所謂“樂府雙璧”：即《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的合稱，古樂府民歌中最著名的兩大代表作，是樂府詩的兩顆璀璨的明珠。《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；而《孔雀東南飛》則是漢朝獻帝時期的作品。
《史學雙壁》指的是司馬遷的《史記》和和司馬光編纂《資治通鑑》的合稱。《史記》被魯迅先生稱為"史家之絕唱，無韻之離騷"。它是一部貫穿古今的紀傳體通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國三千年左右的歷史。全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。
《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。
《資治通鑑》是中國歷史上第一部編年體通史，記述了從周烈王二十三年(公元前403年)到五代後周顯德六年(959年)共一千三百六十二年的豐富的歷史事實。全書計二百九十四卷，另附目錄三十卷，《考異》三十卷。這部書，取材甚廣，網羅極富，除依據正史處，還採用了野史雜誌三百二十餘種，而且對史料的取捨極嚴，考辨異同，盡力求真，所以記述內容，比較翔實可信，為歷代史學家所推崇。《通鑑》文字以荀悅的《漢紀》為宗，力求簡明扼要，文筆生動流暢，樸質精煉，富有文學意味。不僅可以作為歷史著作閱讀，有些篇章也可當作文學作品欣賞。
這兩部史學著作，《史記》為紀傳體通史，《資治通鑑》為編年體通史，是中國史學的兩大體裁的代表作，加之可信度高，所以，被稱作“史學雙壁”。
所謂“樂府雙璧”：即《木蘭詩》和《孔雀東南飛》的合稱，古樂府民歌中最著名的兩大代表作，是樂府詩的兩顆璀璨的明珠。《木蘭詩》又名《木蘭辭》，是北朝民歌；而《孔雀東南飛》則是漢朝獻帝時期的作品。
《史學雙壁》指的是司馬遷的《史記》和和司馬光編纂《資治通鑑》的合稱。《史記》被魯迅先生稱為"史家之絕唱，無韻之離騷"。它是一部貫穿古今的紀傳體通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國三千年左右的歷史。全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。
《史記》取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不同的說法。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。
《資治通鑑》是中國歷史上第一部編年體通史，記述了從周烈王二十三年(公元前403年)到五代後周顯德六年(959年)共一千三百六十二年的豐富的歷史事實。全書計二百九十四卷，另附目錄三十卷，《考異》三十卷。這部書，取材甚廣，網羅極富，除依據正史處，還採用了野史雜誌三百二十餘種，而且對史料的取捨極嚴，考辨異同，盡力求真，所以記述內容，比較翔實可信，為歷代史學家所推崇。《通鑑》文字以荀悅的《漢紀》為宗，力求簡明扼要，文筆生動流暢，樸質精煉，富有文學意味。不僅可以作為歷史著作閱讀，有些篇章也可當作文學作品欣賞。
這兩部史學著作，《史記》為紀傳體通史，《資治通鑑》為編年體通史，是中國史學的兩大體裁的代表作，加之可信度高，所以，被稱作“史學雙壁”。