人牙子？或許是我們現在說的中間介紹人？就像現在我們想找個小保姆怎麼找？大多去找中介，透過中介找一個正找工作的小女孩兒，寶釵是大戶人家的姑娘，找貼身丫頭，得找一個可靠的，知根知底的，這從中介（人牙子）一一古代的人牙子就是專門從事人口買賣的人，這種被稱為人牙子的職業在當時可能是合法化的，因為有許多窮人家的孩子吃不飽飯，父母就透過人牙子賣進大戶人家做小斯或者小丫頭，“不乾淨”我想是，那些“柺子”從街上搶來的孩子們養幾年再賣，並非是他們的父母親託人牙子賣的。比如香菱，就被拐子稱為“女兒”，騙買家。如果香菱的父母找來了，薛家怎麼交代？難道甄士隱會賣女兒嗎？寶釵做事兒很穩妥，被王夫人稱為“妥當人”，她不會再犯哥哥的毛病，她告訴母親找丫頭就找好人家的女兒做使喚丫頭，“好人家”就是知根知底的窮人家，一一有來歷的女孩子。香菱就是來歷不明的女孩兒。

購買丫鬟的標準應主要有三點 : 樣貌、性格、氣質。

《紅樓夢》中描寫丫鬟被買進來的主要有三個，分別是香菱、襲人、晴雯。

香菱是柺子悄悄地賣與薛家的，香菱到薛家後，先侍候薛姨媽，後襬酒成為薛蟠的妾。

襲人是因為家裡沒有飯吃，無奈家人把襲人賣到了賈府，而且賣的是死契。

晴雯是賴大買來的，因時常賴媽媽帶晴雯進賈府，賈母見了又喜歡，這樣賴媽媽就把晴雯孝敬給了賈母。

從三個人進到賈府的樣態看 : 香菱是″根並荷花″，襲人是″溫柔和順″， 晴雯是"風流靈巧"。

這裡寫出了這三位丫頭的樣貌、性格、氣質。

由此我們判斷，他們選擇丫頭的標準，基本也就是這三點，只是這三點在不同的丫頭身上，呈現的側重點有所區別而已。

香菱在現實生活中不被自己的苦難經歷所磨倒，始終樂觀向上，堪稱出淤泥而不染。襲人在怡紅院中周旋各方人的關係，如母親如姐姐一樣的照顧寶玉。晴雯貌美，在關鍵的時候，勇於發揮自己的聰明才智，為寶玉補裘。

然而命運捉弄人。香菱″平生遭際實堪傷″，襲人"枉自溫柔和順″，晴雯“風流靈巧招人怨″。

這些丫鬟或出身或經歷都是非常卑微的，如果能有好的教育、好的引導，她們能否迴避最後如此的結果呢？

古代的人牙子，即人販子。柺子、賴大、襲人父母是否也發揮著人牙子的作用？

薛家需要丫環，下人等來“雪”，即來掩蓋紅樓夢真意的，這就是薛家必須與“人牙子”勾結的原因。寶釵說外面的人牙子都不乾淨，就是告訴讀者“裡面的人牙子”都是好的，乾淨的。也即要讓讀者認真分析紅樓夢每個人物的兩賦性。即表達內在的真賦性和表達外在的假賦性。“外面的人牙子”就是其表達外在人情故事的賦性，正是這種表達人物人情故事情感的文化，也即世俗的儒學文化理念是骯髒不乾淨的。而表達內在真的賦性就是“裡面的人牙子”，其所表達的都是關於探索未知自然科學和製造科學的文化理念，都是激發人們科技探索創新的文化，沒有任何的人物性情關係之類的東西，所以都是乾淨的。如“管家娘子”表達的就是乾淨的。“管家娘子”即“娘子”管家，“娘子”即“女良子”，指的就是孕育產生了生產技術的探索無為古代文化，正是先人所創新創造所建立的一系列生產技術，支撐了人類一個個家庭的發展延續和日常生活所需的一切，這就是最乾淨的表達。