有相當一部分人，生氣了不會發脾氣，而是努力地忍著，憋在心裡，這就是平時所說的“生悶氣”。“生悶氣”對身體很不利，但大家都很清楚，生活中真正能做到不生氣不發脾氣的人很少，你經常會遇到生氣、憤怒的人和事，發脾氣會傷害別人，憋在心裡又會傷害自己。怎麼辦呢？其實，要化解憤怒關鍵是要把憤怒的情緒理通了，不妨試試以下五步化解法：

　　第一步停下來

　　停下來，除了呼吸，什麼都不要做不要說，只需要靜靜地體會自己。因為，根據習慣，這時我們很有可能會採取行動去指責或懲罰對方而出現自己不願意看到的局面。

　　第二步覺察自己

　　停下來後仔細想想“發生了什麼，這件事情發生後我有什麼想法，我為什麼會生氣”。接下來進一步體會自己“我想要滿足的需要是什麼，我有這些想法合適嗎，我有必要這麼生氣嗎？”透過問這一系列的問題，仔細體會覺察自己，你就會發現，不良情緒已經走了。

　　需要說明的是這些問題的回答沒有對錯之分，也沒有標準答案，每個人根據自己的價值觀、信念、經驗，在不同的情境下會有不同的判斷，無論答案是什麼，只要能幫助疏導情緒，解決問題就是合適的。

　　第三步覺察對方

　　站在對方的角度去體會理解對方，也可以透過問自己一系列的問題來覺察對方。“他有什麼想法”，他為什麼要這樣說/這樣做，他遇到什麼麻煩了嗎，他有什麼感受，他有什麼需要沒得到滿足”，很多時候，透過對這一系列問題的回答，你就會變得心平氣和了。

　　第四步表達自己

　　表達自己的感受和需要是我們最不擅長的事情。首先在表達自己之前要先傾聽、理解對方，如果對方還處於某種情緒中，就很難體會我們的感受和需要，只有我們用心傾聽他們，並表達我們的理解，在得到傾聽和理解之後，對方一般也就會開始留意我們的感受和需要了。其次，表達自己的感受和需要時不能指責批評對方，要在充分尊重對方的前提下表達自己的看法。儘量以“我”開頭，只是表達“我”的感受和需要，對方就不會感到壓力。

　　第五步找臺階

　　有時我們會發現，與有些人很難溝通，我們的表達對方很難體會接受，問題得不到解決。這時要善於給自己找臺階。

　　方法之一叫“問心無愧法”，審視自己的內心，自己的所作所為對得起自己的良心，問心無愧，坦然對待別人對自己的不同意見與看法。方法之二叫“遠離垃圾人”。有些人身上充滿了垃圾、充滿了沮喪、憤怒、忌妒、怨言、煩惱、失望。隨著心中垃圾的堆積，他們終需找個地方傾倒，我們剛好碰上了，垃圾就往我們身上丟。所以，不要介意，只要微笑、揮揮手、祝福他們，然後繼續走我們自己的路就行。千萬別將他們的垃圾接收擴散給同事、家人或其它路人。

悶氣就是內心中升起的莫名其妙的無明之火。表現為：唉聲嘆氣；怨天尤人；委曲愛生悶氣；抑鬱閉；不服氣；不滿意；不知足；愛發脾氣；愛打妄語；自怨怨人；遠離眾情；尋歡作樂；急功近利；高談論闊；愛聽是非；說長道短；冷嘲熱諷；疑神疑鬼；貢高我慢；愛挑毛病；愛於表現；貪圖慾望；損人利己；自欺欺人；自暴自棄；自殘殘人；自殺殺人；胡言亂語；挑拔攻擊；破壞公益。吃、喝、嫖、賭、殺、傷、搶、掠等。無惡不作。 以上這些氣皆由我們無始劫以來的自私心所引發的。我們的自私心讓我們變得心胸狹窄。因為自私心的作怪，總感到自己處處在在都有別人與自己作對一樣。因為自私心的作怪，總認為一切的東西應歸我所有，為我所得，輕一點的就是我只要求得到我的一部份就行了。因為自私心的作怪總認為自己是對的，別人總是錯的。因為自私心的作怪總認為別人在傷害自己。因為自私心的作怪當我們面對苦難時，總是怨天尤人。總之由於自私心的原因我們永遠將不幸的事情責怪在別人的頭上。如此怨怨相報無有了期。 怨氣的殺傷力是極大的，可以說這個大是沒有邊際的大。哪個人悶氣重，哪個人就是磨難最多的；哪個地方的悶氣最大。哪個地方的災難就最大最多。 悶氣小則氣滯傷身，產生周身的疾病，以致於終身生活在自暴自棄自悲孤閉的心境裡；怨氣重則可以將整個生存的環境破壞滅亡。如戰爭，致使自己墮入十八層地獄煉魂地獄受苦無有出期。你的怨氣是什麼你的神態就是什麼：委曲愛生氣者滿面愁苦；仇恨攻心的怨氣者面貌猶如惡鬼胡度難看；傷心欲絕的怨氣者，面貌苦楚連連，比吃了黃連還苦；貢高我慢的怨氣者面貌極度的自以為是，看不起人；愛爭愛搶風頭的悶氣者面貌諷刺滑稽；沉溺於情愛的怨氣者，面貌極度的多愁善感；貪圖五欲六塵的怨氣者面貌極度的貪得無厭，等等。在這兒就不一一解說了。 總之我們修行人要明白只要心裡還有點似有似無，難以察覺的悶氣存在。我們都必將在臨終那一刻隨著怨氣輪迴六道，而且內心裡還有一絲怨氣都能破壞我們無始劫以來修行的所有功德。從這兒我們不難看出，六道是由眾生的各種各樣的怨氣所聚結而成的，六道輪迴也就是眾生的怨氣輪迴。 如何放下悶氣呢？那就是積極的破除我執。將自己的一切智慧、身體、財產、名利、知識全部無保留的佈施給一切有形無形的眾生。只有時刻這樣堅持到底，怨氣才會在這些修行過程中不放自放。另一點就是止觀。問自己怨氣是什麼？有形象嗎？有實體嗎？如果有又是什麼樣子呢？如此止觀我們便會發現怨氣實無可得。即實無可得那還生悶氣作什麼呢？所以怨氣也是空性，即是空性的。為了空性讓自己生死輪迴。想想我們有必要嗎？附：何為真修行人—— 修善是幼兒園，斷貪嗔痴是小學，超八識才是中學，去分別是為大學,“入境不住”那是大學生才能做得到的境界。 世間多是幼兒，少有小學生，中學生希，大學生好難尋。 言雖簡，但理明，是我們評職稱的標準，用此標準一量，一切修人無所遁形，真假顯形，層次分明，能識得這三段話，已俱足正法藏眼，一切邪法，無所遁形。