由於子岡牌製作工藝複雜且艱難，歷史上存量稀少，真正出自陸子岡之手的子岡牌更是鳳毛麟角。目前存世的屬“老玉”的子岡牌，大多是清朝或民國時期的，真正出自明代陸子岡之手的子岡牌幾乎是見不到的。一般來說，清代仿製品都為“子岡”款，而且有明顯的清代玉雕風格，較易識別。
鑑賞子岡牌時要注意：其用料十分講究，一定是上等的新疆和田玉。技藝上多作剔地陽紋，以淺浮雕的形式，將書畫圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致。
鑑別和田玉“子岡牌”的方法
子岡牌的題材內容往往被賦予了信義、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣。另一面，雕刻詩文，龍飛鳳舞，彷彿是書畫名家直書其上，並琢有子岡款識。
子岡牌的另一大特色就是將圖飾與詩文相結合，在玉牌的正面會雕琢各類人物、走獸圖飾，而玉牌的背面會雕刻上龍飛鳳舞的詩文字樣，十分瀟灑氣派。所以將詩文與精雕的圖飾完美結合，大大增加了子岡牌的觀賞價值，這一點也成功吸引了無數愛好者。
子岡牌上的文字都是採用陰刻字工藝來表現的，這種工藝就是以刀代筆，在筆劃的轉折之間生動形象的展現另一番中國書法的意境美感。這種陰刻字工藝相對於陽字來講，一旦損壞很難修復，所以這要求玉雕者具備極高的刀法技藝與功力，才能完成完美的子岡牌作品。所以在這種情況下，具有陰刻字特色的子岡牌在玉石市場上的價值也是極高的。
由於子岡牌製作工藝複雜且艱難，歷史上存量稀少，真正出自陸子岡之手的子岡牌更是鳳毛麟角。目前存世的屬“老玉”的子岡牌，大多是清朝或民國時期的，真正出自明代陸子岡之手的子岡牌幾乎是見不到的。一般來說，清代仿製品都為“子岡”款，而且有明顯的清代玉雕風格，較易識別。
鑑賞子岡牌時要注意：其用料十分講究，一定是上等的新疆和田玉。技藝上多作剔地陽紋，以淺浮雕的形式，將書畫圖紋表現得曲盡其美，淋漓盡致。
鑑別和田玉“子岡牌”的方法
子岡牌的題材內容往往被賦予了信義、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鳥、人物、走獸圖，雖用琢玉工具碾出，仍不失畫家的筆墨情趣。另一面，雕刻詩文，龍飛鳳舞，彷彿是書畫名家直書其上，並琢有子岡款識。
子岡牌的另一大特色就是將圖飾與詩文相結合，在玉牌的正面會雕琢各類人物、走獸圖飾，而玉牌的背面會雕刻上龍飛鳳舞的詩文字樣，十分瀟灑氣派。所以將詩文與精雕的圖飾完美結合，大大增加了子岡牌的觀賞價值，這一點也成功吸引了無數愛好者。
子岡牌上的文字都是採用陰刻字工藝來表現的，這種工藝就是以刀代筆，在筆劃的轉折之間生動形象的展現另一番中國書法的意境美感。這種陰刻字工藝相對於陽字來講，一旦損壞很難修復，所以這要求玉雕者具備極高的刀法技藝與功力，才能完成完美的子岡牌作品。所以在這種情況下，具有陰刻字特色的子岡牌在玉石市場上的價值也是極高的。