眾所周知，考古是項技術活，同時也是一項高危活，出土的珍貴文物令人興奮，但保護好文物也件不容易的事，上世紀80年代的江蘇鎮江曾發現了一座古墓，裡面出土了一塊紅玉，引軒然大波。

上世紀80年代，江蘇鎮江“茅山”腳下的一位農民正在田裡翻土耕地，誰知一鋤頭下去，地竟然下沉了一大塊，農民心中一驚，他聯想到近來不近傳言茅山附近有古墓的傳言，心想不會是挖到了古墓吧，於是他不敢再輕妄動，馬上向有關部門進行了彙報。

考古專家聽聞訊息後馬上來了現場，經過現場探測，發現這座古墓面積不大，最初的判斷是一座“平民墓”。隨後的開挖過程也證實了這一點，墓中很簡易，幾乎沒有什麼珍貴文物。就在專家們失望的要離開時，一位考古隊員卻在腳下土地中無意中發現了一個小紅塊，他先是一驚，然後用手指一摳，頓時了，原來是一塊雞蛋大小的“玉”。

這塊玉雖然很普通，但通體紅色，圓潤晶瑩，顯得栩栩如生。之後，這名考古隊員拿著“玉”找專家鑑定時，專家的臉色為之一變，說了4個石破天驚的字：稀世之珍。原來這是一塊血玉。

考古隊員聽說自己發現的是“血玉”，頓時恐懼到了極點，“嚇”出一身冷汗來。

要知道古墓中出現金銀玉器很正常，出現這塊帶著紅色的玉也是正確，為什麼要恐懼呢？”原來，古人儘管對玉有著特殊的情結，陪葬玉器也不奇怪，但出現紅色的玉並不多見。在清代也曾有人收藏“血玉”，當時多認為它並非天然玉，不管是翡翠、和闐玉，還是黃玉等諸類，只有“沁”了血進去才會呈現出紅色；其大概過程為：古人下葬時，多有給逝者“含玉”的傳統，但極少數人下葬時並未真正死亡，在嚥下最後一口氣時，口中的玉也會進入人體內。又長時間深埋地下，遺體慢慢腐爛，人體內的那塊玉自然也會長時間浸泡於腐血之中，久而久之就被沁成了紅色。

而相傳，乾隆年間，收藏“血玉”的幾位名人相繼離奇死亡，後來便以訛傳訛，開始有人說血玉是“不祥之物”，是人在臨死前“怨氣”的凝結。

但專家卻有另一種解釋，說“血玉”是稀世之珍。要知道，古有“無暇美玉”之說，一般沒有斑點雜質都屬上乘，尤其白玉最容易分辨。而“血玉”含有“血”的土石；這種土石歷經千萬年，洗手天地之精華而成“玉”，但顏色鮮紅，因此它又被稱為“女媧血玉”。

而在道家傳說中，“血玉”的作用很廣泛，既能“收魂納魄”，又能“驅邪除妖”，可以說是不可多得的“法器”，久而久之就形成了一件充滿“怨氣”的東西，也只有“法力高強”的人才能正確使用。反之，如果“血玉”在一般人手中，後果就很嚴重了。

當然，這也都是傳說，目前的科技早已對“血玉”有了新的解釋，其紅色主要是因為土壤中的鐵元素，或者陪葬品中的鐵質物氧化分解沁入玉體所致。

但無論如何，面對這塊特殊的血玉，考古專家“為難”了，究竟是把這塊玉放回去呢，還是作為文物保存於博物館？

血玉一種是指在西藏的雪域高原出產有一種紅色的玉石,叫貢覺瑪之歌,俗稱高原血玉,因其色彩殷紅而得名.這種石頭的記載極少,在史料中,只在吐蕃時代,松贊干布迎娶文成公主時的禮單中有過它的紀錄與介紹.”這種玉十分難得；傳說中的貢覺瑪是當惹雍湖的女神,她住在當惹雍湖心底四四方方的綠寶石宮殿裡,宮殿的四面牆有不同的顏色；紅色是歌唱.貢覺瑪之歌,也就是當惹雍女神歌唱的意思. 　　另一種血玉則讓人感到有一點恐怖,它指的不是單單那一種玉,而是指透了血進去的玉石,不管是翡翠,和闐,還是黃玉等諸類,只要是真的透了血的,就是血玉,血玉的形成,和屍體有關,當人落葬的時候,作為銜玉的玉器,被強行塞入人口,若人剛死,一口氣嚥下的當時玉被塞入,便會隨氣落入咽喉,進入血管密佈之中,久置千年,死血透漬,血絲直達玉心,便會形成華麗的血玉.這種東西往往落在骷髏的嚥下,是所有屍體玉塞中最寶貴的一個.按品質定價,少則幾千,多則達到百萬.於是偽商也用一種相似自然的手段來造血玉.將玉塞入狗嘴之中,再封其嘴,狗被活活噫死之後,屍骨埋入地下.幾十年後再掘,就可以得到血玉.當然,不管是人血還是狗血,都比較通靈（人的更好）,狗血玉有怨氣凝在此中,對佩戴者並沒好處.當代血玉之所以會那麼多,是因為用人工染色而得來的,這樣的玉,就不是血玉了,一點靈性也沒有了.現在還有一種血玉是上等的新疆白玉,埋放在小羊的面板下,讓血深透到玉里,幾年之後再取出來,這一種玉是很貴的,而且市面上也很少見. 　　無論是富有神秘色彩的高原血紅還是染了人或動物血的血玉,見過這種玉的人是很少的,我們更多的是在小說中讀到的關於血玉更為神秘的傳奇故事. 　　染了人或動物血的血玉多見於中國南方和東南亞 ,其玉的罕見,稀有達到了一種程度,

血石：血石僅僅是一種石類，並不屬於玉的範疇。 雞血玉：雞血玉的“血”是屬於含鐵和矽的氧化物，且與和田玉相比較而言不夠瑩潤剔透，其顏色主要為黑、紅居多，時常出現黃、紫、白、綠色等多種顏色，最為鮮明的特點就是其色調以紅色為主，玉質細膩堅韌且光澤溫潤，同時具有良好的拋光效能，呈玻璃光澤。