這個問題問得有些刁鑽了，如果是在明清時期，這不能算作是個問題。因為明清時期，只要皇子成為了皇帝，他的生母就是理所當然的皇太后，只需要走一個法定程式而已。如果皇帝是嫡出，那麼只有一位皇太后或者沒有皇太后（母已故）。如果皇帝是庶出，則可能出現兩宮皇太后並存的情況，嫡母是理所當然的皇太后，但原為側室的生母也會被尊為皇太后。雖然號稱“兩宮並尊”，但嫡母的宗法地位還是要略高於生母的，但實際地位、權勢則要看具體情況而論了。明英宗朱祁鎮的皇后錢氏在明憲宗朱見深即位之後雖然身為嫡母、皇太后，卻沒有少被明憲宗的生母周太后擠兌……
但這僅僅是明清時期，宋王朝、尤其是北宋及之前的一些王朝，庶出的皇帝，其生母未必就是理所當然的皇太后。如宋哲宗趙煦的生母朱氏，因為宋神宗趙頊的皇后向氏在世，作為宋哲宗的嫡母，向氏是理所當然的皇太后！而宋哲宗的生母朱氏就只能屈居太妃之位了。雖然朱氏的地位高於所有太妃並得到了官方確認，但終宋哲宗一朝，朱氏始終沒能進位皇太后。直到宋徽宗趙佶即位之後，才將宋哲宗的生母追諡為了欽成皇后，順帶著將自己的生母陳氏也追尊為了皇太后。
這還僅僅是皇位的正常傳承，如果遇上大宗絕嗣，小宗旁支被過繼給大宗為嗣子、繼承皇位，又是另外一回事了。如清德宗載湉，因為清文宗咸豐帝一脈絕嗣，載湉被過繼給了四大爺清文宗為嗣子，從而繼承了皇位。那麼，清德宗的生母葉赫那拉氏能被尊為皇太后嗎？顯然是不能的！皇太后只能是慈安太后和慈禧太后。過繼之後，理論上清德宗就不再是他親生父親醇賢親王奕譞的兒子了，奕譞只是清德宗的“七叔”。自古以來就沒有尊“嬸孃”為皇太后的先例！除非她原本就是皇太后，如明孝宗朱祐樘的皇后張氏。明世宗朱厚熜即位之後，也只得繼續尊自己這位關係不太和諧的三伯母為皇太后，因為她原本就是明武宗朱厚照的親媽、皇太后！
當然，事有例外。同樣是明世宗朱厚熜，在正式即位之前就玩了一出“繼統不繼嗣”，正式即位之後又上演了一出“大禮議”，給自己的親生父親興獻王朱祐杬爭來了皇帝名分。作為皇帝的親媽，明世宗的生母蔣氏自然也是要被尊為皇太后的。明世宗先是將生母蔣氏尊為了興獻後，嘉靖三年明世宗正式將自己的生母蔣氏尊為了皇太后！於是，奇特的一幕出現了，兩宮皇太后，一個是親媽、一個卻是伯母，也算是中國歷史上的一景兒了。
那麼，皇后和皇帝的生母誰更為尊貴呢？正所謂“不看僧面看佛面”，就算皇帝的生母沒有皇太后的身份，但她依然是皇帝的親媽、皇后的婆婆！自古都是兒子、兒媳向父母行禮，從來沒有父母向兒媳行禮的道理。當然，公主除外，但那又是另外一回事了。換言之，不管皇帝的生母是不是皇太后，皇后作為兒媳，都必須向婆婆行禮！庶母也是母，更何況這個“庶母”還是皇帝的生母。眾所周知，末代皇帝溥儀退位之後，雖然後來隆裕皇太后不在世了，但溥儀依然每天要去向後宮中幾位健在的太妃請安。雖然內心未必真的尊敬，但表面文章還是要做的。皇帝對庶母尚且如此，何況皇后對皇帝的生母？
不過，有一種情況比較特殊，那就是清德宗與其生母葉赫那拉氏的那種關係。理論上，葉赫那拉氏已經不再是清德宗的母親而是“七嬸”、是醇親王嫡福晉。按照清王朝的制度，親王嫡福晉面見皇后是要行禮的。而清德宗的皇后是誰呢？這位葉赫那拉氏的親侄女、後來的隆裕皇太后葉赫那拉氏！既是親兒媳、又是親侄女，下跪磕頭總歸是彆扭的。為了避免人倫尷尬，那就少在正式場合見面唄，也只能如此了。私下裡沒有那麼多講究，問題還不算大，不行禮就不行禮吧，誰都知道是怎麼回事兒……如果在正式場合見面了，該行禮還得行禮，這是制度！這也是為什麼清德宗大婚時慈禧太后刻意不讓醇賢親王奕譞兩口子參加的原因所在。倒真不是慈禧太后刻意針對自己的妹妹和妹夫，而是因為大婚大典是極其重要的場合，到時候到底是奕譞夫婦是跪拜自己的兒子和兒媳呢？還是不跪拜？跪拜了有違倫理、不跪拜又於制度不合，索性別參加算了。
實際上，中國歷史上這樣的事情並非只此一例，後周世宗郭榮即位之後，為了避免父親跪拜兒子的人倫尷尬，終生沒有再和自己的親生父親柴守禮見面。但涉及不得不見面的正式場合，老子也只能跪兒子了！末代皇帝溥儀的登基大典之上，溥儀的親生父親、攝政王載灃單膝側身跪在龍椅旁邊扶著溥儀。相對於下面跪著的群臣，載灃的待遇算高的了、不用跪拜自己的親生兒子，但單膝下跪仍然是跪著的而不是站著……
這個問題問得有些刁鑽了，如果是在明清時期，這不能算作是個問題。因為明清時期，只要皇子成為了皇帝，他的生母就是理所當然的皇太后，只需要走一個法定程式而已。如果皇帝是嫡出，那麼只有一位皇太后或者沒有皇太后（母已故）。如果皇帝是庶出，則可能出現兩宮皇太后並存的情況，嫡母是理所當然的皇太后，但原為側室的生母也會被尊為皇太后。雖然號稱“兩宮並尊”，但嫡母的宗法地位還是要略高於生母的，但實際地位、權勢則要看具體情況而論了。明英宗朱祁鎮的皇后錢氏在明憲宗朱見深即位之後雖然身為嫡母、皇太后，卻沒有少被明憲宗的生母周太后擠兌……
但這僅僅是明清時期，宋王朝、尤其是北宋及之前的一些王朝，庶出的皇帝，其生母未必就是理所當然的皇太后。如宋哲宗趙煦的生母朱氏，因為宋神宗趙頊的皇后向氏在世，作為宋哲宗的嫡母，向氏是理所當然的皇太后！而宋哲宗的生母朱氏就只能屈居太妃之位了。雖然朱氏的地位高於所有太妃並得到了官方確認，但終宋哲宗一朝，朱氏始終沒能進位皇太后。直到宋徽宗趙佶即位之後，才將宋哲宗的生母追諡為了欽成皇后，順帶著將自己的生母陳氏也追尊為了皇太后。
這還僅僅是皇位的正常傳承，如果遇上大宗絕嗣，小宗旁支被過繼給大宗為嗣子、繼承皇位，又是另外一回事了。如清德宗載湉，因為清文宗咸豐帝一脈絕嗣，載湉被過繼給了四大爺清文宗為嗣子，從而繼承了皇位。那麼，清德宗的生母葉赫那拉氏能被尊為皇太后嗎？顯然是不能的！皇太后只能是慈安太后和慈禧太后。過繼之後，理論上清德宗就不再是他親生父親醇賢親王奕譞的兒子了，奕譞只是清德宗的“七叔”。自古以來就沒有尊“嬸孃”為皇太后的先例！除非她原本就是皇太后，如明孝宗朱祐樘的皇后張氏。明世宗朱厚熜即位之後，也只得繼續尊自己這位關係不太和諧的三伯母為皇太后，因為她原本就是明武宗朱厚照的親媽、皇太后！
當然，事有例外。同樣是明世宗朱厚熜，在正式即位之前就玩了一出“繼統不繼嗣”，正式即位之後又上演了一出“大禮議”，給自己的親生父親興獻王朱祐杬爭來了皇帝名分。作為皇帝的親媽，明世宗的生母蔣氏自然也是要被尊為皇太后的。明世宗先是將生母蔣氏尊為了興獻後，嘉靖三年明世宗正式將自己的生母蔣氏尊為了皇太后！於是，奇特的一幕出現了，兩宮皇太后，一個是親媽、一個卻是伯母，也算是中國歷史上的一景兒了。
那麼，皇后和皇帝的生母誰更為尊貴呢？正所謂“不看僧面看佛面”，就算皇帝的生母沒有皇太后的身份，但她依然是皇帝的親媽、皇后的婆婆！自古都是兒子、兒媳向父母行禮，從來沒有父母向兒媳行禮的道理。當然，公主除外，但那又是另外一回事了。換言之，不管皇帝的生母是不是皇太后，皇后作為兒媳，都必須向婆婆行禮！庶母也是母，更何況這個“庶母”還是皇帝的生母。眾所周知，末代皇帝溥儀退位之後，雖然後來隆裕皇太后不在世了，但溥儀依然每天要去向後宮中幾位健在的太妃請安。雖然內心未必真的尊敬，但表面文章還是要做的。皇帝對庶母尚且如此，何況皇后對皇帝的生母？
不過，有一種情況比較特殊，那就是清德宗與其生母葉赫那拉氏的那種關係。理論上，葉赫那拉氏已經不再是清德宗的母親而是“七嬸”、是醇親王嫡福晉。按照清王朝的制度，親王嫡福晉面見皇后是要行禮的。而清德宗的皇后是誰呢？這位葉赫那拉氏的親侄女、後來的隆裕皇太后葉赫那拉氏！既是親兒媳、又是親侄女，下跪磕頭總歸是彆扭的。為了避免人倫尷尬，那就少在正式場合見面唄，也只能如此了。私下裡沒有那麼多講究，問題還不算大，不行禮就不行禮吧，誰都知道是怎麼回事兒……如果在正式場合見面了，該行禮還得行禮，這是制度！這也是為什麼清德宗大婚時慈禧太后刻意不讓醇賢親王奕譞兩口子參加的原因所在。倒真不是慈禧太后刻意針對自己的妹妹和妹夫，而是因為大婚大典是極其重要的場合，到時候到底是奕譞夫婦是跪拜自己的兒子和兒媳呢？還是不跪拜？跪拜了有違倫理、不跪拜又於制度不合，索性別參加算了。
實際上，中國歷史上這樣的事情並非只此一例，後周世宗郭榮即位之後，為了避免父親跪拜兒子的人倫尷尬，終生沒有再和自己的親生父親柴守禮見面。但涉及不得不見面的正式場合，老子也只能跪兒子了！末代皇帝溥儀的登基大典之上，溥儀的親生父親、攝政王載灃單膝側身跪在龍椅旁邊扶著溥儀。相對於下面跪著的群臣，載灃的待遇算高的了、不用跪拜自己的親生兒子，但單膝下跪仍然是跪著的而不是站著……