在西遊記中，鐵扇公主乃牛魔王之妻，翠雲山芭蕉洞的主人，外號羅剎女，又被百姓尊為＂鐵扇仙＂。她與牛魔王還育有一子，名喚紅孩兒，在火焰山上修煉三百年，煉成三昧真火，神通廣大，後被觀音收為善財童子。

不過，關於紅孩兒的父親是誰，近幾年網路上爭議很大，最主要的問題出在紅孩兒的相貌上，原著介紹他＂面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎＂。看這模樣，就連哪吒都給比下去了。再看牛魔王的長相：＂一雙眼光如明鏡，兩道眉豔似紅霓。口若血盆，齒排銅板。吼聲響震山神怕，行動威風惡鬼慌＂。

這怎麼可能是一對父子呢？

甚至有膽大的網友認為紅孩兒是太上老君的私生子，他們根據芭蕉扇、三昧真火、八卦爐的磚頭等線索，將矛頭指向高高在上的道祖。當然，這種推測沒有任何傳說和典籍可以支撐，全憑主觀想象，所以很快被大家否定。

儘管如此，紅孩兒是否乃牛魔王的親生兒子仍然疑點重重。關於這個問題，不單我們現在的網友們感興趣，古代的西遊迷也很著急，在明萬曆年間出現了四本神魔小說：《東遊記》、《西遊記》、《南遊記》、《北遊記》，合稱《四遊記》。這四部小說集中國神話之大成，實際上是對吳承恩《西遊記》很好的補充和註解。

在餘象鬥所著的《南遊記》中，竟然出現了紅孩兒的母親鐵扇公主，而且還清楚交代了她的身世：＂鐵扇公主鳳凰山玉環娘娘之女，年方二八，生得如花似王，唇紅齒白＂。此時的鐵扇公主才十六歲，明顯比西遊記中的那位被稱作＂婦人＂的鐵扇公主年輕。

而關鍵是，在《南遊記》裡，十六歲的鐵扇公主竟然嫁人了，但老公不是牛魔王，而是華光天王。起因是華光騙走她母親玉環娘娘的金塔，鐵扇公主前去追討，將華光一鐵扇扇到風毒山，遇見一個仙翁，告知華光與鐵扇公主有世因緣，並給予鎮風丹。鐵扇公主的寶扇失效，被華光所擒，說出宿世因緣之事，公主依從，相依成親。

其實在《西遊記》第九十六回，這位華光在唐僧口中被提及。他性格叛逆，嫉惡如仇，原為如來佛身邊的妙吉祥童子，因殺死獨火鬼王而忤如來被貶，如來賜給他五通和天眼，投胎為馬耳娘娘的兒子，名三眼靈光。華光神通廣大，曾鞭打玉帝太子，二鬧天宮，數敗天兵，還闖東嶽、鬧陰司、三下酆都，被如來收回靈山，皈依佛道，成為華光菩薩。

因此，無論從相貌、性格、神通等方面來看，這華光天王比牛魔王更像紅孩兒的親生父親。至於鐵扇公主為何守著如此優秀的老公不要，卻下嫁給了牛魔王，估計與華光皈依佛門成為華光菩薩有關，畢竟菩薩是不能有妻子的。

所以西遊記中，牛魔王被降伏後押去西方，鐵扇公主＂拜謝了眾聖，隱姓修行，後來也得了正果，經藏中萬古流名＂。也就是說，經過火焰山一劫，鐵扇公主最後也去了西天，與華光菩薩、善財童子相聚。

《西遊記》的牛魔王我想大家都知道，翠雲山和積雷山的主人，鐵扇公主丈夫、紅孩兒父親，自號平天大聖。

《南遊記》的華光，說到《南遊記》，不得不先說作者餘象鬥。

說實話這逼，是個人才。《四遊記》便出自他手。

明朝流行寫小說，當時吳承恩寫作的《西遊記》一炮而紅，成為了暢銷書。當時，無論是靠碼字吃飯的寫手，還是出版社的編輯，都想借這個勢頭，蹭蹭熱度。

有一個叫餘象斗的書商，對市場嗅覺比較敏銳，看準神魔小說銷量好，找來一個叫楊致和的人寫出一本《西遊唐三藏出身傳》，後改名為《西遊記傳》，這部小說疑似山寨版《西遊記》，整體來看，這本書只有取經故事的筋骨、沒有血肉，而且結構散漫、頭重腳輕，市場反響平平。

這樣一部平淡無奇的作品，當然是無法推銷出去的，所以餘老闆又出了個妙招，請吳元泰創作小說《東遊記》，內容大家比較熟悉，講述了鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉得道的故事。小說完成之後，廣受大眾喜愛。

既然有了東西遊記，乾脆一次性把東南西北都湊齊了，但是沒有現成的作品，怎麼辦呢？自己寫。作為大書商，餘老闆腹中還是有點墨水的。於是餘老闆自己創作了《南遊記》和《北遊記》。

《北遊記》是餘象鬥以道家北方之神真武大帝的故事傳說為藍本，敷衍整理出來的快餐式小說，講的是真武大帝修行得道和降妖除魔的故事。

餘老闆將《西遊記傳》、《東遊記》、《南遊記》、《北遊記》四本小說一起打包銷售，合稱為《四遊記》，成功地吸引了大家的注意力，真不愧是出版界的鬼才。

咳咳咳。。。。。跑題了

接著回來說，題主，提出，牛魔王和華光誰更像紅孩兒的父親。

說實話，這兩本小說所描述的內容不一樣，就像漫威和DC的區別。連同系列多元宇宙都算不上，根本無法混為一談。

但是擋不住疫情在家閒呀。

我覺得與其來說，牛魔王和華光誰更像紅孩兒的父親，不如說紅孩兒更像是誰的兒子。

那麼紅孩兒更像是誰的兒子呢。

下面就開始逐條分析作為一個參考資料。

首先牛魔王：

紅孩兒是誰的兒子，別人怎麼猜疑都沒關係，只要老牛心靜如水就好。

紅孩兒是老牛親生，有人就反駁說那他為什麼不長角？於是一些不開竅的編劇就趕緊給他作品裡的紅孩兒長上角，以便證明羅剎女的清白、紅孩兒的牛宗。省省吧！不用畫蛇添足的。

紅孩兒生下來有角沒角？這個《西遊記》原著沒寫，大家都不知道是不是？雖然紅孩兒在《西遊記》裡出場時的確沒角，但人家一出場就已經三、四百歲了，不是初生之犢，而是英名已立。在西遊記妖界中，人家可是赫赫有名的聖嬰大王，真正的稱霸一方，不僅大小妖怪俯首稱臣，連當地的基層公務員，也被他抓去做苦力，其黑社會的鋒芒可謂一時無兩！

聖嬰大王說明了紅孩兒的形象:人類兒童的樣子，當然沒有哪個嬰孩頭上長著牛角的，那麼紅孩兒作為牛魔王的親種，他身上的防偽標誌去了哪裡？這有兩種可能，第一種是他在修煉中把牛角去掉了，第二種就是他如今的肉體非自己所有，而是搶奪來的。

在道教的修煉中，長生不老是終極目標，但要實現這一目標，首先要改造自己的肉體，因為肉體是有一定壽命的，如果肉體死亡了那麼靈性就失去了載體，修行就得從新開始，當然投胎是走正途，但正途繞得太遠，於是急切者就尋捷徑，有的去找剛死者的身體，趁其未腐重新利用；而有的直接鑽入孕婦的肚子裡，用修得的力量將原來的投胎者趕走，自己佔用他的身體，生下來後繼續修煉……

然後肯定有人說，紅孩兒會吐三昧真火，牛魔王不會呀。

原著中明確提到了紅孩兒為何會三昧真火。

他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。

紅孩兒自從出生後，就一直在火焰山修行。他在火焰山修煉並領悟了運用三昧真火的神通！

書中交代紅孩兒使出三昧真火有兩個前提：

第一、推出五輛小車，小車上放滿了五行之物，即金木水火土。藉助五行之力，紅孩兒才能將三昧真火運用出體外。

第二、用手砸自己的口鼻，用自己的精血為引，才能發動三昧真火的攻擊。因此，紅孩兒對神火的運用有其高妙也有其侷限。他只能在五行車的有效範圍內，才能發動三昧真火。

看到這，我想大家心中已經有了答案，還是那句話，只要老牛心靜如水就好。

至於《南遊記》華光

前面也提到了《南遊記》作為《西遊記》的衍生小說，很多地方都致敬（chao xi）了《西遊記》。

次日黎明，披甲出戰。公主曰：“我說這匹夫被我扇去跌死了，為何今日又來？此回必叫你死了。”華光曰：“我那日駕雲去尋人，你怎扇得我去？”公主曰：“你這匹夫，昨日被我扇去，今尚敢說大話。少刻間將你扇去，你又是駕雲去尋人了！”華光曰：“我說走去尋手下的，你說是扇去。今日與你賭賽三扇為期，倘若你三扇扇得我一根頭髮動，我與你拿去，將金塔還你。三扇若扇我一根頭髮不動，我拿你來作個妻子，金塔亦不還你。”公主曰：“你這無賴匹夫，休得反悔。”華光曰：“一言既出，駟馬難追。”公主自思：“這匹夫該死，與我賭賽，不消我一扇，扇到九霄雲外，必是死的。何用三扇？”公主思罷，提起鐵扇向華光一扇，果然一根頭髮也扇不動。華光叫再扇。公主思曰：“好古怪，為何扇他不動！不如再扇一扇。”公主用盡平生氣力，又扇一扇。華光又下動。公主驚慌。華光見二次扇他不動，高聲叫曰：“請快扇，我興已發矣。”公主被促，又扇幾扇不動，正欲要走，被華光向前一把拿住，叫聲“妻子”，捉回洞中。山成見捉去姊姊，大哭，走回鳳凰山，報與聖母不題。話分兩頭。卻說華光天王捉得公主，來到離婁山洞中，點起燈燭，求公主成親，公主初不肯從，華光將老仙說宿緣事，說了一遍。公主只得相依成親。朝朝飲酒，夜夜吹歌。

至於紅孩兒為啥會用三味真火，是因為華光的血脈…華光是佛祖如來法堂前一盞油燈，晝夜煌煌，聽經問法，燈花堆積，一日如來唸咒，咒成人身，乃火之靈，火之精，三味真火是他的被動技能…

所以無論牛魔王還是華光都有充分的理由來證明自己是紅孩兒的父親。

看到這，我相信，有人覺得我在水，我只想說，不是我在水，是題主在水！！！