我們形容一個人神情木訥，悲劇接連著來，逢人就訴說不幸的時候，總會稱他為“祥林嫂”，“祥林嫂”則是出自於魯迅筆下，在《祝福》這篇文章中的悲劇人物。
魯迅於1924年2月7日寫下了《祝福》這篇文章，最初在1924年的3月份發表在了《東方雜誌》上面。
魯迅擅長的筆法就是用對比的手法諷刺現實，用人性的溫暖諷刺醜陋，比如在《社戲》之中，用孩子的淳樸對比大人的冷漠；又如同在《孔乙己》之中，用小白兔的柔弱對比了大黑貓的無辜。
而在《祝福》這篇文章之中，便用“祝福”這一個美好而又溫暖的字眼，對比了祥林嫂的悲劇人生，諷刺的是封建時代的壓迫和人性的悲涼以及冷漠。
如街角酒樓的美人燈照映著馬路對面破敗的茅屋，對比下的荒涼之感讓人瑟瑟發抖。
魯迅《祝福》：祥林嫂的悲劇人生，在世間從未停止
一：由“祝福”開始，到“祝福”結束的祥林嫂
“我”回到自己的故鄉魯鎮時，剛好第二天趕上“祝福”，也就是魯鎮傳統的年終習俗，迎接佛神，拜求來年一年中的好運氣。
而在這一天，我便遇上了祥林嫂，祥林嫂也就是在祝福的這一天，開始出場。
祥林嫂不是魯鎮本地人，她當家的死了，婆婆要把她賣了，她便逃了出來，經過衛老婆子的介紹，在魯四爺家裡做了女工。
祥林嫂是一個勤快能幹的婦女，因為“她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家裡僱著了女工，實在比勤快的男人還勤快。”
但是沒過一段時間，她的婆婆便派人來找她，這個時候大家才知道她婆婆要把她賣了，她不願意，便逃了出來。
在她婆婆的強烈“要求”下，清算了工錢，她也被婆婆派人五花大綁，扔在船上帶了回去。
祥林嫂的婆婆將她帶回去，目的是要將她賣給賀老六，以便於給她的小叔子娶老婆。
可這一次祥林嫂終是不肯，聽說祥林嫂嫁過去的那天鬧得厲害，一頭撞在了香案上，頭上刻了一個窟窿。
當自己反抗不了生活時，只有接受生活，後來祥林嫂和賀老六生了一個兒子。
可是沒過多久，她的新任丈夫便又感染風寒死了，她的孩子也在一個下雪天被狼吃掉。這個時候，祥林嫂在走投無路的情況下，第二次來到了魯四爺家裡。
但是這個時候，祥林嫂做事的身手已經不如以前，臉上的表情也更加麻木，而且對於魯四爺一家人來說，祥林嫂已經是死了兩任丈夫的寡婦，人也是不吉利的，所以在祭祀方面的事情從不讓祥林嫂碰。
此時的祥林嫂變成了只會訴說自己苦難的“怨婦”，逢人便訴說自己的悲慘經歷，久了之後，“大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的唸佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕跡，後來全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。”
後來，在一個“祝福”之夜，祥林嫂死在了漫天風雪之中。
祥林嫂的出場從“祝福”中開始，又在“祝福”中結束，但是祥林嫂卻是這篇小說之中，唯一不被祝福的人。
二：祥林嫂悲劇人生的罪魁禍首
祥林嫂人生所經歷的苦難，是兩任丈夫和一個孩子的離去，是自己第一次從婆家逃出來，又被抓回去嫁給了賀老六的無奈，又是自己用勤勞去抵抗命運，但是卻無濟於事的無助。
祥林嫂的人生是悲劇的，但是正如開篇所說，真正悲劇的並不是人生的經歷，而是身邊人性的冷漠，正如祥林嫂，將她壓垮在最後一個風雪之夜的，其實是身邊的那些“好人”。
01：柳媽
文章中是這樣描寫柳媽的：然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿，但正是這樣一個“善良”的女人，卻成了壓垮祥林嫂的最後一根稻草。
柳媽對祥林嫂說：“你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的麼?”
“我問你：你那時怎麼後來竟依了呢?”
“你呀。我想：這總是你自己願意了，不然……。”
“我不信。我不信你這麼大的力氣，真會拗他不過。你後來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
這些話讓祥林嫂無言以對，柳媽看似關心，實則是對於祥林嫂精神的蹂躪，當柳媽開玩笑似的將一切罪惡歸咎到祥林嫂身上時，何嘗不是揭開了祥林嫂的傷疤呢。
在那個封建時代，每個人都特別講究名節，更何況是一個女人，在魯迅的《阿Q正傳》之中，當阿Q想要和吳媽“睏覺”時，吳媽便覺得受到了莫大的屈辱，少奶奶還對吳媽說：“誰不知道你正經，短見是萬萬尋不得的。”
與其說這種風氣是封建壓迫帶來的，倒不如說這是人性之間的冷漠與殘忍帶來的。
對於“善良”的柳媽來說，她故意揭開祥林嫂的傷疤，不過是為了滿足自己在人性壓迫之下的變態慾望。
人生最可怕的惡，並不是真正的惡，而是拿善良當做幌子，打著為你好的旗號，揭開你的傷疤。
有人總會在你面前喜笑顏開的戳你的傷疤，看似是要幫你渡過難關，但實則只會把對方推向深淵。
而吳媽看似善良的去打聽別人的“私生活”，安慰別人曾經的傷疤，其實潛意識裡是人心冷漠和八卦的現實，而這也成了將祥林嫂推向深淵的最後一根稻草。
接著，柳媽又給祥林嫂提出一個解贖罪的方式，那就是：捐門檻。
02：魯四爺以及其一家人
在祥林嫂本身的悲劇之外，魯四爺這一家人是在祥林嫂身上第一個捅刀子的人，魯四爺是何等人物呢，是一個講理學的老監生，是一個一見面就大罵“我”的封建代表，更是祥林嫂永遠無法反駁的“主家”，祥林嫂在他面前，就好像被命運壓迫，連喘息的機會都沒有。
當祥林嫂最初來到魯四家的時候，魯四爺就皺著眉頭說：“不好，她恐怕是逃出來的”。
祥林嫂固然得體能幹，但魯四爺懼怕惹上是非，在祥林嫂的婆婆尋來的時候，毫不猶豫的給祥林嫂結清了工錢。
當祥林嫂第二次來到魯四爺家的時候，魯四爺就嫌棄她手腳沒有以前靈活，臉上表情麻木，而且已經死了兩任丈夫，並暗暗告誡四嬸說：“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不乾不淨，祖宗是不吃的。”
所以每次祭祀時，本來忙碌的祥林嫂在這個時候卻變成了最清閒的人，什麼都不讓她做，她剛要上手，四嬸就忙著說：“祥林嫂，你放著罷，我來擺。”
每一次的拒絕都在祥林嫂的心裡刻下一道傷疤。祥林嫂當然知道，這是因為自己死了兩任丈夫，自己已經是個“不祥之物”，所以後來柳媽告訴她可以“捐門檻”來贖罪，幫自己洗脫不吉祥的陰影，她便毫不猶豫的去土地廟上去詢問。
但是當她捐門檻回來之後，自以為擺脫了不吉祥的陰影，但是又遇到了四嬸的拒絕，這一刻，祥林嫂徹底失望了，心中重新燃起對於生活的火苗再次熄滅，所以柳媽的建議給了祥林嫂新的希望，而希望破滅的那一刻，祥林嫂徹底絕望。
魯四爺則將一個剝削底層勞動人民，自私冷酷而又無情的封建面孔，演繹的淋漓盡致，自己以高高在上的姿態，傷害著身邊那些微不足道的人。
03：魯鎮的鄰居
從衛老婆子再到魯鎮的街坊鄰居，都是用無關痛癢的態度幫祥林嫂“分擔”著痛苦。
祥林嫂本是一個封建保守的人，她信奉一女不嫁二夫的準則，所以她的婆婆提出要將她賣了，她堅決不從，當她被婆婆五花大綁帶回去之後，在衛老婆子的眼裡，祥林嫂卻是一個“交了好運”的女人。
這讓我想起了這樣一句話：世間的悲歡從不相通，這個世界完全沒有感同身受，有的不過是一種偽裝的嘲笑。
即便你忍受著萬分的屈辱，在別人眼裡不過是一個笑話，在人性的冷漠之下，仍然有人風輕雲淡的拿你當茶餘飯後的笑料。
後來祥林嫂第二次來到魯鎮，反覆跟街坊鄰居訴說自己的悲痛經歷時，有人聽的膩了，竟然開始嘲笑的調侃。
有人帶著孩子從她面前經過時，似笑非笑的先問她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這麼大了麼?”
世間最殘忍的事情，大概就是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，用調侃的態度觸碰別人內心最深的痛。
四：悲劇從未停止
祥林嫂是一個勤勞能幹，而又獨立自強有反叛覺悟的女人，她反叛的是自己的人生，而魯迅則是借她的反叛，諷刺封建階層的壓迫以及人性冷漠的現實。
但是遺憾的是，一個人的反叛對待命運的壓迫來說，可以說毫無作用。
就好像一個即將要溺水的人，當他盼望岸上的人能伸來一根樹枝時，卻沒有任何一個人願意伸出援手，自己只能在一群嘲諷的眼神中逐漸沉入海底，世間有多少人不是在溺水的狀態中呢。
當雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的，每個人都站在自己的角度，自以為是的施捨著自己的善良，殊不知，這都是對於當事人莫大的傷害。
每個人都是人性冷漠以及壓迫下的傀儡，每個人又是人性冷漠的幫兇。
當祥林嫂在一個風雪之夜結束自己的人生時，沒有人會為了祥林嫂感到難過，甚至覺得祥林嫂的離開影響了自己的心情。
我們形容一個人神情木訥，悲劇接連著來，逢人就訴說不幸的時候，總會稱他為“祥林嫂”，“祥林嫂”則是出自於魯迅筆下，在《祝福》這篇文章中的悲劇人物。
魯迅於1924年2月7日寫下了《祝福》這篇文章，最初在1924年的3月份發表在了《東方雜誌》上面。
魯迅擅長的筆法就是用對比的手法諷刺現實，用人性的溫暖諷刺醜陋，比如在《社戲》之中，用孩子的淳樸對比大人的冷漠；又如同在《孔乙己》之中，用小白兔的柔弱對比了大黑貓的無辜。
而在《祝福》這篇文章之中，便用“祝福”這一個美好而又溫暖的字眼，對比了祥林嫂的悲劇人生，諷刺的是封建時代的壓迫和人性的悲涼以及冷漠。
如街角酒樓的美人燈照映著馬路對面破敗的茅屋，對比下的荒涼之感讓人瑟瑟發抖。
魯迅《祝福》：祥林嫂的悲劇人生，在世間從未停止
一：由“祝福”開始，到“祝福”結束的祥林嫂
“我”回到自己的故鄉魯鎮時，剛好第二天趕上“祝福”，也就是魯鎮傳統的年終習俗，迎接佛神，拜求來年一年中的好運氣。
而在這一天，我便遇上了祥林嫂，祥林嫂也就是在祝福的這一天，開始出場。
祥林嫂不是魯鎮本地人，她當家的死了，婆婆要把她賣了，她便逃了出來，經過衛老婆子的介紹，在魯四爺家裡做了女工。
祥林嫂是一個勤快能幹的婦女，因為“她的做工卻絲毫沒有懈，食物不論，力氣是不惜的。人們都說魯四老爺家裡僱著了女工，實在比勤快的男人還勤快。”
但是沒過一段時間，她的婆婆便派人來找她，這個時候大家才知道她婆婆要把她賣了，她不願意，便逃了出來。
在她婆婆的強烈“要求”下，清算了工錢，她也被婆婆派人五花大綁，扔在船上帶了回去。
祥林嫂的婆婆將她帶回去，目的是要將她賣給賀老六，以便於給她的小叔子娶老婆。
可這一次祥林嫂終是不肯，聽說祥林嫂嫁過去的那天鬧得厲害，一頭撞在了香案上，頭上刻了一個窟窿。
當自己反抗不了生活時，只有接受生活，後來祥林嫂和賀老六生了一個兒子。
可是沒過多久，她的新任丈夫便又感染風寒死了，她的孩子也在一個下雪天被狼吃掉。這個時候，祥林嫂在走投無路的情況下，第二次來到了魯四爺家裡。
但是這個時候，祥林嫂做事的身手已經不如以前，臉上的表情也更加麻木，而且對於魯四爺一家人來說，祥林嫂已經是死了兩任丈夫的寡婦，人也是不吉利的，所以在祭祀方面的事情從不讓祥林嫂碰。
此時的祥林嫂變成了只會訴說自己苦難的“怨婦”，逢人便訴說自己的悲慘經歷，久了之後，“大家也都聽得純熟了，便是最慈悲的唸佛的老太太們，眼裡也再不見有一點淚的痕跡，後來全鎮的人們幾乎都能背誦她的話，一聽到就煩厭得頭痛。”
後來，在一個“祝福”之夜，祥林嫂死在了漫天風雪之中。
祥林嫂的出場從“祝福”中開始，又在“祝福”中結束，但是祥林嫂卻是這篇小說之中，唯一不被祝福的人。
魯迅《祝福》：祥林嫂的悲劇人生，在世間從未停止
二：祥林嫂悲劇人生的罪魁禍首
祥林嫂人生所經歷的苦難，是兩任丈夫和一個孩子的離去，是自己第一次從婆家逃出來，又被抓回去嫁給了賀老六的無奈，又是自己用勤勞去抵抗命運，但是卻無濟於事的無助。
祥林嫂的人生是悲劇的，但是正如開篇所說，真正悲劇的並不是人生的經歷，而是身邊人性的冷漠，正如祥林嫂，將她壓垮在最後一個風雪之夜的，其實是身邊的那些“好人”。
01：柳媽
文章中是這樣描寫柳媽的：然而柳媽是善女人，吃素，不殺生的，只肯洗器皿，但正是這樣一個“善良”的女人，卻成了壓垮祥林嫂的最後一根稻草。
柳媽對祥林嫂說：“你額角上的傷痕，不就是那時撞壞的麼?”
“我問你：你那時怎麼後來竟依了呢?”
“你呀。我想：這總是你自己願意了，不然……。”
“我不信。我不信你這麼大的力氣，真會拗他不過。你後來一定是自己肯了，倒推說他力氣大。”
這些話讓祥林嫂無言以對，柳媽看似關心，實則是對於祥林嫂精神的蹂躪，當柳媽開玩笑似的將一切罪惡歸咎到祥林嫂身上時，何嘗不是揭開了祥林嫂的傷疤呢。
在那個封建時代，每個人都特別講究名節，更何況是一個女人，在魯迅的《阿Q正傳》之中，當阿Q想要和吳媽“睏覺”時，吳媽便覺得受到了莫大的屈辱，少奶奶還對吳媽說：“誰不知道你正經，短見是萬萬尋不得的。”
與其說這種風氣是封建壓迫帶來的，倒不如說這是人性之間的冷漠與殘忍帶來的。
對於“善良”的柳媽來說，她故意揭開祥林嫂的傷疤，不過是為了滿足自己在人性壓迫之下的變態慾望。
人生最可怕的惡，並不是真正的惡，而是拿善良當做幌子，打著為你好的旗號，揭開你的傷疤。
有人總會在你面前喜笑顏開的戳你的傷疤，看似是要幫你渡過難關，但實則只會把對方推向深淵。
而吳媽看似善良的去打聽別人的“私生活”，安慰別人曾經的傷疤，其實潛意識裡是人心冷漠和八卦的現實，而這也成了將祥林嫂推向深淵的最後一根稻草。
接著，柳媽又給祥林嫂提出一個解贖罪的方式，那就是：捐門檻。
魯迅《祝福》：祥林嫂的悲劇人生，在世間從未停止
02：魯四爺以及其一家人
在祥林嫂本身的悲劇之外，魯四爺這一家人是在祥林嫂身上第一個捅刀子的人，魯四爺是何等人物呢，是一個講理學的老監生，是一個一見面就大罵“我”的封建代表，更是祥林嫂永遠無法反駁的“主家”，祥林嫂在他面前，就好像被命運壓迫，連喘息的機會都沒有。
當祥林嫂最初來到魯四家的時候，魯四爺就皺著眉頭說：“不好，她恐怕是逃出來的”。
祥林嫂固然得體能幹，但魯四爺懼怕惹上是非，在祥林嫂的婆婆尋來的時候，毫不猶豫的給祥林嫂結清了工錢。
當祥林嫂第二次來到魯四爺家的時候，魯四爺就嫌棄她手腳沒有以前靈活，臉上表情麻木，而且已經死了兩任丈夫，並暗暗告誡四嬸說：“這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯萊，只好自已做，否則，不乾不淨，祖宗是不吃的。”
所以每次祭祀時，本來忙碌的祥林嫂在這個時候卻變成了最清閒的人，什麼都不讓她做，她剛要上手，四嬸就忙著說：“祥林嫂，你放著罷，我來擺。”
每一次的拒絕都在祥林嫂的心裡刻下一道傷疤。祥林嫂當然知道，這是因為自己死了兩任丈夫，自己已經是個“不祥之物”，所以後來柳媽告訴她可以“捐門檻”來贖罪，幫自己洗脫不吉祥的陰影，她便毫不猶豫的去土地廟上去詢問。
但是當她捐門檻回來之後，自以為擺脫了不吉祥的陰影，但是又遇到了四嬸的拒絕，這一刻，祥林嫂徹底失望了，心中重新燃起對於生活的火苗再次熄滅，所以柳媽的建議給了祥林嫂新的希望，而希望破滅的那一刻，祥林嫂徹底絕望。
魯四爺則將一個剝削底層勞動人民，自私冷酷而又無情的封建面孔，演繹的淋漓盡致，自己以高高在上的姿態，傷害著身邊那些微不足道的人。
魯迅《祝福》：祥林嫂的悲劇人生，在世間從未停止
03：魯鎮的鄰居
從衛老婆子再到魯鎮的街坊鄰居，都是用無關痛癢的態度幫祥林嫂“分擔”著痛苦。
祥林嫂本是一個封建保守的人，她信奉一女不嫁二夫的準則，所以她的婆婆提出要將她賣了，她堅決不從，當她被婆婆五花大綁帶回去之後，在衛老婆子的眼裡，祥林嫂卻是一個“交了好運”的女人。
這讓我想起了這樣一句話：世間的悲歡從不相通，這個世界完全沒有感同身受，有的不過是一種偽裝的嘲笑。
即便你忍受著萬分的屈辱，在別人眼裡不過是一個笑話，在人性的冷漠之下，仍然有人風輕雲淡的拿你當茶餘飯後的笑料。
後來祥林嫂第二次來到魯鎮，反覆跟街坊鄰居訴說自己的悲痛經歷時，有人聽的膩了，竟然開始嘲笑的調侃。
有人帶著孩子從她面前經過時，似笑非笑的先問她，道：“祥林嫂，你們的阿毛如果還在，不是也就有這麼大了麼?”
世間最殘忍的事情，大概就是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，用調侃的態度觸碰別人內心最深的痛。
魯迅《祝福》：祥林嫂的悲劇人生，在世間從未停止
四：悲劇從未停止
祥林嫂是一個勤勞能幹，而又獨立自強有反叛覺悟的女人，她反叛的是自己的人生，而魯迅則是借她的反叛，諷刺封建階層的壓迫以及人性冷漠的現實。
但是遺憾的是，一個人的反叛對待命運的壓迫來說，可以說毫無作用。
就好像一個即將要溺水的人，當他盼望岸上的人能伸來一根樹枝時，卻沒有任何一個人願意伸出援手，自己只能在一群嘲諷的眼神中逐漸沉入海底，世間有多少人不是在溺水的狀態中呢。
當雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的，每個人都站在自己的角度，自以為是的施捨著自己的善良，殊不知，這都是對於當事人莫大的傷害。
每個人都是人性冷漠以及壓迫下的傀儡，每個人又是人性冷漠的幫兇。
當祥林嫂在一個風雪之夜結束自己的人生時，沒有人會為了祥林嫂感到難過，甚至覺得祥林嫂的離開影響了自己的心情。