所謂“無智者無謂”，其實很容易讓人明白，就象是臺灣地區領導人蘇貞昌，敢喊出“拿著掃把上街，與我解放軍決鬥”的豪言壯語。而對“迂腐”和“無知”的定義，《現代漢語》作了明確的解釋。所謂“迂腐”，是指拘泥於陳舊的準則，不適應新時代。而所謂“無知”，是指缺乏知識，不明事理。對“易”和“沐”字的解釋，《新華字典》中也有準確的解釋和定義，無需我多此一舉。但就網友的“易沐”而言，其名確實不敢恭維！因為“易”字，會讓人聯想到周易、易經、易學和命理；而“沐”字為名，我想也是這位網友的本意，值得稱讚！但從易學角度和命理學及《新華字典》的角度來講，“沐”字，在《新華字典》的第一種解釋是“木”，即節風沐雨，形容奔波辛苦；第二種解釋是沐浴，即洗澡；第三種解釋為受潤澤，即形容在Sunny雨露之下。我想本網友取“沐”為名，應該是第三種含意。把“易沐”之名合起來解釋，就是指學“易”或具備“易學”知識的人，沐浴在易學的Sunny雨露之下。所以，這個暱稱單從現代漢語來看，還是不錯的。但問題是其人站在“易學”和“命理學”的角度，對他人發表的文章惡意貶低，確有抬高自己的用意。我禁不住要問，“沐浴”在命理學中作何解釋？鄙人不才，但我知道“沐浴”的含意。所謂沐浴，按五行寄生十二宮來說，沐浴又稱敗，是指萬物開始生長，但形體柔脆，容易折損，如同人洗三之時，易受損傷一樣。我想請教這位網友，莫非你是要損傷“易學”不成？還是你真的不知道沐字作何解釋呢？作為自稱為“易沐”之人者，難到你沒有現代漢語、新華字典和易學的一點常識嗎？所以，你提出了“胎元”是胡扯的結論。“胎元”是你說的那樣嗎？胎元是指什麼呢？如你不知道，我可以告訴你，“胎元”即是你母親懷你的月份。沒有“十月懷胎，你又如何一朝分娩”呢？我想你不是孫悟空，石頭上蹦出來吧？你口口聲聲講與時俱進，八字預測要隨著時代的變化而變化，並以看子女多少和計劃生育為佐證，但你根本不知道什麼是根，什麼是本，什麼是枝葉花果的道理。如果一個人沒有父母，何談懷胎，何談分娩，何談長大成人立天下？把自己最根本的東西排除掉，難道你是當今社會的機器人不成？只有這個答案，才符合你的邏輯！所以，我可以斷定，你沒有看過什麼正宗的命理書籍，更不知道《淵海子平》、《三命通會》、《星學大成》、《窮通寶鑑》為何物！作為一個“無知”之人，你有什麼資格去和他人討論命理呢？你這是典型的“沽名釣譽”，“不懂裝懂”，學蓬佩奧抹黑他人，抬高自己啊！
所謂“無智者無謂”，其實很容易讓人明白，就象是臺灣地區領導人蘇貞昌，敢喊出“拿著掃把上街，與我解放軍決鬥”的豪言壯語。而對“迂腐”和“無知”的定義，《現代漢語》作了明確的解釋。所謂“迂腐”，是指拘泥於陳舊的準則，不適應新時代。而所謂“無知”，是指缺乏知識，不明事理。對“易”和“沐”字的解釋，《新華字典》中也有準確的解釋和定義，無需我多此一舉。但就網友的“易沐”而言，其名確實不敢恭維！因為“易”字，會讓人聯想到周易、易經、易學和命理；而“沐”字為名，我想也是這位網友的本意，值得稱讚！但從易學角度和命理學及《新華字典》的角度來講，“沐”字，在《新華字典》的第一種解釋是“木”，即節風沐雨，形容奔波辛苦；第二種解釋是沐浴，即洗澡；第三種解釋為受潤澤，即形容在Sunny雨露之下。我想本網友取“沐”為名，應該是第三種含意。把“易沐”之名合起來解釋，就是指學“易”或具備“易學”知識的人，沐浴在易學的Sunny雨露之下。所以，這個暱稱單從現代漢語來看，還是不錯的。但問題是其人站在“易學”和“命理學”的角度，對他人發表的文章惡意貶低，確有抬高自己的用意。我禁不住要問，“沐浴”在命理學中作何解釋？鄙人不才，但我知道“沐浴”的含意。所謂沐浴，按五行寄生十二宮來說，沐浴又稱敗，是指萬物開始生長，但形體柔脆，容易折損，如同人洗三之時，易受損傷一樣。我想請教這位網友，莫非你是要損傷“易學”不成？還是你真的不知道沐字作何解釋呢？作為自稱為“易沐”之人者，難到你沒有現代漢語、新華字典和易學的一點常識嗎？所以，你提出了“胎元”是胡扯的結論。“胎元”是你說的那樣嗎？胎元是指什麼呢？如你不知道，我可以告訴你，“胎元”即是你母親懷你的月份。沒有“十月懷胎，你又如何一朝分娩”呢？我想你不是孫悟空，石頭上蹦出來吧？你口口聲聲講與時俱進，八字預測要隨著時代的變化而變化，並以看子女多少和計劃生育為佐證，但你根本不知道什麼是根，什麼是本，什麼是枝葉花果的道理。如果一個人沒有父母，何談懷胎，何談分娩，何談長大成人立天下？把自己最根本的東西排除掉，難道你是當今社會的機器人不成？只有這個答案，才符合你的邏輯！所以，我可以斷定，你沒有看過什麼正宗的命理書籍，更不知道《淵海子平》、《三命通會》、《星學大成》、《窮通寶鑑》為何物！作為一個“無知”之人，你有什麼資格去和他人討論命理呢？你這是典型的“沽名釣譽”，“不懂裝懂”，學蓬佩奧抹黑他人，抬高自己啊！