在中國文學發展的過程中，《紅樓夢》傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，直至中國現代文學中，也有明顯受《紅樓夢》影響，取得一定成就的作品。

兩百年來對《紅樓夢》的研究工作一直沒有間斷，並有大量的研究著作產生，成為一種專門的學問——“紅學”，這在中國文學史上是罕有的現象。而且，以《紅樓夢》題材創作的詩、詞、戲曲、小說、電影，就更不勝列舉。

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。我認為古典名著《紅樓夢》以寫家族興旺衰落，影射封建社會興旺衰落。

故事發生在京城賈府，為寧國公、榮國公之家宅為舞臺，以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，透過金陵十二釵的描繪，反映真善美與假醜惡。

例如，對賈寶玉與林黛玉委婉、曲折又堅定不移、生死不渝的愛情的描繪，一方面對封建社會叛逆者給予贊同，一方面對叛逆者的悲劇命運表示同情。

曹雪芹以敏銳的洞察力，深厚的文學功底，強烈的感情，塑造了眾多的人物形象。特別是書中的主人公賈寶玉和林黛玉，以及薛寶釵、王熙鳳、史湘雲、晴雯等，無不栩栩如生，躍然紙上，成為千古不朽的藝術典型。

從元春被封為貴妃，到後來賈府被抄家，家族全盛到家族，牽動和賈府相依為命的史、王、薛三家，可謂一榮俱榮，一損俱損。透過賈寶玉出家等故事，反映四大家族的繁榮興旺開始衰落，預示封建社會的衰亡之路，揭示封建社會的末世危機。

作者憑他自身閱歷，透過現象看本質，預感社會好景不常，故廣大讀者與學者一致公認，《紅樓夢》是作者用現實主義手法創作的不朽鉅著，是展現中國封建社會光怪陸離現象的一面鏡子。

百年來，《紅樓夢》一直被一些人胡言亂語，肆意歪解。脂硯齋提醒讀者：“此書表裡皆有喻也”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看”，並指出“凡野史俱可毀，獨此書不可毀。”原來，書中透露孝莊下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世等清宮四大謎案的來龍去脈。還講述了：努爾哈赤朝的孝烈武皇后實際上是被皇太極勒死的；康熙朝的太子妃是自縊而死的；乾隆朝的孝賢純皇后實際上是跳河自盡的；而慧賢皇貴妃則是跳井自殺的……

作者寫《紅樓夢》的目的是“亦可使閨閣昭傳”。他要為這些女子“編述一記，以告普天下人”。即要為這些女子的超凡事蹟刻碑立傳，以讓後人不忘，併為篡改的清史澄清真相！原來那個號稱“天下望族”的賈府，實際上就是大清皇宮。比如孝烈武皇后、孝莊文皇后、孝惠章皇后、孝獻皇后、孝賢純皇后、太子妃等等等等，在賈府裡可謂遍地都是王妃……作者還特別囑咐：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”，強調《紅樓夢》寫的這些都是真人真事，絕非造謠生事。由此清史要重新改寫！

脂硯先生說作者是“秉刀斧之筆”，就是不怕揭短，大膽揭露皇家醜聞。“具菩薩之心”說的是作者其寫作目的不是為了報復皇家對自己的不公，而是為了“以史為鑑”教育皇家子孫不要為了爭奪皇權（石頭也就是寶璽），在這座紅色的城樓裡互相殘殺，“風刀霜劍嚴相逼”“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。最後夢醒萬境空，眾多皇子死於非命，落了一片白茫茫大地真乾淨.....

原來《紅樓夢》上的“紅樓”二字，廣義上正是指紅樓——紫禁城，狹義上是指代表清王朝最高權力中心的紫禁城交泰殿這座小紅樓！《紅樓夢》根本就不是什麼江寧曹家事，而是一部大清宮闈秘史！《紅樓夢》講述的是：發生在愛新覺羅的子孫之間殘酷的皇權爭奪戰。最後夢醒萬境空，眾多皇子死於非命，落了一片白茫茫大地真乾淨……

紅樓夢裡的文忠公，就是富察·傅恆！他就是乾隆的小舅子，“林黛玉”的親兄弟。“文忠”，是大臣們的一種諡號。在清王朝，諡號“文忠公”的人有：索尼、傅恆、林則徐、文祥、周天爵、駱秉章、胡林翼、李鴻章、沈兆霖、榮祿、梁鼎芬等人。但是符合《紅樓夢》成書時間1754年之前條件的“文忠公”，僅僅兩個人：索尼和傅恆！此證據，一舉擊破了明亡說和江寧曹家說！確定紅樓夢是大清皇家事，並且寫於乾隆朝！

清二十五寶。賈寶玉、金陵12釵和金陵副12釵這25人，恰恰是乾隆帝25枚大印的化身。其中，三大主角賈寶玉、林黛玉和薛寶釵，分別是兩枚“皇帝之寶”和一枚“大清嗣天子寶”的化身。他們的名字亦分別取自其印的材質：青玉大印、木頭大印、黃金大印。相關的證據，在書中比比皆是。另一方面，乾隆帝是在1746年欽定“清二十五寶”的，再次直接將《紅樓夢》的創作時間，牢牢定格在1746年以後！

賈寶玉的夜生活很“充實”，卻帶有帝王成色。《秋夜即事》第五句“抱衾婢至舒金鳳”，就是指婢女抱著被子，上金鳳台陪伴賈寶玉過夜。“金鳳”便成了帝王淫樂場所的代稱。所以，實際上賈寶玉過得也是這種帝王生活。而《夏夜即事》裡的“窗明麝月開宮鏡，室靄檀雲品御香”，“宮鏡”和“御香”再次暗示賈寶玉過夜生活的場所是皇宮。以上，毫無懸念地表明賈寶玉是帝王，每晚由眾多妃子前來侍奉。賈寶玉就是乾隆皇帝！

大觀園直徑3.5裡，它相當於一座小城鎮的規模。裡面羊腸鳥道不止幾百十條，還有湖泊，甚至還有寺廟道觀。稍微有點常識的人，自然就會明白此園之大，天下罕見，不是江寧隨園可比擬的。乾隆三十九年《欽定日下舊聞考》載：“清暉閣北壁懸《圓明園全圖》。乾隆二年，命畫院郎世寧、唐岱、孫祜、沈源、張萬邦、丁觀鵬恭繪。御題‘大觀’二字。”這才是“大觀園”之名的真正由來。是乾隆帝的御題！

乾隆在《西峰秀色》：“朱明颯爽如秋時”，“秋爽”二字就暗藏在其中！詩中的“朱明”即夏日。意指西峰秀色，在盛夏也涼快得如秋天。不正是“秋爽齋”麼？《西峰秀色》中還有“雨夕綠螺畫看米”這麼一句。就是說在“西峰秀色”的房間裡，存放著米襄陽的書畫！不正是秋爽齋房裡的米襄陽《煙雨圖》麼？作者用的也是寫實筆法。作者不僅對圓明園裡的景物，甚至對每個房間裡的擺設也瞭如指掌，非常地熟悉。

《紅樓夢》主要講述的是滿清1644年入關以來，不同時空發生的絕密的歷史事件和人物。它橫跨了順治、康熙、雍正、乾隆四個朝代將近100年的時間。它被弘暟編成了一個故事，壓縮和拼接在了同一個時空裡面。弘暟透過賈寶玉將順治朝的事至乾隆朝的事銜接到了一起。所以賈寶玉身上出現了重影，他既是胤礽，又是乾隆帝。從而使順治入關以後這100年發生的事，得以完美地壓縮在了同一個時空中。

紅樓夢作者是愛新覺羅·弘暟！他是康熙的孫子。因為逝於“壬午除夕”。九子奪嫡最終是在親哥倆老四胤禎和十四胤禎之間爭奪，而這個十四皇子又恰恰是他的父親——胤禎！第五回吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業。【甲戌側批：這是作者真正一把眼淚。】繼業，實乃繼承帝位也。作者乃離帝位很近之人，最終失之交臂。不得不“無材補天，幻形入世”，哭成此書。

無材可去補蒼天【甲戌側批：書之本旨。】脂硯齋還提到“無材補天，幻形入世”這八字，是《紅樓夢》作者一生的慚恨。天即天下，補天即治理和管理國家。作者曾經是離帝位很近的人，是“補天石”的候選人。他系清王朝愛新覺羅的子孫。他感嘆自己空有一身才藝，卻無用武之地。他就是康熙的孫子——愛新覺羅·弘暟（1707年—1759年）！弘暟逝世的這一天恰好是除夕，而除夕那一天又恰恰是“壬午日”，完全符合“壬午除夕”記載。

脂硯齋明確指出：“‘無材補天，幻形入世’這八字，便是作者一生慚恨。”其實是一個離帝位很近的皇家子孫。【甲戌眉批：能解者方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。《紅樓夢》作者必須具備兩個要件：第一、他是離帝位很近的愛新覺羅子孫。第二、他逝世於壬午除夕！他就是：愛新覺羅·弘暟（1707—1759年），十四王爺胤禎的兒子。終年五十二歲。

是寫一個家族的興旺。而且是不受控制的那種。

一個家族因皇家而興也因皇家而亡。興旺衰敗也是一道聖旨的事。曹家經歷幾代皇帝，興旺百年，做事小心謹慎，生怕節外生枝。對孩子的教育都很嚴。曹頫教子之嚴，惟恐兒子稍有不慎，被人議論，橫生事端，引禍上身。

一朝得勢，全家雞犬升天。一朝糟貶，全家雞犬不寧。福貴只在皇帝一喜一怒，可見皇權威力。

今天的讀者，從巜紅樓夢》中描繪的賈、史、王、薛四大家族興衰的歷史畫卷中，得出封建社會必然滅亡的客觀結論。這種滅亡，體現在封建政治制度、封建經濟制度及封建社會的意識形態等各個方面。

但是，這種客觀結論，並不是當年曹雪芹所能認識到的。他僅僅從自己貴族家庭的敗落過程中預感到封建社會這座大廈將要傾倒的趨勢，才發出“無才補天”、“枉入紅塵”的哀嘆。曹雪芹對他所預感到的大廈將頃的趨勢作了唯心主義的解釋，認為“榮辱自古週而復始”，是宿命論的迴圈圈上的一環。從這個意義上來說，曹雪芹的認識是膚淺的和錯誤的。

但是，他所描繪的藝術形象卻顯示出了更為深刻的思想意義。我們今天所分析得到的封建社會行將滅亡的歷史趨勢，正是透過曹雪芹所描繪的藝術形象而顯示出來的。因此，從另一個意義上來講，曹雪芹又是極其了不起的。