這句話出自《論語.八佾篇》，子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”意思是講：身居上位的人對屬下不寬宏大量，舉行儀式時態度不恭敬，參加葬禮時心情不哀傷，這樣的人讓我怎麼看他們呢？

孔子此番話，是針對春秋時期禮崩樂壞的社會風氣而說的。為了扭轉這樣的社會風氣，孔子提出了三點建議：一是為官者對待下屬要寬宏大量，二是參加各種儀式時態度要恭敬，三是參加葬禮時心情要哀傷。這些建議既有對統治者的要求，也規範了普通人的行為，其目的仍在於建立他所倡導的以“仁”和“禮”為核心的社會秩序。

為官者“居上不寬”，對屬下要求苛刻，希望屬下都是全才，不允許出現任何失誤，這樣的要求不僅理論上講不通，而且實踐上也行不通，是管理中的大忌。金無赤足，人無完人，每個人身上都有優點和不足，真正聰明的管理者，往往都具有一雙慧眼，對手下的每一個人瞭如指掌，既知道他們的長處，也瞭解他們的短處，為了實現團體的共同目標，往往用其所長，容其所短，讓屬下八仙過海，各顯其能，從而創造一個人盡其才的良好競爭環境，實現管理的優質高效。否則，如果屬下出現任何一點小小的失誤都要受到嚴厲的責罰，人人自危，乃至有被“炒魷魚”的危險，屬下就會花費大量心思，揣測領導的意圖，為了討領導歡心，他們會故意掩蓋自己的缺點，欺上瞞下，這樣的組織終有一天會土崩瓦解。

臺灣師範大學曾仕強教授在講《易經》時，說到這樣一個故事，大意是：有一傢俬人企業的老總，有一天接到日本發來的一份函件，要他去東京參加一個國際會議，他想每年這樣的會議都是他去參加，這一次就派副總去罷，給他一個學習的機會。副總聽了這個訊息，非常高興，心想不如趁此機會帶上妻子、女兒到東京遊覽一番。他們一家人如期到了東京，玩得非常盡興，這位副總竟然把開會的事忘得一乾二淨，等他趕到會場時，會議已經結束了。他只好硬著頭皮回到國內，心想如果向老總如實彙報這件事，老總肯定不會原諒他，弄不好還會被“炒魷魚”，乾脆一不做二不休，他不僅沒有如實彙報，而且偽造帳單，報銷了全部的差旅費。

紙裡抱不住火，後來這件事被老總的兒子知道了，他對父親說，副總怎麼能做這樣的事，一定要辦他！不僅要炒他的魷魚，而且要把他告上法庭。誰知父親聽了兒子的話後說：“這件事是他做得不對，但是你想過沒有，如果把他告上法庭，今後他一定不會再回到我們公司工作，到另一家公司他肯定會把我們當成競爭對手，成為我們的敵人，這對我們公司的發展很不利。況且，這位副總跟了我們十幾年，對公司的發展作出了巨大貢獻，我就是拿出這些錢來請他們全家出國旅遊一次也是應該的，今後這件事不要再提起。”老總的這番話後來傳到副總的耳朵裡，這位副總非常感動，主動找老總承認了錯誤，從此以後，工作越發盡心盡責，為公司創造了極大的利潤。

是老總的顧全大局，拯救了這位副總，也拯救了他的公司。

校長做為學校的管理者，對屬下也要做到寬宏大量，為他們發揮聰明才智創造一個寬鬆的環境。要給他們發表自己意見的機會，凡是正確的意見，校長都要積極地聽取和採納；不正確的意見，也不要當面否定，或者諷刺挖苦，而是要在私下裡與他進行個別交談，指出他錯在哪裡，讓他心悅誠服地接受正確的意見。同時，校長要容忍屬下在工作中出現的失誤，不能始終抓住屬下的小辮子不放，讓他們無地自容，只要他們已經認識到失誤，並且利用一切機會彌補失誤，校長對此就要採取理解、寬容的態度。

要求管理者“居上要寬”，有一個最低限度，並非讓他們不堅持原則，當老好人。對於屬下的失誤，當然要看是什麼性質的失誤，如果屬於殺人放火，違犯國家法律，或者故意找薦給領匯出難題，或者胳膊肘子向外拐，故意損害本單位和利益，這樣的“失誤”，即使管理者能原諒他，上天也不會原諒他。

處在長者的身份卻不能對下面的人寬厚仁慈，舉行祭祀活動的不心存敬畏，面對不好的事情而不感到悲哀，對這樣的人，我還要觀察他什麼呢

我是大家的噴友，會飛的貓

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

此句作為《論語 八佾第三》這一段的最後一句是有其深刻含義的。

這句話的大概含義是：

孔子說：現在的人啊，上位者不寬以待人，下位者也不懂得對上禮敬。對待喪事也沒有了沉痛的心情（對待祭祀祭典也失去了誠摯之心）。（這樣的現狀）我怎麼看得下去呢？

孔子既然看不下去了，怎麼還能袖手旁觀呢？所以這裡與第一節“是可忍也，孰不可忍也”遙相呼應！所以孔子在這裡明確了他為什麼出來周遊列國，宣揚推行仁道思想。

所以這句話背後的真正含義為：孔子說：我再也看不下去了，我要站出來！要挺身而出！身為一個仁者，不能因為這個世界是禮崩樂壞的亂世而逃避、避世隱修，仁者要承擔恢復天下正道的重任！既然這個世界沒有人出來擔這個責任，那就由我出來承擔吧！由我來當這個木鐸，由我吹響克己復禮的號角吧！