和田玉佩飾一般指用於裝飾佩掛的玉器，多為玉佩、玉牌、動物花鳥掛件甚至手鍊、項鍊等個頭較小、宜於隨身佩戴的和田玉物件。

　　遠古時代，佩飾就已是人們日常生活中不可或缺的一部分，更是古代衣著服飾制度的一個重要組成部分。除了美化妝點、自身外，在遠古至夏商周時期，一些特殊的佩飾甚至具有宗教意識、權禮觀念上的特別意義。

　　據考證，玉石掛件就是由古代一種名為“瑁”的禮器演繹而來。這種禮器一般呈豎長方形，形制與現代掛件相仿，上部穿孔，可繫繩帶，在最早，瑁是天子的專用飾物。“曰瑁者，言德能覆蓋天下也”。

　　一旦說起挑選和田玉的訣竅，總少不了要說到和田玉的白度與子料的皮色。但事實上，和田玉收藏老手都知道，和田玉收藏雖也講究白度，但絕不能一心求白，忽略其他。同理，子料皮色亦是一樣。

　　懂行的老手搞和田玉收藏，第一看得就是玉質，要細膩純淨，光澤溫潤，少綹裂雜質，對於顏色，只需色澤均勻、純正縝密即可，並不過分強求。

　　說到子料，必不可少的就要提到皮色。選購和田玉佩飾時，皮色重要嗎？那當然是非常重要的。畢竟皮色就是子料的門臉麼！

　　但與白度在和田玉中的地位一樣，皮色固然重要，但一味追求卻也是不可取的。古人玩玉講究“首德次符”，所謂的"德"即玉本身的質地以及借玉料特性比喻人格化的"仁、義、廉、信、道"等等。所謂"符"，便是玉的顏色，其中既包括玉色，也包括皮色。

　　到了審美佔據第一位的現代，我們當然不能說和田玉的顏色或皮色就不重要，但收藏和田玉的第一要素，仍該是玉質。

　　再接下來，就要說到佩飾本身了。所謂佩飾，就是日常隨身佩戴的飾物。這一類的物事，多懸掛於脖頸、腰間，通常都是貼身之物，尺寸太大則攜帶不便，且容易磕碰，把玩起來，也不方便。這就要求佩飾需要大小合宜。

　　其次，貼身佩掛的飾物由於小巧精緻，因此更講究雕工，最好能做到“方寸之間見天地之闊”。當然了，佩飾上的雕工也並不是工越細、越繁瑣就越好。事實上，玉雕作品的工藝，不在於繁簡精細，而在於藝術性上。一件好的作品，首先必須具備美感，其次還要能做到細節精緻完整，層次過渡自然。簡單說來，就是設計可以簡單樸素，但線條一定要流暢乾淨，有整體感。

　　最後，中國的玉雕文化傳承至今已有數千年曆史，其本身，就寄託著人們對生活的美好向往與野望。因此在選擇掛件時，最好能弄明白掛件暗藏的寓意，無論是自帶或贈送他人，最好能做到根據對方的身份來選擇合適的掛件。

我比較喜歡大小剛好的原石籽料的吊墜，只需要鑽個串繩的眼就好了。只要屬於天然的黃色或者紅色不管在籽料的任何部位都不影響三觀。自然賜給我們這些東西就應該順其自然。當然是自己喜歡的情況下。

選擇自己喜歡的款式，手鐲、項鍊、掛件、擺件...

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玉質儘量避免玉質裡的髒、棉。僵。水線等

籽料的話確定皮色毛孔是不是天然的