首先，我們要搞明白，唐朝的鬼市，可不是蒲松齡在《聊齋志異》裡說的“山上人煙市肆”那個“鬼市”，更不是人鬼進行交易，或者鬼鬼進行交易的市場，而是夜晚進行交易的場所，也就是夜市的雛形。唐朝實行宵禁制度，《唐律疏議》規定：“閉門鼓後，開門鼓前，有夜行者，皆為犯禁”。然而，城市的發展、商業的興盛讓宵禁成為違反唐人生活需求的不合理制度，而政府又不加以取締，所以唐朝人的夜間商業活動只能偷偷摸摸地進行。尤其在陰雨晦暗之夜，趁著巡守鬆弛，鬼市更會如火如荼地進行。不過，他們黎明前就要散場，來無影去無蹤，這才有了“鬼市”的形象命名。那麼，這樣秘密進行的交易活動一般都賣些什麼呢？首先，會賣些日常生活用品。像白天的市場一樣，鬼市也是為了買賣交易，生活用品是交易品中很重要的一種，所以這些東西鬼市肯定有賣。《輦下歲時記》有載，鬼市在秋冬之夜會賣乾柴。在唐朝，乾柴用來做飯或取暖，秋冬天氣寒冷，賣乾柴也是符合時令的。可見鬼市會賣一些很正常的東西，並沒有我們想象的那麼驚悚。其次，鬼市中也會賣些奇珍異寶。《番禺雜記》曾記載過廣州鬼市的情景：“人與交易，多得異物”。那麼什麼是異物呢？珠寶算是異物，比如珍珠、金珠等。也就是說除了日常用品以外，奢飾品也會出現在鬼市上。由於政府限制達官顯貴參與商業活動，所以有人認為，唐朝的沒落貴族會在鬼市上出賣自家珍寶，這樣既可得錢度日，又不違反規定，還能不失門面。當然，也有鬼市中賣假冒偽劣產品的說法。《唐律疏議》中記載，如果有商販在市場上出售假冒偽劣產品，或是做出缺斤短兩勾當的，將會受到杖責。可是，任何時候都有不良商販，既然在正規市場不能偷奸耍滑，那鬼市自然是他們賺取不義之財的好地方，而且鬼市在夜間進行，更容易掩飾商品瑕疵。總之，鬼市不是一個驚悚的地方，而是一個魚龍混雜的地方。這裡賣的東西與白天市場差不多，只是更隨便、更混亂一些。

相信看過徐克電影《狄仁傑之通天帝國》的朋友都知道，電影中狄仁傑去到過一個據說只要有錢，什麼都能買得到的地方----鬼市。那麼，到底是電影杜撰還是確有其事?

唐朝始於公元618年，滅於公元907年。在長達近三百年的時光裡，唐朝的首都定於長安（今陝西西安），意為長治久安。唐朝被公認為是中國歷史上最強盛的時代之一。與各個國家均有政治，貿易等往來。長安城更是當時世界上最繁華的城市。據野史記載，繁華的長安城下有一座鬼市。鬼市中都是不見天日的牛鬼蛇神，賣的也盡是些稀奇古怪的東西。只要你有錢，就可以在這裡買到任何你想買的東西。

野史稱，鬼市中無光，人們僅憑著自己手中發出幽暗光亮的燈籠照明。買賣雙方互相交易的時候，全部在黑暗中進行。鬼市中的人十分狡詐，不講信義者眾。鬧事的人常有，而為了避免這種情況的發生，買賣雙方需要信得過的擔保。於是衍生出了鬼市的四大家族來保護鬼市的安全和買賣雙方的利益。

而據正史中所記載的鬼市，不過是黑市的一種。在唐朝時官方規定，一旦入夜，任何人不得在街上行走，違令者定罪發落。這一規定在史書中稱為“宵禁”。隨著宵禁產生了一種黑市，人們在凌晨三四點鐘避開守衛到達秘密的指定地點，進行買賣交易一些白天裡不能出售的東西。例如古玩字畫等。這些大都是來路不明的非法物品。因為大家都像鬼魂一樣在半夜出現又半夜消失，故此稱之為鬼市。

但不論正史還是野史的記載中都有提到，鬼市中的東西，會讓你意想不到的覺得十分物超所值。唐代之後，鬼市慢慢消失在史書中。但據野史中記載，直到現在，長安城中都還存在著鬼市的身影。只是更加的神秘，不宜被發現罷了。

在一個城市待久了或者混熟了的人，都應該知道一個名叫“黑市”的地方，即凌晨十二點到天明之前存在的集市，這個集市比較神秘，很多白天買不到的東西可以在這裡買到，便宜不便宜另說，真貨還是假貨也另說，單隻一點，這裡的貨物很多是非法所得的，比如偷的、搶的或者一些不為人知的渠道所得的。

不過四姑娘並沒有去過黑市，倒是聽人說起過黑市，萬籟俱靜的夜晚，大部分人們早已經進入夢鄉，而黑市卻在這個時候剛剛開始，影影綽綽間，你來我往，各取所需，然後回家睡覺，待天明時，黑市早已經無影無蹤。這樣的集市是不是“鬼市”這個名字更加契合？

因此，“鬼市”也就相當於現在的黑市，而和夜市有很大區別，至少夜市也是有規範管理的，它是為百姓提供了一種晚上逛街、購物的便利，大部分人都是白天上班，空餘時間很少，因此晚上逛逛就成了一種趨勢，而夜市通常也不會開到很晚，夜晚十二點大概就是極限了，畢竟人們正常的作息時間就擺在那裡，不可能持續時間太久。而夜市結束之後，下半夜的主場就是黑市。

早在唐朝時期，黑市也就是鬼市就已經形成規模，唐朝時期經濟繁榮，長安城已經成為一座國際大都市，商人云集，但是當時的商業活動限制很多，而長安城中只有萬年縣的東市和長安縣的西市是正式的商業活動中心，在這兩個地方從事商業活動就必須遵循很多的規章制度，確保商業活動合法有序進行。

而且還有一點就是，唐朝時期就已經實行宵禁制度，夜晚無故外出就是犯夜，一旦犯夜，都有相應的處罰等著你，關於這個在《唐律疏議》中都有明確的記載：“諸犯夜者，笞二十”，而這個犯夜也有明確記載，“閉門鼓後、開門鼓前行者皆為犯夜”。這樣的規定勢必限制商業活動的發展，也就是在這樣的情況下，鬼市應運而生。唐代著作《輦下風時記》中記載：

“長安務本坊西市是鬼市，或風雨曛晦，皆聞其喧聚之聲。秋冬夜多聞賣乾柴，雲是枯柴精也。”

這可以算得上是關於唐朝鬼市的一個確切記載，長安城中的鬼市位於務本坊西市，萬年縣境內，距離東西市都有一定的距離。唐代鄭熊所作的《番禺雜記》中也有記載：

“（今廣州地區）海邊時有鬼市。半夜而合，雞鳴而散，人從之多得異物。”

也就是說鬼市一般就是過了半夜才開始，到了天明即結束。它並不是每天都有，而是隔幾天開一次。鬼市是制度之外的產物，是違法的存在，因此算是偷偷摸摸在進行，只能選在半夜後的這段時間，管理最鬆懈的時候進行。這裡的貨物很多也是來路不明並且假貨橫行，不過也還有不少奇珍異寶，當然也有一些是東西市價格太高而又是百姓生活必需品的物品放在黑市賣，比如《輦下風時記》中提到的乾柴。

乾柴也就是從山上砍下來的樹木枝幹，也叫做柴火，用來生火做飯或者取暖，相當於現在在用的炭、煤氣和天然氣。到了冬天，乾柴的需求量大增，因此買賣乾柴的非常多，白天正規的東西兩市中乾柴的價格是很高的，百姓們多望而生畏。而鬼市提供了百姓購買乾柴的一個渠道，因此很多人都會在半夜爬起來跑到鬼市中去買乾柴。

唐朝時候確實有關於鬼市的記載。《新唐書·西域傳下·拂菻》記載：“西海有市，貿易不相見，置直物旁，名鬼市。”

意思就是說：西海有個地方，這裡人買賣東西，都不是面對面進行的，直接將東西放在路邊，然後自由去取，因為不見人，所以叫鬼市。

可能是因為大家認為鬼是看不見的。

這個叫拂菻的國家，其實就是東羅馬帝國，也就是大秦或海西國的西方國家。

唐朝人對這個國家的記載，肯定是道聽途說的比較多，所以才會有這樣的記載。

蒲松齡的小說中，有關於鬼市的記載，“又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名‘鬼市’雲。”其實就是海市蜃樓，“神農山……一名神農架，高寒，為一邑最幽深險陰處，多猛獸……山上常八月雨雪，至明年六月始消，又常六月飛霜。久雨初霽，峰巒陷現，有如城廓村落，相傳為山市。”

古人沒有科學的知識，就無法解釋海市蜃樓這樣的自然現象，所以就以為這是鬼活動的場所，所以叫鬼市。

也有鬼市的說法，是指五更天時候開始的集市，要知道，那時候天還沒亮，影影綽綽鬼一樣，所以叫這個名字。

所謂“鬼市”，指的並不是《聊齋志異》中所描寫的“南海羅剎島，蛟人賣活胎”，而是我們現代人夜晚休閒購物的“夜市”。

眾所周知，大唐時期奉行“商貿開放”原則，正是商業的百花齊放造就了興旺發達、繁榮強大的大唐盛世。

白天，來自全國各地的商人們會聚在長安城集市上，售賣各種使人眼前一亮的奇珍異寶， 唐朝時期長安城集市的繁華成度，絲毫不比現在譽有“四川第一街”的成都春熙路差。

但到了晚上，長安城的街道便會“空空如也”，因為唐朝實行“宵禁制度”，明令禁止百姓深夜出行，違者要受處罰。

所以除了夜巡使以外，普通百姓無法在大街上任意行動，更不要提擺攤做生意了。

“閉門鼓後，開門鼓前，有夜行者，皆為犯禁”、“諸犯夜者，笞二十”

常言道：“上有政策，下有對策”。

朝廷要維護夜間治安，老百姓們也要維持生計，於是在二更夜巡過後，商人們便會聚在一個較為隱蔽的地方擺攤做生意。

對於商人們來說，夜間售賣物品，即無需向官府繳納稅金，也無需租賃攤位，極大的節省了開支。

於是越來越多的商人，選擇在夜晚做生意。

至於賣什麼，其實也沒那麼玄乎，也就是一些普通的商品！比如說，在秋冬季節，生火取暖的乾柴就是市場上的搶手貨了。

秋冬夜多聞賣乾柴，雲是枯柴精也。”

而且對於普通人來說，這夜間售賣的商品，要比白天稍微便宜一些。

當然了，畢竟是“黑市交易”，偶爾還是能見到一些“禁止交易”的商品，如價值連城的“陪葬品”、“禁書”、“兩性用品”等等……

“（今廣州地區）海邊時有鬼市。半夜而合，雞鳴而散，人從之多得異物。”——《番禺雜記》

畢竟這些玩意兒大都不光彩，要麼是來路不明，要麼是羞於啟齒，“鬼市”的黑暗是其最好的遮掩！

比如說一些家道中落之人，想要變賣家中收藏，但又迫於臉面，於是鬼市邊成了其最好的選擇。

由於只有一小部分人知道“夜市”的存在，後來一傳十，十傳百，神秘的“夜市”便成為了人們口中的…“鬼市”。總而言之，在古代，夜間出現，白天消失，其便是鬼市！

這裡要說明的一點是，所謂的“鬼市”並不是蒲松齡《聊齋》裡面那樣的恐怖的場景。實際上，所謂的“鬼市”和現在的“夜市”差不多。

當然了，之所以說它差不多，主要它都是在夜晚開放的，但是其開放的時間和進行買賣的地方是有很大的區別的。

下面我們就來看看唐朝的鬼市是一個怎樣的場景。

我們都知道，唐朝對社會的自由度掌握得非常嚴格，為了更好的鞏固統治，還專門搞了一套制度——“坊市制”。熟悉這種制度的朋友都知道，它嚴重阻礙了民間的貿易往來，百姓們都只能在固定的地方進行貿易活動。

此外，唐帝國還實行了一種叫做“宵禁制度”，也就是說，不準百姓在夜晚無緣無故外出。一旦出去就是“犯夜”，一旦發現，就得受到嚴重的處罰。這一點，我們可參考《唐律疏議》：

“諸犯夜者，笞二十”

那麼問題來了，這個“犯夜”的標準又是什麼呢？

“閉門鼓後、開門鼓前行者皆為犯夜”

所以我們在影視劇中總是看到唐朝的長安街上燈紅酒綠的場景，其實是不存在的，即便是有，那也只能是少數人的生活，也就是那些王公大臣才有的特權。

於是乎，唐朝的鬼市便由此應運而生了！

唐朝的“鬼市”實際上也成了百姓們進行自由貿易的一個重要平臺。而在鬼市上，所售賣的貨物也基本上都是一些日常的生活用品，例如燒火所用的“乾柴”，還有一些小器皿等等。總而言之，基本上都是一些常見且必備的生活用品！

根據《輦下風時記》記載：

“長安務本坊西市是鬼市，或風雨曛晦，皆聞其喧聚之聲。秋冬夜多聞賣乾柴，雲是枯柴精也。”

由此我們可以看到，唐朝時期的鬼市上大部分都是售賣柴火的。但其實這也很好理解，因為在那個社會自由度受到嚴重限制的時代，柴火是很重要的生活物資。因為這就相當於是今天的電，今天的煤，今天的液化氣！

那麼，夜市什麼時候開始，什麼時候結束呢？

鬼市的開始，一般在子時以後，也就是現在的凌晨十二點左右開始。結束時間根據《番禺雜記》中記載：“（今廣州地區）海邊時有鬼市。半夜而合，雞鳴而散，人從之多得異物。”可以看出，鬼市一般在天明時結束！

以上便是對唐朝鬼市做的一個簡單介紹！

其實，在以前的老北京城裡也有鬼市，而且還不少，一共有八個。售賣的貨物以衣服為主，其他的一些貨物基本上都是魚目混珠的，有真有假，這主要得看買家的眼力見了！