如果你爹是馬爸爸，留給你很大的一筆遺產，而你有一大家子親戚。

你爹留給你的錢，你花了總沒問題吧？但這群親戚經常跟你對著幹，說你爹的財產也有他們一份，並且要告訴你這份你爹的遺產應該怎麼花，讓你聽他們的。

而你老婆與你結婚十年，一直恩愛，始終跟你站在一邊，幫你說話，但是經常也會用這筆遺產買個幾萬塊的包包什麼的。

你會選擇站哪邊呢？

立場不同，得出的結論便不一樣。

在你親戚眼裡：

你就是聽信你老婆的枕邊風，不僅亂花錢，還搞得家庭不和，你老婆就是大大的奸臣。

如果沒有你的老婆或者你換個老婆，然後聽他們的，你的家庭就和睦了。

然後，你就可以一邊涼快了。當然了，你爹還是你爹，但錢得歸他們管，他們讓你花，你才能花。

當然啦，他們這麼忙裡忙外，每個人像你老婆一樣拿這比遺產買兩個幾萬塊的包包也是可以的，但是，這是他們的內心活動，肯定不會說出來的。

這麼一想，他們都覺得自己特別偉大，為村民著想，有愛心，真是一群好親戚啊。

至於私心，誰都有，這都不叫事兒，再說了，我們不還沒拿到這份遺產呢嗎？

在你的眼裡：

憑什麼要聽這群親戚的？他們算老幾？

你爹留給你的錢你做主，想咋花咋花，天經地義！想捐錢你就自己捐了，憑啥給他們捐？

你的親戚不過是想圖謀這筆遺產，甚至是想在家中把你的財政大權掌握在他們手裡，雖然餓不死你，但你也不能隨便花你爹留給你的錢了，還得聽他們的話。

而你老婆是全心全意為了你的，你老婆是大大的好人，至於偶爾花點錢也正常，給你自己和你老婆花錢你不心疼，憑啥給這群破親戚花？

再說了，親戚們團結起來跟你對著幹，真拿到了這筆遺產就不會給他們的家人花嗎？不可能！他們也一定會用這筆錢給他們自己買包包甚至買車，想想就來氣，真是一群垃圾！

真頭疼，回頭我問問我老婆該咋辦吧。

在你老婆眼裡：

我老公對我真好，我買包包他也不心疼，我一定要讓我老公過好日子，我知道他喜歡抽菸，明天我就去給他買條好煙，好好犒勞一下他！

這群破親戚總是想著佔我老公便宜還想把我趕出家門，我絕對不能讓他們得逞！

要不明天我跟老公說說給村裡窮人們捐幾件舊衣服吧，要不窮人們會罵我們，而且那群窮親戚也會戳我們的脊樑骨，說我們沒愛心。但也不能捐太多，要不我和我老公花什麼！

結論如下：

你是個昏君，你老婆是奸臣，你的破親戚都是忠臣。

然後，你突然間有一天和你老婆吵架了，覺得你親戚挺好的。

你聽了你的親戚們的話，跟老婆離婚了，並且把這筆錢都交給了你的親戚們。

這樣你在親戚們眼裡就是個好後生了，他們逢人就誇你好，還找了報社的朋友給你寫了個專題——《英明偉大的新時代好後生》。

然後他們拿到這筆家產，這麼多錢啊！因為沒有了你老婆，而你也沒錢了，所以他們隨便花也沒人管。

然後，他們忙著花錢，連舊衣服都不給村裡窮人捐了，至於修路的事兒早就被他們丟到太平洋了，忘的一乾二淨。然後他們為了這筆錢大打出手，把你當成空氣，沒幾年這筆遺產就花光了，然後他們就喝西北風了。

這時候來了個大富豪，他說他是你們家遠房親戚，只要親戚們認他，他就可以給它們錢花，但是沒有以前你給的那麼多，前提是他們要把你逐出家門，讓你去要飯。有節操的親戚陪你要飯了，沒節操的直接拿棍子把你趕出了家門。

你流落街頭，流下了悔恨的淚水。如果能重來，你一定聽老婆的話！於是你用你的血淚史寫了一本書——《窮親戚也不是好人！》。

後來這本書被另一個人拿到了，他教給了他的兒子，並且把他的遺產留給了他的兒子。

後面的事，你就知道了。

真好。

以上。

我一直說，屁股決定腦袋，脫離人性談忠奸都是耍流氓。我們從小到大的印象裡，忠臣就應該是大公無私、關心百姓，奸臣就應該是魚肉百姓，禍國殃民的。

但是沒有人告訴你們，忠臣也是會結黨的，有黨就會有營私，忠臣也是會殺人的，也是會廢立皇帝的，這個忠，忠的是國卻不是皇帝。

如果你是皇帝，你能容忍一個像霍光、嶽武穆一樣的大漢、大宋忠臣嗎？你能容忍一個像於少保一樣不管你死活的忠臣嗎？還是說你能容忍一個張居正一樣當你爹的忠臣呢？

我並非對先賢不敬，他們是我一生的偶像，但是作為皇帝的你，真的會喜歡他們嗎？

明末眾正盈朝，正義的忠臣一方戰勝了邪惡的奸臣九千歲，然後呢？他們結黨營私，各種內鬥，勾結晉商賣國，圈地斂財，然後快亡國的時候，毅宗求他們捐錢，他們個個哭窮，連萬兩銀子都拿不出來救國，城破卻被李自成用夾棍夾出了七千萬兩白銀，說白了，真刺激。

有利益，就會結黨，結黨了，必然營私。如果他們有共同的敵人，也就是奸臣，在奸臣的壓制下，他們沒機會營私，這時他們會一致對外，而且標榜為民請命，做點好事，來對抗他們的敵人。

但是當奸臣消失了，外部的壓力沒有了，這時候就沒有忠臣了，他們就會原形畢露，欺壓皇帝、甚至廢了皇帝，然後內鬥不休，最後耗光整個王朝的氣運。

同樣，也沒人會告訴你們奸臣也是幹過好事的，比如賈似道的公田法和王莽的新政，讓耕者有田，是不是很熟悉？而他們，因為得罪了士紳被掛出來黑了幾千年。再比如魏忠賢的徵收商稅充實皇帝小金庫，壓制了江南士紳，而且還不給百姓加賦。他們當然不是好人，但他們也不是天天做壞事，天天做壞事，這比天天做好事還累。

對你而言，或者從客觀上來說，奸臣的確罪該萬死、罪不容恕。但是很遺憾，不可否認的是，作為皇帝本人，家天下這個命題無可厚非，天下即是他的家，所以原諒我用了這個並不是很恰當的比喻來比喻君臣關係。對皇帝而言，坐穩皇位才是最重要的，而坐穩皇位的首要條件，便是制衡。要有忠臣不能讓奸臣禍國殃民的太厲害，也要有奸臣讓自己說話管用些、過的舒服些，只有他們鬥了，你才坐得穩，他們要是不鬥或者只剩一方，就該逗你了。

只有忠臣，就會出現霍光、明末群賢，你說話屁用沒有，而且你還要面臨想幹啥都不能幹，天天提心吊膽被廢黜、被落水。如果他們變壞了，請參考下面。

只有奸臣，就會出現趙高、十常侍，你說話依舊屁用沒有，而且天下民不聊生，最後被起義推翻，還要天天提心吊膽被灌毒酒，被起義軍弄得身首異處。

一旦制衡不當，對任何一個皇帝來說這都是災難，甚至對民族也是災難，心術與制衡之道，這也是帝王之學最根本的東西。你跟他說民生疾苦，說忠奸，這的確很重要，但不是最重要的。何況他也不是神仙，幽居深宮，你以為他想出去就能出去想看什麼就能看什麼嗎？他知道個屁的忠奸，或許知道，也就一點，根本沒有直觀比較，聰明如朱元璋，不也沒想到胡惟庸貪贓枉法到那個程度、家裡蓋的比皇宮還好嗎？知道忠奸太難了，到如今不還有忠奸不明的人嗎？而知道誰對他好這就很容易了。

因為你要知道，作為一個皇帝和作為一個普通人，都有一個最最重要的目標：活著。

而一個皇帝所面臨的，絕非你想象的那麼簡單，這天下不是他一個人說了算的，他要面對的有世家、有貴族、有軍閥、有士紳、有官僚，還有天下百姓。

光是活著制衡這些關係，已經很難了，如果還想制衡好，就更難了，你還跟他說那麼多。

你還要知道：這個世界上，從來只有一個人的忠臣，沒有一群人的忠臣。

何為忠何為奸？大多數人其實標準是有利於我的利益的就是忠不利於我的利益得就是奸。所以忠奸本身就是一個唯心的命題。皇上所為親近奸臣無非是奸臣滿足了皇帝的某些需求而這些人得了好處後又不懂得分享於是大家嫉妒她就說他是奸臣。