郭沫若為蒲松齡故居寫的對聯是：

寫鬼寫妖高人一等，

刺貪次虐入木三分。

這副對聯其實另有深意，身處清朝，當時的政治黑暗，大興文字獄，貪官汙吏橫行，對於文學作家來說，用詞稍有不慎就是萬丈深淵。

在這樣的環境下，蒲松齡編寫《聊齋志異》，借其中的妖魔鬼怪之手，將現世的黑暗與統治者的腐朽、貪官汙吏橫行的醜惡現實刻畫得淋漓盡致。不得不說，這樣既保全己身，又揭示了當時社會的黑暗。

所以這副對聯寫得極好，更是對蒲松齡作品的高度評價。

略做解析： “寫鬼寫妖，高人一等”是從寫作水平而言的。聯中的“寫鬼寫妖” ，語出於魯迅《中國小說史略》“《聊齋志異》於詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅多具人情，和易可親，忘為異類。”也就是說，《聊齋志異》主要的描寫物件是花妖狐魅，而這些花妖狐魅又“多具人情”；在中國文學史上，寫鬼寫妖的不在於少數，如戰國時期的《穆天子傳》《山海經》（郭璞注）《禹本紀》《伊尹說》，兩漢時期班固所著的《漢武故事》和《漢武內傳》以及《括地誌》《列仙傳》《神仙記》《蜀王本紀》等，六朝時期有著名的《搜神記》（幹寶著，20卷）《幽明錄》（劉義慶著，30卷），唐代有“牛李黨爭”中的牛僧孺所著《玄怪錄》、段成式所著的《酉陽雜俎》《酉陽雜俎續集》等等，宋代則有著名的《太平廣記》（344種，含鬼40卷）《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）等，金元時期有《潮海新聞夷堅續志》《誠齋雜記》，到了明代，則有《封神傳》（許仲琳著）《後西遊記》《剪燈新語》《剪燈餘話》《三寶太監西洋記》《西遊補》（董說著）《西遊記》（吳承恩著）《續西遊記》，其中《西遊記》更是家喻戶曉，成為中國古代文學中經典的經典。

在那麼多寫鬼怪妖狐的作品中，只有蒲松齡的《聊齋志異》，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構佈局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰，同李杜詩，《紅樓夢》等構成中國文學史上綿延不斷的高峰。所以，郭沫若評價他是“高人一等”。

“刺貪刺虐,，入骨三分”，則是從主題也就是思想價值而言。《聊齋志異》一共有491篇（也有說是494篇），描寫"花妖狐魅"數萬個，各具特色，各有性格，不同的人都可以從中找到自己的影子，但這些“花妖狐魅”只是一個載體，作者所要表達的，則在於更深沉的意義上——社會與人生。

這要從蒲松齡的人生經歷說起，他一生窮困潦倒，屢登科場，雖則連戰告捷（19歲開始參加科舉，連得縣、府、道三個第一，名震一時。），可後來卻屢戰屢敗，一直到71歲高齡，才勉強獲得一個“貢生”，所以，他大多數時間寄身鄉野，與平民百姓為伍（寫到這裡，想起了孔乙己，二人何其相似有也天淵之別），南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在《聊齋》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎，他的作品，反應的不是幽冥世界，而是廣闊的社會現實生活，並針對現實，提出許多重要的社會問題，表現了作者鮮明的態度。 他的作品，或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。

通觀《聊齋志異》，主要有四個主題，一是描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。 如《嬰寧》、《蓮香》、《香玉》等。二是抨擊科舉制度的腐敗，飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡。作者有自己的切身經歷，寫起來，是如魚得水，如《葉生》《王子安》《續黃粱》等等。三是揭露現實政治的腐敗和統治階級對人民的殘酷壓迫， 這類作品反映了封建社會的根本矛盾，具有更高的思想價值，如《促織》《席方平》等等，。四是揭露了貪官蠹役、土豪劣紳種種壓迫人民的暴行，如《潞令》 《夢狼》等等。四大主題中，蒲松齡都用了一定的筆墨，熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗鬥爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。 蒲松齡刻畫人物時，或透過人物的聲容笑貌和內心活動，或透過生物、準確的細節，往往寥寥數筆，便能形神兼備，所以，郭沫若認為，蒲松齡的《聊齋志異》，諷刺貪官酷吏，揭露社會的殘酷與陰暗，那真是“筆力雄渾，見解深刻”可謂之“入木三分”。