我的切身體會是”雲遊"″拜訪"面談！因為自民國始，訓詁學斷滅，實行"現代″教育，至今一百多年，人們的語文水平下滑嚴重，理解能力快速降解和萎縮，全民已在渾然不覺中進入"讀圖"時代了。因此，網路上的交流只能算二三等方法。欲取真經，須歷九九八十一難呵！

第一種境界：一問二聽

第二種境界：有問有答，有答有問。

第三種境界：問即是答，答即是問。

第四種境界：師徒無異，師徒不易。

當年五祖弘忍大師送高足惠能到九江驛，兩個人上船後，惠能說，師傅，你坐下，我來搖櫓。師傅說，我要擼是我度你。惠能回答說，迷時師度，悟了自度，度名雖一，用處不同。慧能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。

請問，你到了哪個境界？

要想學習好佛法，最佳方法就是先從現實中，拜一明眼師為師，親臨面授，當下能及時糾正自己的問題，若實在沒緣相遇，亦可從網上參學，此無論是現實與網上學習佛法，都是要有緣分，若遇到有緣的善知識，首先是以真誠、恭敬、謙遜頂禮善知識，並請教自己不懂的問題，和所要學的內容，而學佛法的方法也就是從謙虛的問、聽、看、思、聞、學、用等，學習的階段，儘可能多聽多聞，再於生活中多行，(此為除過來人大德講法外)，一般儘量少說，因為佛法重在用於生活的行持，如果偏於說行持少，易成“紙上談兵”。

高僧大德們，他們無論行走坐臥大多都是暗暗的持咒或唸佛或觀照那心，除非有緣外，一般不會輕易和別人閒聊，所以，學者一旦遇到有緣善知識，當真誠的珍惜，恭敬頂禮，大德會根據學者之根性或需求而為我們說法，這個當下不是交流和探討，對學者而言，而應尊稱為開示，即名為尊敬，而避免傲慢不恭之嫌，那麼何時才能探討和交流呢？也就是在自己學處有障礙時或不明時，與大德有緣時，在自己做人懂得尊師重道，真誠恭敬禮儀時，在與大德相處自然時，或自己在修學路上突破時，此刻自然正是交流探討時。以上僅供參考，謝謝！

我不敢說交流，因為我的佛家知識和佛家理論同大師不敢相比，我尚未入門。但我有一個信念，就是一定要心中有佛。只憑口頭的慈悲，只有外表形態，學佛絕無根基，絕無進步。但也看到不少佛門收費(門票)，我自己不能解釋。試問，如果我沒有買門票錢，這不是不能到佛堂一敬佛了？所以有佛也跟隨經濟大潮的感覺。一些大師口頭上談得娓娓動聽而行動上又是另一個樣子，這不是誑言？其中是什麼道理還待大師們解釋吧。

佛教以踐行為主，並不是一種學術，因此不需要探討。無求無著便是修，沒有嗔念便是戒。沒有了知見，方才入門。

僅供參考！