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1 # 一縷青藍
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2 # 東秋妮
梅花落
------ 江總
縹色動風香，羅生枝已長。妖姬墜馬髻，未插江南璫。轉袖花紛落，春衣共有芳。羞作秋胡婦，獨採城南桑。在中國的傳統色彩中，有一種古老的顏色叫縹色，常形容淡青色、淺藍色。
縹色，色感輕盈，如“鳳縹縹其高逝兮”。縹常與碧一起，形容水或天深淺不一的青藍色，如吳均《與朱元思書》中
“水皆縹碧，
千丈見底，
游魚細石，
直視無礙”，
說的就是從富陽到桐廬的一百里左右，那山奇特獨異，那水都是淡青色的，那深深的江水清澈見底，那遊動的魚和細小的石頭，一直看下去，可以看得很清楚，毫無障礙。
縹色，是一種讓人平和而寧靜的顏色。《釋名》中載：
“縹猶漂。
漂，淺靑色也，
有碧縹，有天縹，有骨縹，
各以其色所象言之也。”
“縹”亦通“漂”，是淺淡之意，中國古代運用重染的方法，把絲織品從原色不斷地重複浸染，讓顏色從淺入深，分別染出色差有別的染物。
縹色，應是透過靛藍染完成的。《說文》中的“藍，染青草也”，
《荀子勸學》中的“青，取之於藍，而勝於藍”等等。
在青瓷的色彩區分中，也有縹色一說，指青瓷如縹的釉色，是藍中泛綠的一種透明色，屬於水色，古代列為青色系，是極高雅之色。
古時又稱青瓷為縹瓷。縹色，亦作縹緲解，這注定了其神秘內秀的氣質，說明了“縹”沒有一個絕對固定的樣貌。
縹緲是形容隱隱約約，似有還無之間的意象與景色，如“山在虛無縹緲間”，意指觸目所及的遠方群山若隱若現之貌。
縹色，若為極目天際的群山連綿之色，那是一抹淡淡暈開的幽藍青灰深碧了。縹色，就如同一位蒙著面紗的美人，與世無爭，明淨淡遠。在遊子的眼中，天地之間，一抹縹色，是黃昏疏離了白日後的落寞，是精神飄離了軀體後的惆悵。
縹色到底是什麼，想說明白其實並不容易。也許真正的美，總是風煙縹緲，無法形容。那美已經消逝了，然而我們還在翹首凝望，這才注意到一江碧波，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。
縹色，如今幾乎退出了歷史舞臺。
我們對這一古老色彩最本真的面貌的追尋，仍在繼續。
這感性的色彩，這詩意的色彩，這曾經存在過的意境之美，總令我忍不住想去追尋，去感受，去探索。"允山風 ，一抹縹色，拂綠青衫袖上新荷，渺層雲 ，獨行千萬裡，舟中吾且作遠來客！"
縹色是種詩意雅緻的顏色，“縹”有縹緲之意。縹色是中國傳統色彩中的一種，縹是古老的色名，那“縹”是什麼顏色呢？
在《說文》中記載“縹，帛青白色也”。在《繹名》中記載：“縹猶漂。漂淺靑色也，有碧縹，有天縹，有骨縹，各以其色所像言之也。”由此可看出縹色是在淡青色或淺藍色。縹色是一種內斂神秘的顏色， 自帶氣質的顏色。下左圖是梵高的《杏花盛開》就用了縹色做為底色。右圖是縹色的變換。
“縹色”一詞最早出現在隋朝江總的《梅花落》詩中:"縹色動風香，羅生枝已長。"南唐李煜的《子夜歌》：“縹色玉柔擎，醅浮盞面清。”形容酒的顏色，在北魏賈思勰《齊民要術.笨曲並酒》中記載：“黍浮，縹色上，便可飲矣。” 石聲漢 注：“曹植 《七啟》中有"春清縹酒"，正是這種"竹葉青"色的酒。”
縹色的用途：做工藝、衣服、畫畫等。
在《考工記》中記載：“畫繢之事。雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡。”五行對應五色。
縹色作為古代服飾常用的顏色，服飾的顏色從先秦起就有極嚴苛的等級制度。在《後漢書》中記載關於後宮佳麗所穿蠶服的記述，最高等級以“青”和“縹”搭配而成。
到了宋代也有以縹色為主顏色服飾，在《東京夢華錄》中記載“更有街坊婦人，腰繫青花布手巾，…”如電視《清平樂》中也高度還原了宋代的服飾。
縹色作為古老的顏色，在現代縹色也在各行業都有利用。