因為嘉靖此時身體尚好，對臣下還有絕對的控制力。不管民生和朝政如何，像他這種大權獨斷的皇帝都是不會允許別人對自己置喙的。

作為對比是嘉靖四十五年，海瑞上治安疏，結果嘉靖服軟，非但沒把他怎麼滴，最後還留給裕王赦免了。

周雲逸和海瑞的上疏並沒有什麼本質區別，要是兩個人倒過來估計海瑞也得被打死，周雲逸反而沒事。原因就在於隨著嘉靖年紀增大，對於朝政的把控越來越不力，而且不管他自己怎麼作，都還是要傳位給裕王的，那這個時候考慮的事就更多了。

而且這個時候呂芳和嚴嵩都還在，真要出了什麼大事也可以先把他們拉出來背鍋。比如嘉靖就責怪呂芳御下不嚴，導致太監們下手都太狠了，本來只想給周雲逸一點教訓，結果就把人打死了。這話也就聽聽而已，一個文官三十廷杖下來，不死也得脫層皮，嘉靖不會不知道。斥責呂芳無非就是給自己找點面子，給臣子們留點賢君在位的念頭。

再往前，楊繼盛、沈煉這些，哪一個不比海瑞剛正不阿，眾望所歸？

結果還不是通通血灑菜市口。嚴黨把自己的利益和皇帝深度捆綁，而嘉靖又需要嚴黨給自己撈錢擋風雨，再加上年富力強、把持朝政不在話下，殺幾個清流又能翻天？

所以，廷杖周雲逸是嘉靖彰顯皇權的表現。儘管周雲逸後面是連著裕王，但嘉靖依舊不給面子，目的就是告訴臣子們朝局依然在皇帝的掌控之中。翻雲覆雨也好，招風惹雨也罷，你們都只能忍著。

大家把焦點集中於周雲逸，首先是他的官職，其次是他的言論。

周雲逸是欽天監監正，也就是大明負責觀察及解釋星象的權威（磚家）。

這是一個技術性的官員，也就是說他的職責是說明而不是議論。

自漢武帝獨尊儒術以來，董仲舒的“天人感應”學說就在歷朝佔據了主流的地位，大明整個臘月都沒有下雪，屬於天象異常。

那麼這種異常自然要歸結於朝廷的施政錯誤，也就是說皇帝有責任，但是皇帝有錯要皇帝自己承認，臣下是不可以說的。也就是說“天人感應”的關節點在於皇帝主動表示自己施政有誤，臣下們攬過責任，說罪該萬死，這樣一整套流程才是正常的。

即便是諫諍皇帝，或者彈劾有關官員（即嚴嵩）也應該由言官來做，怎麼也輪不到周雲逸。周雲逸畢竟不是氣象學家，也無法針對這一情況作出科學解釋，那麼他說點旁的，事情也就過去了。但是恰恰是周雲逸發表了意見，這就不一樣了，這相當於跳起來打了皇帝一巴掌，對於這種情況，自然要給予處置。

而關於如何處置周雲逸就有了分歧，如果單單打死他，那麼事情也就了了。但要拔出蘿蔔帶出泥就要拷問是否受了別人指示，因為諫諍皇帝的事情確實輪不到他來做。

因此，馮保行刑前就問他是誰指示，到底是不是有人借天象要倒嚴？這是一個重要的問題，即是否有人要借皇帝的刀來殺嚴嵩，如果是，那麼這個歹毒的人自然要被嘉靖剷除掉。也就是說是嚴嵩死還是徐階死？這是一個問題。

周雲逸說他是大明的官員，儘自己的職責，用不著別人教他。

好了，自然要把鍋背起來，那麼也就打死算了。

那麼周雲逸把不下雪的原因歸於什麼呢？

劇中言：

他說是因為朝廷和官府做的不好才使得老天爺生氣了，雖然他沒有明說朝廷的奸臣是誰，但大家都心知肚明。但用著嚴嵩的是嘉靖，自然也就是罵皇上是昏君。

朝廷或者說皇帝只需要證明你周雲逸是胡說八道，誹謗朝政自然也就沒有什麼問題了。現在的問題是老天到底啥時候下雪，下雪才是滿朝最關心的問題。如果周雲逸死了，天降了大雪，那麼朝廷的施政就沒有什麼大問題，如果整個冬天都不下雪，那麼真的是天怒人怨了。

不管怎麼說，為了朝廷的顏面，嘉靖決定賭一把，畢竟自己清修了這麼多年，難道還不如你個周雲逸？

我們看周雲逸是臘月二十九被杖死的。

嘉靖也必須要承認“萬方有罪，罪在朕躬”，作為天子，他需要祈雪以向上天請示自己是否做錯了。因此，正月初一至十五，嘉靖在玉煕宮齋戒乞祈雪。

事實是在杖死周雲逸之後17天確實也沒有下雪，這就很愁人了，嘉靖即朝臣面臨一個問題，是不是真的天怒人怨？

在即將18天的時候，下雪了。

ok，上天垂佑，天佑大明，你周雲逸就是胡咧咧。

呂芳就說：這是皇上有德，是皇上祈下的大雪。

雖然，周雲逸死了，他說的：“朝廷開支無度，官府貪墨橫行，民不聊生”的情況確依然存在。那麼故事就是在這種情況下展開，如果朝廷沒有改變，再有天災，又該如何？

裕王說過這樣一句話，“周雲逸的死，是我的過錯”。此話的確不假。當時由於臘月沒有下雪，裕王徐階高工張居正等人便用臘月不下雪來隱射官場貪墨，藉機扳倒嚴黨。嚴嵩畢竟做了二十多年的首輔，不聽話的言官，抓的抓，殺得死，幾乎沒人敢站出來諫言了。在這種情況下，裕王身邊的這些人便找到了周雲逸，讓他上了這道疏。

當時的情況下，周雲逸這樣做是沒有好結果的。首先，那個時候臘月沒有下雪，嘉靖自己清修求雪又沒有效果。這個時候肯定是謠言四起，各種流言蜚語。正常情況下，周雲逸應該做的事情是透過自己的專業知識找個合情合理的理由給朝廷百官，天下百姓一個令人信服的說法。這才是他的本職工作。可是周雲逸是怎麼幹，對於臘月不下雪，他是給出的理由是這樣的：

再看看大明朝二十多年的首輔嚴嵩是怎麼回答嘉靖這個問題的。當時，嘉靖生氣的時候問嚴嵩，為什麼去年不下雪，今年不颳風，是不是因為朕的原因？嚴嵩直接引經據典，說《尚書》裡面有句話，“三年豐，三年歉，六年一小災，十二年一大災。”天象在堯舜的時候就是這樣。

任何一個皇帝聽到手底下的臣子說民不聊生、天怒人怨，必定也是會生氣的。因為歷朝歷代王朝的更替便是因為這個原因。特別是天象，更不是臣子能夠妄自議論的。周雲逸本身是欽天監，他說民不聊生，天怒人怨，嘉靖如何能反駁？畢竟周雲逸是欽天監呀。周雲逸不幫君父分憂就算了，反過來還為難君父，這嘉靖廷杖他的理由之一。

周雲逸捱打最重要的原因便是他背後有人指使。比如海瑞上《治安疏》的時候，嘉靖生氣的理由是海瑞有同黨，背後有人指使。可是當他發現這完全是海瑞自己的意見時，他便放心了。因為海瑞無黨無私，完全是一片忠心。周雲逸上書的內容未必是自己的看法，而是他背後的人想他這麼幹。這樣周雲逸便是朋黨了。他上這道疏根本不是為了皇帝，而是朋黨之間相互進行政治攻擊。

在這種節骨眼上，嘉靖都清修祈雪了，可是周雲逸背後的這些人還來搞事折騰。借天象來打擊政敵，完全是動搖國本的事情。嘉靖能不生氣麼？所以嘉靖才會廷杖周雲逸，用來敲打他背後的人。

對此問題你有什麼不同的見解呢？

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周雲逸為什麼心甘情願被打死，一方面是他沽名釣譽，另一方面也確實是受人指使。

毫無疑問，周雲逸的死肯定是受到嘉靖帝的授意的，不然的話馮保就算有天大的膽子，也不敢貿然行事。既然馮保是替嘉靖帝辦事，為什麼最後卻被派往裕王府呢？

一、

大明朝，皇帝打大臣們的屁股，就像我們小時候父母打自己屁股一樣，指望跟家長講道理，門都沒有！

所以嘉靖帝一再命令周雲逸找出盛世無雪的證據來，可惜周雲逸死不改口，一口咬定天不下雪就是上天示警，於朝廷，於皇帝臉面不顧，氣得嘉靖帝連玉錘都摔碎了，並下令打他二十廷杖。

而行刑者就是東廠提督馮保，由他來指揮廷杖。

有人會覺得，馮保還是太嫩，並沒有正確揣摩聖意，周雲逸罪不至死，而嘉靖帝也只是打他二十廷杖，並不要他命，可惜是馮保做了手腳，結果活活打死了周雲逸。

上一篇也講過了，我們再展開思考一下，到底他揣摩的聖意是否正確？

毫無疑問，他揣摩的聖意完全正確，嘉靖帝確實是要周雲逸死！

當時的情況下，不僅周雲逸對皇上和朝廷有看法，其他大臣和民間也是怨氣很重，如果今冬無雪，明年必將是哀鴻遍野，後果非常嚴重。

但是無雪總得有個說法，這樣就會給別有用心之人一個機會，那就是無雪就是朝廷沒有治理好，朝廷沒有治理好，那就是作為朝廷的最高權威的嘉靖帝沒有做好。

嘉靖帝身為天子，代表上天的意志，結果上天都憤怒了，採取不下雪的方式給予警告，這個難題怎麼化解？

二、

對於嘉靖帝來講，傳言歸傳言，畢竟還沒有人敢明目張膽的當面講出來，但凡當面講出來，必然是在挑戰皇權。如果不加以制止，那麼還會出現第二個周雲逸，第三個，第四個，從而一發不可收拾，甚至會引發一股反對嘉靖帝當皇帝的浪潮。

而馮保也不止一次問周雲逸，到底是誰指使的？

是啊，這話並不是馮保問的，而是嘉靖帝問的：

如果是個人行為，那麼周雲逸必死無疑，不然還會出現更多的個人，這股歪風必然不能助長。如果是受人指使，那麼這裡面的意味就大了去了。

如果是受人指使，那麼周雲逸的行為，就屬於先鋒軍，是試探性的嘗試，假如沒有什麼後果，那麼第二波攻勢必然聲勢浩天，那時事情就不好辦了，所以必須要找出他的指使人。

前一篇文章也講了，周雲逸被廷杖，其實是他巴不得的榮耀，為什麼這麼說？

假如嘉靖帝只是象徵性的懲罰他一下，打個二十棍子，等於是變相的承認周雲逸說的是有道理的。而且他還會落下一個忠臣的名號，屁股上的疤痕，足夠他炫耀一生了。這樣的話，其他蠢蠢欲動之人就會一擁而上，到時候是打屁股還是不打呢？

所以，周雲逸是必然要死的，顯然，馮保也揣摩對了，也確實按照揣摩的意思執行了，貌似他作對了，豈不知自己把自己套死了。

三、

嘉靖帝想殺周雲逸，這是我們前面分析出來的結果。

可是周雲逸有什麼錯？

就算是他受人指使，可是他並沒有犯法，所謂的廷杖本身就不屬於刑罰的一種。他完全是站在自己的專業角度思考問題，你可以不認同他的分析結果，但是你不能以此就定他的罪。

如果從專業角度說出看法也有錯的話，那麼中國的各種專家們還不挨個去打屁股？

既然周雲逸並沒有具體的罪名，那麼作為嘉靖帝就不能輕易明著弄死他，不然的話就會落下昏君的罵名。

可是他又不得不死，這時候就是考驗東廠提督馮保的時候了，也就是這個髒活由馮保來幹！

說到這裡，不由得想起岳飛來，大家都很秦檜，豈不知當年的宋高宗也是要岳飛死，而秦檜只不過按照聖意執行而已，最後的罵名卻讓秦檜承擔了。當然，楊角風絕不是給秦檜翻案，只是說，這種事情是一個巴掌拍不響的，沒有聖意，哪個手下敢如此行事？

這裡面就是嘉靖皇帝的權術了：

朕下的命令是打二十廷杖，假如後來因為某些原因要給周雲逸翻案，那麼嘉靖帝就有話說了，朕明明是要求打二十廷杖，結果馮保這個太監膽大包天，竟然擅自做主給打死了。

於是殺害忠臣的罪名就這樣轉移到了馮保身上！

四、

其實劇中也體現了，馮保打死周雲逸的時候是臘月二十九，而後來嘉靖帝追究殺害周雲逸責任的時候是正月十五。如果真的要追究，何必要等半個月之後？

因為求下雪來了，眾人又開始講上天被嘉靖帝感動了，於是降下瑞雪。

此時的嘉靖帝還會讓人找盛世無雪的證據嗎？還會不相信天意嗎？

當然不行，這是他能當上皇帝的基礎，自然不能違背，如果否認周雲逸，就等於否認這次降雪跟他祈雪無關了。所以他必須給周雲逸平反：

“周雲逸被打死的事，朕現在想起來也有些惋惜，他也沒有私心，只是他的話有擾朝政，朕也就叫打他二十廷杖，沒想到他就……呂芳”

隨後話題一轉對呂芳說：

“東廠的人你也該管管了，查一下，臘月二十九打死周雲逸是誰掌的刑？”

然後就撥銀子給周雲逸，安撫他的家人。

還是呂芳聰明，正趕上裕王妃生下了皇孫，嘉靖帝問呂芳該該怎麼賞賜？

呂芳馬上回道：

“宮裡除了照例要賞賜喜慶寶物之外，還要調派二十名太監二十名宮女過去伺候。”

嘉靖帝叫他馬上去辦，呂芳答應的非常響亮，為什麼會這樣？

這是在救馮保，乾兒子馮保能做到東廠提督，而且下雪後讓其他太監被聲張，其他太監都不敢說話來看，他的官職還是挺大的。可是因為打死周雲逸的事，為了證明嘉靖帝英明，所以這個汙點證人馮保是必然要除掉的。

可是有了嘉靖帝這句話，呂芳就可以把馮保派往裕王府了，既保住了乾兒子的命，也算給嘉靖帝交了差！

嘉靖帝打死了周雲逸，只能堵住眾臣的嘴，但是堵不住天下人民的嘴，於是他在周雲逸死的第二天就下了罪己詔，開始了十五天的祈雪。

那一天開始，就註定了馮保的職場路在嘉靖帝這裡，算是徹底堵死了……

後來他跪在乾爹門前差點凍死，救過來後也是一心求死，結果被幹爹呂芳一頓教導，才終於明白，聖意不是隨便揣摩的，即使揣摩對了，也不要輕易執行，不然怎麼死的都不知道。

如果不是他的好乾爹呂芳幫助，不是他的置之死地而後生之策略，馮保也就只能永遠地活在《大明王朝1566》第一集了！

所以說，嘉靖帝要廷杖周雲逸，只不過是轉移矛盾的一種手段，也是讓底下人給自己背鍋的手段，畢竟天子無錯嘛！

周雲逸的職責是觀看天象的，用白話說便是檢視老天爺臉色的，而皇帝是上天挑選出來治理萬民的人選，因此老天爺的臉色決定著皇帝成績的好壞，可是當時大明朝已經很久沒有下雪了，這樣的結果很容易被人解讀為老天爺已經不高興了，作為皇帝嘉靖是責無旁貸的，這樣的失誤很容易讓人產生其他的想法，周雲逸的言論對嘉靖而言無疑是一次蓄謀已久的逼宮，而朝廷之中誰有這個權利很顯然是太子，但是沒有確切的證據嘉靖又沒辦法直接動手，因為皇帝是要以理服人的，沒有確切的證據便動手這是暴君的行為，精明強幹的嘉靖自然不願意承擔這樣的責任，於是只能讓周雲逸開口，說出事情的真相，這樣他才能有理由去辦理太子，同時也可以堵住天下人的口，也保住自身的名譽，因此他是一刻都不願意等，便將周雲逸廷丈了。

周雲逸出場

一部電視劇一開篇能不能吸引觀眾，這是一種藝術，而《大明王朝1566》一開篇就解釋清楚了整部劇的主線，後面的劇情基本都是在這個人物框架下和主線的指導下展開。

第一集有非常多的內容，不仔細看根本看不懂！這裡主要講了四件事：

第一件事就是周雲逸之死，第二件事則是太監之間的爭鬥，第三件事是御前財政會議，第四件事則是裕王妃生子。

如果我們全部展開的話，一篇文章的篇幅是絕對寫不下來的，所以我們一件件地來談。

先簡單介紹一下背景和事件經過：

那是嘉靖三十九年冬，而且時間已經到了臘月二十九了，還有一天就是除夕夜了。

可是京師遇到大問題了，這個問題就是京城和鄰近數省幾個月來沒有下雨或者下雪了。如果冬天沒有雪，那麼明年必將是一個災年，到時候蝗蟲滿天飛，莊稼顆粒無收，預示著老天爺要收人了。

這還不算，大明的國庫也空虛了，許多官員的俸祿都發不出來，同時相對應的嘉靖帝修道的萬壽宮被燒了。

於是民間傳言如風，一場由天象引起的政潮已經暗流洶湧……

這時候，周雲逸出場了。

天象久旱無雪，作為最高權威者的嘉靖帝也是坐不住了。

其實自古如此，在皇權社會，皇上代表的就是天意，他是上天在民間的傳令者。當然，這些話都是忽悠老百姓的，對於做官的人來講，皇上只不多是利益集團的代表而已。

但是皇權的基礎就在於天意，如果天象出現異變，那麼就有兩種可能：

一種是祥瑞，一種是災難。

比如過去皇帝最喜歡看到的天象其實是五星連珠，這是大吉，歷史上劉邦即位的第二年就出現了五星連珠，後來的呂后稱制之時，還有武則天稱帝之時，都出現了五星連珠的異象。其實所謂的五星連珠就是金、木、水、火、土五顆行星排成一條直線，透過我們現代科學的推算，以上三次五星連珠確實屬實。

當然，我們只能認為這是一種巧合。

回到我們的話題，所以古代有一個職位，那就是專門觀天象的，不過這種職位很少會用上，畢竟異象不是那麼容易看到的。

顯然，劇中的欽天監監正周雲逸運氣爆棚，遇到了這麼一次好機會，那就是嘉靖帝派人來找他了，讓他找出三代以來盛世無雪的例證，來證明今冬無雪與人事無關。

可是周雲逸的回答卻徹底觸犯了天子的威嚴。

周雲逸的回答很尖酸：

“我已經說了，宮內開支無度，閣衙上下貪墨，國庫空虛，民不聊生，這是上天示警！”

周雲逸之所以會這樣回答，其實裡面包含著一種抱怨。

因為在這之前嘉靖帝是做了好幾壇羅天大醮祈雪，所謂的羅天大醮其實是道教的一種儀式：

“八方世界，上有羅天重重，別置五星二十八宿。”

也就是說對於嘉靖帝來講，他其實對道家已經走火入魔了，平時從來不會去聽欽天監天象分析，自然也不會接受民間關於京師無雪的緣由流言。

其實歷代皇帝都明白，所謂的天象都是忽悠人的，最多能分析出下不下雨的規律，但是拿久旱來抨擊朝政，這是歷代皇帝所不允許發生的事情。

而周雲逸卻牢牢咬住京師久旱乃“上位者無德引發天怒”所致。

於是周雲逸被嘉靖帝下令廷杖二十，行刑者是馮寶。

馮寶太監這裡演的尖酸刻薄，其實他代表的正是嘉靖帝，從他心中也是不願意打死他的，所以才不止一次引導他：

“明天就是大年三十了，你的家人都在等你過年吶，你就不能改個說法？”

周雲逸卻閉上了眼睛……

廷杖其實並不是正式的刑罰，在歷代法典中也沒有正式記載，它更像是老子打兒子一樣隨便，今天老子不高興了，就要打你這個兒子。

尤其是明朝，廷杖使用頻率之高，手段之狠，歷代少見。

由此可見，周雲逸並沒有犯什麼法，嘉靖帝打他，完全是為了洩憤，洩自己的憤。

明朝皇帝因為廷杖打死的大臣也是數不勝數，單就我們文中的嘉靖帝，就創下過記錄，同時廷杖一百三十四人，其中十六人當場死亡。

至於哪些會死，哪些不會死，除了每個人的身體素質不一樣以外，也跟皇帝的態度和行刑者的態度有關。

比如打法分兩種，一種是“著實打”，一種是“用心打”：

如果監刑官的雙腳尖是張開的，行刑者就明白，這是要“著實打”，那麼這個被打之人，最多落下殘廢，但不會死亡。但是如果監刑官雙腳尖是閉合的，那麼行刑者就知道，這是要“用心打”，那麼被打之人，必死無疑！

劇中的馮寶太監說出“廷杖吧”的時候，雙腳尖就是閉合的，只不過電視劇中沒有給一個鏡頭，書中記載是有的：

“兩隻呈外八字站著的腳尖突然向內一轉，站成了內八字：“廷杖吧。””

很顯然，馮寶太監只是執行嘉靖帝的命令，他沒有權力決定周雲逸的生死的，其實他一再引導周雲逸，只要改口，就能活命，可惜周雲逸就是不改口。

明史中有這樣的記載：

“明之廷杖雖酷，然正人被杖，天下以為至榮，終身傾慕。”

所以，明代也是一個奇怪的朝代，很多大臣就是願意跟皇帝作對，皇帝越氣他越高興，最好能打幾廷杖，這反而成了最高榮耀。

周雲逸知道自己被罰廷杖二十，按照當時的刑罰力度，二十廷杖還不至於要命，只是沒想到，嘉靖帝要他死的決心是強烈的，於是二十廷杖，次次都落到了他的腎臟之上，擊碎的都是內臟，必死無疑。

周雲逸並沒有犯罪，他的死，是他挑戰皇權的一次必然結果，但也正式拉開了眾臣與嘉靖帝競爭的序幕。

只是作為嘉靖帝來講，周雲逸死並不重要，關鍵是他身後是誰指使的才更重要，既然不想說，那麼也不能留下禍害。

後來的嘉靖帝自己也說：

“周雲逸被打死的事，朕現在想起來也有些惋惜，他也沒有私心，只是他的話有擾朝政，朕也就叫打他二十廷杖，沒想到他就……”

一句也就二十廷杖，把自己的責任撇得一乾二淨，隨後裝模作樣的要追查是誰下手重了，還要給周雲逸的家人送錢，也說明周雲逸之死，死得其所了，最起碼周雲逸的目的算是達到了。

這就是皇權，永遠不會出錯，就像他從來不表態，只是敲一下鐘磬一樣自然……

周雲逸被廷杖不冤，但死得有點冤，因為所有人都希望他死，也許還包括他自己。

縱觀嘉靖一朝，嘉靖始終牢牢地控制著整個朝政，無人敢挑戰天子的權威，敢挑戰他的除了二楞子海瑞以外，幾乎無人存活下來。無論是嚴黨，還是裕王一派，無論他們自認實力有多強，對外對下有多狂，在面對嘉靖時，無一不是小心翼翼，戰戰兢兢，如履薄冰。

想當年，嘉靖剛上臺，屁股還沒有坐熱坐穩，就和大臣發生了“大禮議”之爭，更在嘉靖三年的“左順門”案中，將敢於反對他的將五品以下官員一百三十四人全部下獄拷訊，後來更廷杖至死十六人，很多大臣更是落下了終身殘疾，還不能享受工傷待遇。

至於後來的什麼越中四諫，什麼紹興七子，無論是誰，天上地下，只要敢向嘉靖的權威發起挑戰的，嘉靖都會無情地殺戮，當然鍋始終是在嚴老先生的背上揹著。

大明王朝是一個神奇的王朝，皇帝下手越狠，清流們鬧得更歡，似乎人人都不惜頭顱和屁股，人人都爭著諫言、諍言，爭取惹得皇帝不高興，好挨一頓板子。

如果捱過了一頓板子，自己又僥倖活了下來，那馬上就會引起轟動，成為天下皆知的大忠臣。只要撩開屁股上的疤痕，別人就會送來一陣驚歎，足夠炫耀一生。

周雲逸是什麼人，一名因崇信方術被冷落的五品欽天監監正，在中央朝廷，屬於不起眼的小角色，卻因為這一年冬天沒有下雪，被推到了舞臺中央。

嘉靖找到他，當然是希望藉助他“磚家”的身份，應對洶湧的民意（輿情）。嘉靖以為，這樣的小角色，肯定會珍惜這樣的機會，說出一大段不僅冬天不下雪很正常，甚至冬天不下雪，還是因為有聖主、逢盛世之類原因的專家結論。

但周雲逸好好的本職工作不幹，卻想要顯示自己是一個複合型人才，居然拋開天文學跨界民生經濟領域，說冬天不下雪，是因為宮內開支無度，官員貪汙無數，國庫空虛導致民不聊生，是上天在示警。

示什麼警，是說有奸臣？還是有昏君？說這些話的後果，周雲逸會不知曉嗎？顯然知道。當然我們可以認可他憂國憂民的情懷，但我們也可以懷疑他有沽名釣譽的動機。

一個五品公務員，不做好自己的本職工作，不為君父分憂，卻在這個時候來添亂，影響社會穩定，恐怕也確實是在用生命搏取身前身後名。或者說，說這話時，周雲逸就已抱定必死的決心。

除了周雲逸自己，想要他死的，至少有三方：嘉靖皇帝和馮保一方，嚴黨一方，裕王一方。

嘉靖皇帝對這個目無君父的狂徒，肯定是恨得牙癢癢。如果平時說點過火的話，譁眾取寵，皇帝為了顯示自己的大度，也可以打幾板子成全他。

但現在這個時候，民心不穩，嘉靖皇帝的執政地位都受到了質疑和挑戰，周雲逸的話，對嘉靖來說，無疑是吹響了衝鋒號，如果不殺一儆百，如何鎮得住場面？

對馮保來說，揣測上意，就是太監最基本的活命本事，如果連皇帝的這點心思都看不明白，恐怕早已死蹺蹺了。所以，幾句問話過後，兩腳站成了內八字，周雲逸魂歸九泉。

其實對皇帝和馮保來說，問周雲逸的話，也是一場真心話大冒險，如果周雲逸不禁打，供出是裕王指使的，你讓皇帝和馮保怎麼辦？太子就這一個，後面又是一大幫人，較起真來，真的是會動搖國本的。

對於嚴黨來說，周雲逸的話，明顯就是在向他們直接宣戰，就是當面在告他們的御狀，他們當然也感受到了威脅，畢竟嘉靖皇帝發起狠來，誰也頂不住，他們當然也希望周雲逸死。

對於王一派來說，周雲逸從來都不是他們的核心成員，最多算是他們投石問路的一顆小石頭，但這顆石頭如果投得不好，就會從天而降，也是會造成隕石般的傷害效果的。

如果周雲逸不死，嚴黨會不會拿他來作文章?如果周雲逸亂說，會不會直接危害他們的生存呢?他們既無法參與，也無法控制周雲逸的下一步言行，也只有讓他永久閉嘴最穩當。

從這個層面上來說，馮保從客觀上也幫助裕王排了雷，為他解決了天大的難題。呂芳也正是看到了這一點，才敢讓馮保進入裕王府中，馮保後來的發展，也證明了他在打死周雲逸的事情上，其實做得不錯。