關鍵這玉帝也是人封的，神話虛擬人物或者比較年代早的人物，封神都是在一個體系著作內封，後代名將之類的一般都是皇帝加封。

李唐自認是李耳的後代，連主持封神榜的姜子牙都是老李家的徒孫，他（唐明皇）根正苗紅的李家人封個鍾馗有什麼錯？

楊貴妃對鍾馗有恩，鍾馗死後被妖僧用妖術裝入骰子中，一次機緣巧合，楊貴妃將鍾馗從骰子中相救出來。鍾馗被封為神後，一直暗中相助楊貴妃，史書記載安史之亂中，楊貴妃被賜死。其實事實是，鍾馗救了楊貴妃一命，楊貴妃也不可能再留在唐太宗身邊，至於去了哪裡，誰都不知道，有的人說去了東洋，...。

鍾馗是個重情義的神！有個電視劇你可以看看“天師鍾馗’從那裡你可以進一步瞭解鍾馗將軍。

古代常常有皇帝封很多己故之人為神為仙！至於真的有沒有成神仙，估計皇帝都不知道！說真的世界上沒有鬼神，只是統治者為了能統治百姓把宗教利用起來了。

古代皇帝冊封誰誰誰為神為仙，按神話確實是越了權，他把他爹玉帝的權力都用了，能讓皇帝不惜越權冊封為神仙的人的為當朝所做的貢獻的確不一般！

天上玉帝管，凡間皇帝大，能在凡間統管江山的人，據說是星宿下凡，真命天子，在世上逢人逢神逢鬼都以其為尊，何況他封鍾馗為附魔將軍，並且封的時候，焚香燒紙，請起前人師傅幫助通融的，就算不在他的管轄範圍之內，也可代表，所以算不上越權，

實際上一直都是這樣

皇帝有權利封神是中國的傳統，雖然這個傳統在今天和在明清時期都被質疑過。這裡先給大家介紹一下質疑。明朝末年耶穌會教士來華傳教，就曾質疑過此事。在《耶穌會文獻彙編》中對此提出了四條質疑：

一認為人不如神，所以帝王封神是下封上，故無理。

二認為帝王治理生人不治理鬼神，

三認為帝王感謝自己封的神不好。

四因帝王封神時候還會說護國湖海一類，認為這是驅使神靈，而人不能驅使神靈。

你這裡其實是用第一條理由在質疑。

（兩岸三地全球諸多華僑的共同女神媽祖神號中就有護國庇民海宇等字）

當然這些看法都是基於一神教的看法，我們華夏的傳統宗教多神教，兩者自然不通。

一我們傳統觀念就是神仙從來凡人做，所以人為神很正常。

二大家都知道魏徵斬龍，天子手下的名臣都可以殺神，天子何嘗不能治理鬼神了！

三天子也是人，是人有感恩之心不是很正常嗎？

四在我們傳統觀念中神也是天道的一部分，先天神靈本是大道的一部分的人格化體現，後天神靈多契合人道而成自有其職。

我們因神靈有德而感恩，所以不會出現神靈至上，人為羔羊的情況，更何況我們從來都認為神仙只是凡人做！所以這些想法是不同大家就算是質疑帝王封神，對姜太公封神的故事也是喜聞樂見的，這就是文化的英雄。

在廣大華人民心中多認為神是姜太公封的，其實姜太公的確封過神，但給姜太公封神權柄的是周天子。此在《易經》之中已名言，《易·觀》：“觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。”明白天地自然的執行規律不會錯過四時，聖人以神道設教而天下歸心。

聖人是天子的稱呼，如如禹、湯、文、武、都被稱為聖人，在後來人們尊稱天子是聖天子就是這種習俗的遺留。除天子外只有老子、孔子這樣的大德才能稱之為聖人。而老子和孔子的特徵都是設教了，可能有人說儒家不是宗教。是的儒家不是宗教但儒家也是信仰！儒真正的儒生可能不信神靈，但一定相信仁者愛人，這份仁心便是他們的信仰。

而天子所代表的是國家，也就是說國家有權利封神是中國自古以來的習俗，就好像早在明朝西藏的活佛轉世就要朝廷批准一樣。