雲社，主流是姜昆為首的一大幫體制內的相聲演員。

現在的主流相聲比不過非主流，就拉幫結派，抱團取暖。公式相聲李宏燁、何沄偉等人與姜昆的關係都很密切。

這些人正是靠蹭郭德綱的流量而生存的。李宏燁短時間成為上海市曲協的會員，就是因為在《相聲有新人》的舞臺上當眾懟了郭德綱。

但主流相聲這樣搞下去就會越來越差的，他們賦予相聲的是江湖氣息，而郭德綱賦予相聲的則是文化氣息。孰好孰壞，結果一目瞭然。

的確如此，百姓看的是風格，不知道你這派那派，但是喜歡雅俗共享的段子，特別是這十年德雲社，郭德綱于謙，兩位大師的段子，通俗易懂，幽默風趣，富教於樂，那些所謂的流派們的作品，自己可樂，觀眾罵娘。

相聲的流派只能說師承那裡，有一個名正言順的輩分。但就相聲本身來說，它不像練功習武，各門各派都有自己的套路與招式，而很難說那一相聲流派具有某一特定的風格。

相聲的實質是來源於生活，它以玩笑的形式將日常中的小事表現出來，比如我們耳熟能詳的一些相聲大師，馬季的相聲表演獨具藝術風格特色，相聲表演風格有謂“帥”、“賣”、“怪”、“壞”。凡屬優秀的相聲表演藝術家，四個字都沾邊，但在某個方面較為突出。一般認為：侯寶林佔一“帥”；馬三立佔一“怪”。馬季呢，可以說兼佔“賣”、“壞”。這些特點也僅僅是相聲演員的風格與表達方式的不同。

這些大師都創立了自己的流派，但卻不能說他們流派的所有人都具有這種風格，所以郭德綱說的 相聲沒有流派只有風格是非常有道理的！

流派和風格不對立

我們都知道流派一般指的是傳承下來的習俗規矩，而風格則是 表演的方式，他們不是對立的關係，而是相輔相成的關係！

舉個例子：

岳雲鵬和他的徒弟尚筱菊，他們未來演出的風格就是“賤兮兮”來逗樂，但是不影響他們是郭德綱的徒子徒孫，他們與郭德綱的演出風格完全不同！

表演的方式很多種，不影響他們出自誰誰的門下，言談舉止之間還是能看出打下的基礎印著這個門派的烙印，這就是常說的：一種米養百種人，一個師傅教出的徒弟也是五花八門有自己的風格！

不能強求徒弟都是一個模子出來的成品，百花齊放也許才是最好的教育，畢竟每一個人都是不同的個體！

專業的，我不懂！但原則上，我堅持：你怎麼表演創作，怎麼掙錢，絕對應要對得起所有觀眾，讓各種年齡段的，接受正能量！而不是隻為掙錢，不考慮你的作品出來後，會有什麼後果！！！因為相聲、小品等一系列上媒體的東西，面對的是中國（包括國外），所有的、無年齡之分的、上億的觀眾！你口無遮攔、葷素都來，成年人尚可區分、接受。但未成年的，他們聽了，還要父母、或你德雲社去解釋？？？或是，遇見此類節目時，父母、爺爺奶奶不帶孩子去？？？個人愚見，凡是任何上公眾媒體的，都應注重正能量！發揚、傳承正能量！某些“葷”的，就在茶園裡開開玩笑是可以的！一旦上了公眾媒體，任何公民都可以遣責、甚至狀告此類的傳送主體！及媒體釋出者！！！！

首先有沒有覺得“風格”聽起來比“流派”要藝術多了，通俗點來說，就是高大上。而流派我們經常會在哪裡聽到呢？

武俠小說，對！武俠小說中才流行各種流派，什麼武當派、華山派、崑崙派、峨眉派、等等。當然這些是比較有名的，而且是所謂的名門正派。而如果是一些不入流的，歪門邪道的流派。就給“流派”蒙了羞，所以即使自己是名門正派，也不會覺得有多高大上了。

風格恰恰就不同了，它的定義很廣聽起來還很有雅興，說白了能拿得上臺面，拿文化方面來說風格可以大到什麼歐美風格，南韓風格，中國風格等等。再比如說家裡裝修，選擇的時候當你聽到銷售人員說您選您喜歡哪種風格裝修呢？還是哪種流派？是不是味道大不相同。

所以我覺得郭德綱這樣去評價相聲，是對相聲的一種昇華。讓相聲更有文化氣息，而非是武俠氣息。在武俠裡是不是成不了氣候的才拉幫結派？那在相聲界裡，獨樹一幟有自己特色，形成自己的文化氛圍，這便是一種風格。

相信任何觀眾也更願意讓自己享受的是一種文化體而並非是一個個幫派的表演。

相聲哪有什麼流派——還沒到那份兒上！充其量就個人來說各有各的特點也就是郭德綱所謂“風格”。要說流派則你得說出創派祖師是誰，這一派的特點是什麼，和別的流派有什麼不同等等等等。相聲有嗎？別說流派不流派了，連基本功過硬的都找不出多少遑論什麼“流派”了！讓侯耀華說說他算啥“流派”？又有幾個吃瓜群眾承認他是說相聲的？還“流派”呢——別舔著臉了！