單純談論林黛玉到底是旗人和漢人，實際上是在談論一個根本不存在的偽問題。

因為，對任何文學作品的分析，最終要指向對文字本身所表達出來的意義的追尋。過度闡釋、猜測文字中並沒有涉及或沒有暗示、隱喻的意思，其實都可能導致對文字意義的誤解，或誤導。

紅樓夢第一回開篇就明確交代本文故事“無朝代年紀可考”，是架空的，那其中的人也就是架空的，不存在於任何一個具體的朝代，——也包括清代。既然如此，又何來林黛玉的旗人、漢人身份問題呢？不僅如此，顯然作者在寫的時候還刻意迴避這個問題，絕對不透過制度風俗、禮儀服飾等來直接寫明人物的地域歸屬和時代歸屬。

或許題主的問題應該是紅樓夢中林黛玉的原型人物，或在作者的設想中林黛玉應該是漢人、還是旗人。這樣的話，我們才可以繼續探討。

雖然作者進行了一些遮掩、迴避的手法，但在行文的過程中，自然還是將自己熟悉的生活方式和生活細節做了一些細膩的描述，而透過這些描述，我們能看到人物原型歸屬的蛛絲馬跡。

首先，小說中林黛玉生長在南方，父親姓林，屬南方較為常見的漢人之姓，且科舉三甲出身，為旗人中罕見，而漢人中常見。

其次，小說中鮮少提到林黛玉的服飾，但是透過一個林黛玉的副本齡官，我們來看林黛玉給人的整體印象：見這女孩子眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，嫋嫋婷婷，大有黛玉之態。又有酷似林黛玉的晴雯”削肩膀、水蛇腰“的描述，我們不難想象林黛玉的風姿氣度。而這種風姿氣度，感覺上很難用旗人裝束來描畫，倒像是古代畫作中的仕女圖中的美人形象。

再次，林黛玉在第一次見到賈母時，內心的稱呼是“外祖母”（而不是老太太），對王熙鳳稱呼“二嫂子”（後來稱呼鳳姐姐），對寶玉父母的稱呼是“舅舅、舅母”，對寶玉的稱呼是“二哥哥”（並不是寶哥哥），這些都是漢人慣用的稱呼。而且《紅樓夢》第四十九回“”琉璃世界白雪紅梅　脂粉香娃割腥啖羶“” 中還有這樣一段描寫：

一時湘雲來了，穿著賈母給他的一件貂鼠腦袋面子、大 毛黑灰鼠裡子、裡外發燒大褂子，頭上帶著一頂挖雲鵝黃片金裡子大紅猩猩氈昭君套，又圍著大貂鼠風領。黛玉先笑道：“你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的拿著雪 褂子，故意妝出個小騷韃子樣兒來。”

“韃子”是漢族對異族的稱呼，既如此，林黛玉是漢族無疑了。

至於有人說小說中寫黛玉穿羊皮小靴，可見“天足”，既然天足，就是旗人，因為旗人不裹足。我覺得這樣理解有些狹隘。藝術形象本身就是在虛幻與真實之間創造出來的。蘆雪庵一回寫眾女兒穿靴子的細節明顯是為了展現人物富貴、雍容、美麗的風采，而不是為了暗示人物一雙腳的形狀，何況在清代中後期，旗人女子也學漢人裹足。以裹足與否論旗人漢人，並不起確切的證據的作用。

綜合以上，在作者的設想中，或者在對其原型的人物考量中，林黛玉應該是漢人。

附：黛玉繪畫形象

關於黛玉的血統或民族歸屬，有二十條證據證明她是漢滿混血兒，這裡只說一條。

兩株枯木、木芙蓉、草木之人、木石前盟，都是黛玉身上的符碼，多少年來，人們很少探究這個木字的真實含義，故黛玉的真實身份一直撲朔迷離。書中的木字還很多，木怪虎狼蹲、兩地生孤木、木套杯、木瓜、木居士等等，這些木和黛玉無關，怎麼解釋？兩株枯木中的一棵屬於薛家，怎麼解釋？作者和脂硯齋反覆提示諧音寓意，偏偏最重要的這個概念被忽略了。木就是取其諧音滿，還有“蜜青果"的蜜也諧音滿，寓意滿清國，木居士就是書中的“當今"雍正、乾隆父子，孤木、木瓜則指滿清獨裁政權。一通百通，絕沒有自相矛盾之處。

所以，草木之人說的就是黛玉是漢滿混血兒，書中的草大多諧音曹，黛玉的父親就是平郡王納爾蘇。其它根據暫且不提。

應該是漢人，滿人一般襲爵，如和坤，只有漢人才參加科舉。薛寶釵是滿人，有資格參加選秀，黛玉不是滿人，因為她沒有選秀資格。

林黛玉根本不是人，是一枚旃檀香木玉璽的化身！【甲戌側批：木是旃檀，泥是金沙方可。】脂硯齋對林黛玉的真實身份，一語道破了“林黛玉”她其實是一枚旃檀香木寶璽的化身。脂硯齋還指出“林黛玉”在蓋章時，用的是金沙印泥！所以她身上才會“一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出”！ 第七十六回。妙玉一句“木怪虎狼蹲（林黛玉這枚玉璽的形狀）”.所以賈寶玉才調侃：“林老爺的小姐才是真正的‘香玉’呢。”

林黛玉原型：按書上記載，林黛玉原本是姑蘇林如海之女，初到賈府時，和賈寶玉一起住在了賈母的屋中。《紅樓夢》由一明一暗兩條線索組成。明線叫假語存，暗線才叫真事隱。暗線清晰地告訴我們：林黛玉根本就不是什麼姑蘇林如海之女，而是一代大清帝后。因為就在《紅樓夢》的背面，赫然寫著她的大名——孝賢純皇后！

1757年，乾隆路過泰山腳下，便寫了一首詩，詩云：瞬息十春巖電影，年來憂樂憶從頭。誰能石上三生認，且看煙中九點浮。詩中“誰能石上三生認”一句，就赫赫寫在紅樓夢第一回上：那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘灌溉，這絳珠草便得久延歲月。”再次毫無懸念地證明：絳珠草林黛玉，就是孝賢純皇后！

林黛玉（孝賢純皇后）的死亡線索，乃至她所居住的寢宮名字，就寫在《紅樓夢》的第五回上。…春夢隨雲散，【甲戌雙行夾批：開口拿“春”字，最緊要！】飛花逐水流。【甲夾批：二句比也。】寄言眾兒女，何必覓閒愁。【甲夾批：將通部人一喝。】一代帝后最後落了個“飛花逐水流”，死在了山東德州的運河上。雍正十一年，雍正帝賜弘曆號“長春居士”。乾隆（弘曆）登基後，便賜孝賢純皇后居長春宮。

紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

第三回：“自上了轎..正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國府...又往西行，不多遠，照樣也是三間大門，…只進了西邊角門。”寧國府是五個東西走向的大門，榮國府是三個大門，還都是皇帝下旨建造的，而且寧國府和榮國府是挨著的，中國大地上獨一無二的建築，就是故宮也！

第一回：寫到甄士隱“家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。” 【甲戌側批：本地推為望族，寧、榮則天下推為望族，敘事有層落。】甄士隱只是一個本地的望族，而賈府則是天下望族！試問誰家敢稱是“天下望族”？那就再也明白不過了，分明是大清皇家！

脂硯齋用了“此書表裡皆有喻也”、“誰人識得此句？”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”、“記之”等語句，赤裸裸地揭露“風月情濃”僅僅是紅樓夢表面的假象，實際上紅樓夢還有背面的故事。也就是說紅樓夢是雙面鏡。而且它的背面才是真相，才是作者為什麼哭成此書的原因。

恐怕很少人知道紅樓夢其實是用兩條線寫的。一條叫明線，一條叫暗線。明線就叫“假語存”；大旨談情！暗線就叫“真事隱”。刀光劍影，皇權之爭！這個在開篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什麼叫“滿紙荒唐言”。作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。

清宮四大疑案曾轟動一時。這四大疑案就是：太后下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世謎案。這四大謎案，屬於四大絕密級別的大清宮闈秘史……但實際上，作者早就把真相寫在紅樓夢裡了。

作者還在書中透露：努爾哈赤朝的孝烈武皇后實際上是被皇太極勒死的；康熙朝的太子妃實際上是自縊身亡的；乾隆朝的孝賢純皇后實際上是在山東德州的運河上跳河自盡的；而慧賢皇貴妃則是投井自殺的……作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。明確強調《紅樓夢》寫的這些都是真人真事，絕非造謠生事。比如“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋透露作者用的是史筆，無不證明是真有其事。

玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。【甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。】【甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。林黛玉和薛寶釵這兩個大活人，為什麼會裝在寶盒裡呢？林黛玉和薛寶釵她們根本就不是人，是皇家寶璽的化身！薛寶釵和林黛玉，是兩枚冊立皇太子和皇帝登基大印，宣告了愛新覺羅的子孫覬覦寶璽，爭奪帝位的序幕。只要擁有了這兩枚大印，賈雨村（愛新覺羅·胤褆）就可以高坐在龍椅上，令“人間萬姓仰頭看”！所以這才是真相。

第一回。原來女媧氏煉石補天之時，【甲戌側批：補天濟世，勿認真，用常言。】於大荒山【甲戌側批：荒唐也。】無稽崖【甲戌側批：無稽也。】練成高經十二丈、【甲戌側批：總應十二釵。】方經二十四丈【甲戌側批：照應副十二釵。】頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，【甲戌側批：合周天之數。】【蒙側批：數足，偏遺我。“不堪入選”句中透出心眼。】

其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。

脂硯齋一語道破：“無材補天，幻形入世”這八字，是作者一生慚恨。而這天不是普通人所能補的，無不表明作者曾是離皇位很近的人，他最終失之交臂，成了那塊廢棄的“補天石”。無材可去補蒼天，【甲戌側批：書之本旨。】大清皇家的子孫為了爭奪寶璽（皇權），亦是落不了俗套。全然不念手足之情，互相殘殺。作者是“九子奪嫡”事件的受害者，方用血淚哭成此書。

《紅樓夢》裡，脂硯齋更是多處明確指出作者是“王孫公子”和“清種”。比如：第五回，脂硯齋指出：“蓋作者正因古今王孫公子”。第五回，［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？【甲戌側批：非作者為誰？餘又曰：“亦非作者，乃石頭耳”】。情種，諧音“清種”。脂硯齋在“情種”後批曰：“非作者為誰？”，這幾個字直指作者是“清種”。第十二回，脂硯齋再次指出：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。青冢，諧音“清冢”、“清種”。

一、清二十五寶。在《紅樓夢》裡，賈寶玉、金陵12釵和金陵副12釵這25人，恰恰是乾隆帝25枚大印的化身。其中，三大主角賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，分別是兩枚“皇帝之寶”和一枚“大清嗣天子寶”的化身。他們的名字亦分別取自其印的材質：青玉大印、木頭大印、黃金大印。相關的證據，在書中比比皆是。另一方面，乾隆帝是在1746年欽定“清二十五寶”的，再次直接將《紅樓夢》的創作時間，牢牢定格在1746年以後。鬼本不攻自破，系現代人偽造！是作偽者不懂脂批深邃含義所致。

二、圓明園。《紅樓夢》大觀園的原型就是圓明園，依然是鐵證如山，不容置疑。其中“大觀”二字，出自乾隆在修建圓明園時的御筆。1743年，圓明園最後一景完成。乾隆十一年（1746）四月十四日，乾隆命令繪製的《圓明園四十景》亦隨之全部完成。這個時間段，也恰是《紅樓夢》的開筆之際。所以作者才會拿乾隆帝小時候讀書的地方“武陵源”（即圓明園四十景之一的“武陵春色”，原名“桃花塢”）來取樂。才會有林黛玉的《葬花吟》“花謝花飛花滿天”。

三、乾隆兒子的名字。乾隆在1746年前出生的兒子，駭然全部出現在《紅樓夢》。其中，愛新覺羅·永璉（1730—1738）和愛新覺羅·永琮（1746—1747），乃乾隆帝的嫡子，是太子的人選。而永琮（即紅樓夢裡的賈琮）生於1746，是一個最後出現於《紅樓夢》裡的乾隆兒子。再次將《紅樓夢》的創作時間，敲定在1746年左右。所謂的“明末清初說”也不攻自破。

作者將乾隆全家編進紅樓夢裡進行調侃。作者和康熙之間也有很深的怨恨，才會不避康熙“玄”字諱。只有皇家內部人。才具備接觸大清宮闈秘史的能力和動機。並大膽抖露出了皇宮內部“爭奪皇權，互相殘殺”，乃至“荒淫無度”、“鋪張浪費”等諸宮闈秘史。乾隆帝不可能不警覺。之所以沒殺了寫書人，想必是這個寫書人是他身邊的親人，毫無辦法。而且作者必是“九子奪嫡”事件的受害者，並出於對雍正和乾隆上位的強烈不滿，才會哭成此書。

《紅樓夢》講述的是清朝不同時空的歷史事件和人物，由於事關重大，如果寫得太明白的話，會引起清廷耳目的注意。作者又很想把這段歷史記錄下來，所以他採取“真事隱，假語存”的技法，用極其隱晦的手法將努爾哈赤建立後金以來，大清皇宮裡發生的重要事件(正史裡洗白的)，透過壓縮和拼接的方式，穿插在同一個時空之中。所以難免會出現輩份混亂。《紅樓夢》裡的人物不過是一群演員而已。所以切勿刻板地認定某人即是影射清宮裡的某某人。也許他們身上帶有多種資訊，多種屬性。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！

當然是漢人，這還用問。

林黛玉的家鄉是揚州，林如海，從他父親開始往前算，有祖輩好幾代世襲爵位，具體多少代沒有明確交代，但至少有四五代。

就是說，當林如海的父輩和祖輩過著貴族生活的一生時，滿清還不知道在哪裡呢，只有女真人部落遊牧在遙遠的遼東平原上。

《紅樓夢》中從來沒有標明哪個是漢人哪個是滿人，但是能明顯看出來尤三姐尤二姐是漢人，因為尤三姐在玩弄賈珍賈璉時一雙小腳“時並時合”。晴雯是漢人，因為賈寶玉的《芙蓉誄》中說她在捉迷藏時“蓮瓣無聲”。

而大觀園裡的姐妹們在大觀園裡走過來走過去，跑到賈母房中吃飯，三寸金蓮是做不到的。就像王熙鳳“踩在門檻上”數落那些老婆子們，小腳不可以。

林黛玉應該是沒有裹腳的滿族姑娘，不然她到寶釵家裡玩、到賈母那裡吃飯、到怡紅院找寶玉，在大觀園裡滿世界轉悠，一雙小腳受不了的。

林黛玉的母親賈敏應該屬於“漢軍旗”，就是漢人入旗了。但是林黛玉的父親雖然沒有明說，因為是科考入仕，應該是漢人。那時滿清皇帝覺得滿人生下來就有“錢糧”，而且當官的路子很多，所以就不允許滿人參加科考，把科考這個通向仕途的機會給了漢人。

林黛玉應該是滿漢結合的血統。

《紅樓夢》是一部小說，作者開頭就借石頭之口交代此書"不過取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉″，可見，此書發生在一個架空的年代，裡面也確實出現了幾個歷史上根本不存在情節，如皇妃省親蓋省親園子，如加封元春"賢德妃”，是一個妃子用兩個妃子的尊位，因而林黛玉到底是漢人還是旗人根本沒有必要考究，但既然有人要考據一下，我就牽強附會地說說自己的看法:林黛玉是漢人。

證據:滿漢不逼婚，而《紅樓夢》中寫了一群女子，這些女子中有幾位是裹了腳的，如第70回，晴雯在與人在床上打鬧時穿著“紅睡鞋”，而睡鞋是裹腳女子專門在睡覺的時候穿的，如尤三姐在與賈珍賈璉喝酒時也是“一對金蓮或翹或並”，而金蓮多是小腳的代稱。而尤二姐進賈府時也被鴛鴦揭了裙子看腳。可見賈府裡的女孩有裹腳一說的。晴雯倒也罷了，尤氏兩個繼妹卻是尤氏孃家人，而她們裹腳，證明她們是漢人，尤氏能做賈珍繼室，可見賈家也是漢人，以此類推，賈府嫁出去的女兒能做林家的正室，林家也是漢人，作為林家的獨生女，林黛玉當然也是漢人。更何況賈母還曾有意將林黛玉許給賈寶玉呢。

也許有人會問，如果林黛玉是漢人，四大家族是怎麼成為滿人的勳貴大臣呢？其實，這個也沒有必要去考證，一是時代架空，《紅樓夢》中的統治者未必是滿族，二是即使是發生在清代，不是還有包衣奴才一說嗎，如曹家不就是漢族，只因做過皇帝奶孃，就做了江寧織造，把持了當時的絲綢業嗎？

所以，四大家族見括林黛玉家雖是漢人，但也是滿人的包衣奴才，他們的祖先跟著朝廷打過天下，被恩准做了旗人，因而，賈家女兒元春還會進宮做妃，薛家女兒還會進宮選秀，王子騰做到一品大員也沒有什麼好奇怪的。林黛玉家雖是四代列侯，也曾風光一時，但也不耽誤林黛玉是個漢人的寫照。

關於林黛玉的血統或民族歸屬，這個問題很難有一個確定的答案。只能根據文字內容，大致推測出來。因為《紅樓夢》故意混淆了故事所涉及的年代（時間）和地域。甚至於你都不能把故事定位成清朝的事。而旗人和漢人混居是滿清入關以後的事。滿族人分八旗，故稱旗人，漢族人稱漢人。根據文字資訊，大致可以推測林黛玉是漢人。

第二回 冷子興演說榮國府寫到，這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點為巡鹽御史，到任未久。原來這林如海之祖也曾襲過列侯的，今到如海，業經五世。起初只襲三世，因當今隆恩盛德，額外加恩，至如海之父又襲了一代，到了如海便從科第出身。只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉……

冷子興談到榮國府,賈雨村道：“若論起來，寒族人丁卻自不少，東漢賈復以來，支派繁盛，各省皆有，誰能逐細考查？若論榮國一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去認他，故越發生疏了。”

從這兩段話可以看出：

1、林名海本貫姑蘇人氏。清朝以前，姑蘇地區幾乎沒有旗人。 2、林如海之祖也曾襲過列侯的，今到如海，業經五世。典型的分封列侯是漢朝。“因當今隆恩盛德，額外加恩”，這“當今”是誰，就沒法搞清楚了。作者在故意不讓你清楚。例如，滿清入關實行了剃頭令，宣稱留頭不留髮，留髮不留頭。書中還真有一個情節，第二十一回，賈寶玉求史湘雲給他梳頭：“原來寶玉在家並不戴冠，只將四圍短髮編成小辮，往頂心發上歸了總，編一根大辮，紅絛結住。自發頂至辮梢，一路四顆珍珠，下面又有金墜腳兒。”諸位請看，這是滿清的辮子嗎？ 3、按照自傳說推測，假如賈寶玉就是曹雪芹，那麼曹家祖上也是漢人。是，曹家後來入了旗，賈家實際上還是漢人，說是旗人也是假旗人。 結論，林如海是漢人之後，賈敏是漢人之後，林黛玉不是滿族人（旗人），也不是混血兒，而是漢人。

《紅樓夢》是一部小說，作者開頭就借石頭之口交代此書"不過取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉″，可見，此書發生在一個架空的年代，裡面也確實出現了幾個歷史上根本不存在情節，如皇妃省親蓋省親園子，如加封元春"賢德妃”，是一個妃子用兩個妃子的尊位，因而林黛玉到底是漢人還是旗人根本沒有必要考究，但既然有人要考據一下，我就牽強附會地說說自己的看法:林黛玉是漢人。

證據:滿漢不逼婚，而《紅樓夢》中寫了一群女子，這些女子中有幾位是裹了腳的，如第70回，晴雯在與人在床上打鬧時穿著“紅睡鞋”，而睡鞋是裹腳女子專門在睡覺的時候穿的，如尤三姐在與賈珍賈璉喝酒時也是“一對金蓮或翹或並”，而金蓮多是小腳的代稱。而尤二姐進賈府時也被鴛鴦揭了裙子看腳。可見賈府裡的女孩有裹腳一說的。晴雯倒也罷了，尤氏兩個繼妹卻是尤氏孃家人，而她們裹腳，證明她們是漢人，尤氏能做賈珍繼室，可見賈家也是漢人，以此類推，賈府嫁出去的女兒能做林家的正室，林家也是漢人，作為林家的獨生女，林黛玉當然也是漢人。更何況賈母還曾有意將林黛玉許給賈寶玉呢。

也許有人會問，如果林黛玉是漢人，四大家族是怎麼成為滿人的勳貴大臣呢？其實，這個也沒有必要去考證，一是時代架空，《紅樓夢》中的統治者未必是滿族，二是即使是發生在清代，不是還有包衣奴才一說嗎，如曹家不就是漢族，只因做過皇帝奶孃，就做了江寧織造，把持了當時的絲綢業嗎？

所以，四大家族林黛玉家雖是漢人，但也是滿人的包衣奴才，他們的祖先跟著朝廷打過天下，被恩准做了旗人，因而，賈家女兒元春還會進宮做妃，薛家女兒還會進宮選秀，王子騰做到一品大員也沒有什麼好奇怪的。林黛玉家雖是四代列侯，也曾風光一時，但也不耽誤林黛玉是個漢人的寫照。

《紅樓夢》是沒有時代與朝代的。不僅沒有，而且作者還在有意的泯滅時代性、地域性，故意安排一些時空錯亂的場景。把南方的物候（比如梅花冬季開放），與北方的習俗（比如動不動就上炕坐）放到一起來寫，故意營造出非現實的地域性，來避免文字獄的“影射”指控。

比較可靠的依據就是裹腳與天足。

自從宋朝以後，漢族女子裹腳之風盛行。到明朝晚期，基本上大家閨秀、小家碧玉都裹腳，只有粗使的丫鬟、要下地耕種的農婦，才不裹腳。清朝入關以後，一度對滿漢旗人女子的裹腳作出嚴格規定禁止，康熙還下過專旨。也就是說，在這一時期，漢族女子裹腳，滿族女子（也包括漢軍旗）天足，是明顯的區別。

但是，隨著時間推移，這項禁令逐漸鬆弛。《兒女英雄傳》裡就寫到：“我們雖說是漢軍旗人，那駐防的屯居的多有漢裝，就連我們現在的本家親戚裡頭，也有好幾個裹腳的呢。”

在《紅樓夢》寫作時期，或者《紅樓夢》作者的少年時代，旗人女子不許纏足的規定還是比較嚴格的。我們可以用它作為標準，來判斷一下。

《紅樓夢》中直接寫小腳的不多，只有尤三姐“一雙金蓮或翹或並”一句，證明尤三姐是漢族女子。再有寫晴雯的“紅睡鞋”，穿睡鞋當然是纏足，但是歷來研究者對這一句並不認可，覺得可能是後人擅加。

黛玉呢，絕對沒寫過“金蓮”。但是蘆雪庵聯詩，全書唯一一次寫黛玉有服飾，穿的是“掐金挖雲紅香羊皮小靴”。穿靴子，只能是天足。纏過的小腳，像“細腳伶仃的圓規”，穿靴會掉的。

以黛玉文采風流，似乎不會是開化未久的滿族女子（沒有歧視。進關之初，滿族學習漢文化還不深，的確是開化未久）。但既然是大腳天足，她應該是漢軍旗人。

林黛玉必須是旗人。她的血統有兩種可能。一是滿漢混血兒；二是漢人。

漢人和旗人互相不排斥，清朝初年有軍功，或者有才能的漢人也被編入八旗，他們也是旗人。

《紅樓夢》第一回，空空道人就說過這本書無朝代年紀可考。

石頭笑答道：“我師何太痴耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別緻，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉！”

《紅樓夢》作者刻意模糊了朝代年紀。人物的服裝、髮型都沒有明顯的朝代痕跡。尤其是男子的髮型，作者刻意沒有寫，只寫了寶玉梳辮子，但是沒有寫寶玉剃裡前面的頭。

儘管書裡沒有描述故事發生的年代，但是我們一致認為故事發生在清朝。乾隆皇帝還說過這是明珠家事。

要分析林黛玉到底是旗人還是漢人，要分析一下她的父母是漢人還是旗人。

如果是明珠家事，那麼賈家就是滿人。

明珠姓葉赫那拉氏。是葉赫部的首領金臺吉的孫子，金臺吉被努爾哈赤所滅。相傳他臨死前詛咒：“吾子孫雖存一女子，亦必覆滿洲！”慈禧太后和大清朝最後一位皇太后隆裕太后都是葉赫那拉氏。明珠是滿洲正黃旗人。

書中寫賈源和賈演對警幻仙姑說：“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者”。

這說明賈府寧榮二公是跟著太祖皇帝開天闢地打天下的開國功臣，建國後被封爵。到了賈赦這一代是第三代。因為明珠是滿人，所以賈家也是滿人。

林如海家是漢人。

林黛玉的父親叫林如海，她家是蘇州人，她的祖先是列候，傳到林如海的父親這一代是第四代，到林如海這一代是第五代。也就是說，林黛玉家是前朝的列候，即明朝的列候。清兵入關，林家的第三代人歸順了清朝，成為清朝的官員。

林家第三代爵位繼承人與寧榮二公是一輩，他死後，皇帝開恩，讓林如海的父親再襲一代爵位。到林如海這一代就沒有爵位，不過林如海爭氣，他透過科舉考試成為天子門生，獲得探花的殊榮。

顯然林家是漢族人，因為歸順了清朝所以被編為漢軍八旗。因為林家也是旗人所以可以和滿族旗人結婚，也可以進宮為妃，還可以和漢軍旗的人通婚。

什麼是八旗？

八旗，開始只包括滿人，各旗也有少數蒙古人和漢人。隨著皇太極的軍事擴張，歸附的蒙古人和漢人官兵日益增多，以至八旗無法容納，於是皇太極在八旗滿洲的基礎上，於天聰九年(1635年)建立八旗蒙古(2萬5千人)，此後又於崇德七年(1642年)建立八旗漢軍(3萬3千人)。此後，各旗的武裝力量不斷擴大，人數不斷增多。林家就是漢軍旗的一員。

如果《紅樓夢》是明珠家事，那麼林黛玉就是滿漢混血兒。

大家都以為滿漢不通婚，實際上不是滿漢不通婚，是滿族旗人不能同沒入旗的普通漢人結婚，滿族旗人可以同漢軍旗的人結婚。

清朝順治皇帝就娶了漢軍旗的少保都統佟圖賴之女——佟佳氏。佟圖賴本漢軍旗，世祖命將佟佳氏改入滿族。佟佳氏入宮便被冊封為妃。佟佳氏生皇三子玄燁，即聖祖康熙帝。佟國維就是佟佳氏的哥哥。

順治皇帝還封吏部侍郎石申的女兒——石氏為恪妃。石申也是漢軍旗。

正因為林如海屬於漢軍旗，所以娶了第二任榮國公的女兒賈敏為妻。

林黛玉是賈敏和林如海的女兒，所以林黛玉是滿漢混血兒。

如果《紅樓夢》是曹寅的家事，那麼林黛玉就是純粹的漢人，

現代學者認為，《紅樓夢》是曹寅的家事。曹寅是漢人，那麼賈家也是漢人，賈敏同樣是漢人，林如海也是漢人。因此林黛玉就是純粹的漢人。

無論林黛玉是滿漢混血兒，還是純粹的漢人，林黛玉與賈府的女孩子一樣都是漢軍旗的女子，都屬於旗人。