周侗本名周同，字光祖，華州潼關人，人稱"陝西大俠鐵臂膀周侗"。北宋末年之武術大師，以善於箭術聞名。南宋名將岳飛之師。少年習武相傳為三國姜維的傳人，後拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術真傳，且文武全才。此人是歷史上真實的人物，史書有載。《宋史·岳飛列傳》有"(岳飛)學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢"，可見：“岳飛是周侗的徒弟”，這是肯定的。

《大宋宣和遺事》記載：宋江起義軍中有三十六個主要頭領。他們是宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進、阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝、穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。由此可見，歷史上盧俊義確有其人。

在《說岳全傳》中，盧俊義是周侗的徒弟，與林沖、岳飛是師兄弟，這種說法流傳極廣。但是《說岳全傳》是小說，並非《宋史·岳飛列傳》《大宋宣和遺事》等史記資料。盧俊義拜周侗為師，史書上沒有記載。到底是否，不得而知。

豐鎬遺子-張新武/書文於2017年1月23日

非常可能。嚴師出高徒，這等高徒也只有周桐能教出來。你要非找正史考證，人家不會告訴你，此等小事，史不及載。就像某兒童父母早亡，鄰居說他乃某某之子，應該就是某某之子，考證他幹啥？

根本就沒有這種可能性。無非是因為周侗在宋代歷史上武功的名氣大。而那些寫小說評詞的人。為了使小說中人物更加令人信服而傍的大款。以此讓讀者心裡產生“名師出高徒”的印像。來達到小說吸引人的目的。

在御拳館期間正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產，不作官，林沖則繼承了周侗的地位，繼續擔任宋軍中的八十萬禁軍教頭。

徒弟史文恭　

　另有一徒名史文恭，後因品行不好被清出師門。於水凌州曾頭市曾長者家任教師爺，弓馬嫻熟，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲。在《水滸傳》中用弓箭射死晁蓋，後被盧俊義活擒

徒弟武松　　

期間周侗還有一個記名徒弟，就是武松。武松打虎後，縣令孫國卿為了巴結權貴，派武松送虎骨膏到京師給高官，武松滯留京師，結識周侗。周侗認為武松力大，但是拳術上缺少修為，因此加以指點，可惜二人交往時間太短，僅兩個月武松就拜別周侗回鄉，此後再未得相見。武松在拳術武術上的不足，在此後多次暴露，比如鬥殺西門慶，拳打蔣門神，都曾經吃過虧。但是他跟隨周侗入御拳館遊歷，大長見識，因此西門慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險步子，武松雖然不知破法，卻識得厲害。同時，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手鐧。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩，也成了施恩的看家功夫。

晚年經歷　

　周侗年老後辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗“翻子拳”以及“關中紅拳”真傳，並加以發展，開創鷹爪翻子門。

　　晚年在王明家中遇到了岳飛，見岳飛家境貧困，仍在岳母的教導下，在沙畫上學寫字，頗為感動。故將岳飛收為義子，將自己的畢生所學傳授與嶽鵬舉，包括排兵佈陣之法。

本身就是扯，兩本完全不同時代出品的小說，被牽強附會到一起而已，錢彩的著作說岳，把周侗寫作盧俊義林沖的師傅無非是因為水滸傳在其著作說岳的時候已經流傳很廣，而藉助書中與岳飛時代接近的兩個武藝最高的梁山好漢盧俊義林沖來襯托岳飛的武藝高強，而後來提到的史文恭甚至武松也是周侗的徒弟，兩部著作中均未提到，應該是近現代評書，或者江南評話甚至小人書所杜撰，眾所周知岳飛是著名民族英雄，史上確有其人，據說周侗也是真實存在的人物，但是盧俊義林沖甚至史文恭是不是真有其人恐怕就有待考證了，文學作品藝術創作把這些人牽強到一起當然是為了歌頌美化人們心中的英雄形象，但是如果把清代著作說岳中的人物強加到元明時期的水滸傳中來參考研究，就有些無稽之談了，同樣是名著人物，水滸中的武松和金瓶梅里的為啥不扯到一起來討論呢，至於現在的電視劇，那隻能呵呵了，我從不覺得那些狗血導演能寫出中國第五大名著來，胡編亂造不尊重原著，是最扯淡的表現

岳飛是有一個師父叫周同，注意，不是周侗。周同只是一個農夫，北宋在缺少燕雲十六州遮護情況下，生活在契丹刀鋒威脅下，政府鼓勵民間結社自衛，所以武風很盛。周同就是這背景下的產物。史書只說他有神射之技，沒說武功，岳飛跟他學的，只是箭術。岳飛的槍法是跟另一個名叫陳廣的技擊家學的。所以，周同不像小說吹噓那麼牛。至於盧俊義林沖武松都是虛構的文學形象，不要混為一談。

岳飛生活在徽宗之子趙構朝代梁山興旺於趙構之前的徽宗胡代二件事問隔並不遠，只要周侗確有其人，身體健康並不特別短壽，一個師父帶這樣幾個徒弟還是很可能的，據說（評書段子）武松也管受過周師父指點。《說岳》裡周師父還教過岳飛兵書戰策，是個文武全才，有幾個出名的弟子，也理所應該！

周侗，在正史中叫周同。有一個很霸氣的外號，“陝西大俠鐵臂膀周侗”，怎麼樣，是不是想到了阿童木？周侗是北宋末年的武術大師，以善於箭術而聞名。是岳飛的師父，按照時間來推算，應該是晚年收了岳飛這個徒弟。

有史書說岳飛是周侗的關門弟子，《宋史·岳飛列傳》記載：“(岳飛)學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢”。也就是說，岳飛與周侗學習，學到了他的精髓，力大無窮，能左右開弓。周侗死了，經常去給他掃墓。

但是，水滸傳中，全篇沒有提到周侗這個人。真正提到林沖等人是周侗徒弟的是《說岳全傳》，按照裡面的說法，林沖、盧俊義、史文恭等人都是周侗的徒弟，就連武松都算周侗的半個徒弟。

但是，這種說法顯然經不起推敲，傳奇與歷史怎麼能混為一談？就算這些人真的是周侗的徒弟，那麼為何在水滸傳中似乎之前似乎都不認識？如果是師兄弟關係。那麼他們理應互相照應。更何況，年代本來就對不上。所以，這種說法只是說書者為博人眼球添油加醋想象出來的。

盧俊義和岳飛都是周侗的徙弟，周傭是山西一武術高人。年輕時收過三個徙弟，盧俊義，魯智深，林沖，到歲數大.了，收了個關門弟子，就是岳飛。所以說周侗一生共收了四個徙弟，而不是三個。

熟讀水滸的朋友都知道，梁山泊在鼎盛時期是人多勢眾，家大業大，這人多了也就意味著麻煩就多。各個山頭，各個派系相互掣肘，如何平衡各個派系的勢力，也就成為了梁山高層最頭痛的問題。

縱觀整個梁山群雄之間的各派勢力，其中有一個無可匹敵的派系，可以負責任的說，如果這個派系想有所作為的話，完全能夠左右梁山群雄的命運，甚至令梁山泊易主也是在舉手投足之間。因為這個派系之中的精英，幾乎全是三十六天罡中的狠角色，換句話說，他們就是整個梁山泊的精英，如果再加上他們的外圍勢力，完全能夠對其他派系形成碾壓。

在《說岳全傳》中說他是南宋將領岳飛的武術師傅。在他收岳飛之前，還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物。

大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外還有說法說“行者”武松是他的不記名弟子。

這個人物就是周侗。

周侗，北宋末年之武術大師，以善於箭術聞名，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。譚正芳最小的徒弟，成年後得到當時地位顯赫的包拯賞識，進入軍中為軍官，後擔任京師御拳館教師。御拳館有天地人三席，周侗為“天”字教師，地位最尊，和朝中名將宗澤交好。

北宋末年，地方官吏腐敗嚴重，人民起義頻頻發生，與此同時，宿敵遼國被金國消滅，金國勢力逐漸發展壯大，繼而將矛頭直指北宋，大舉出兵侵犯。宋朝朝廷之上，一些臣子主張抗金，但被駁回，周侗便是眾臣子之一。政治上的失意令周侗徹底將重心轉移到武術之上，除了注重自己武藝的提高，更是廣收弟子，將自己的生平所學傳授給眾弟子，期望他們能有朝一日能將所學運用到正道之中，成為國家的有才之士。

周侗之所以享有如此威望，主要有兩方面的原因，一則他潛心於武學研究，習成較高的武功，精通各種兵器，尤其擅長箭術，二則他桃李滿天下，廣收弟子，使他們成為各方面都較為優秀的人才。歷史上的周侗確有其人，《宋史·岳飛列傳》有“（岳飛）學射於周同，盡其術，能左右射。同死，朔望設祭於其冢”語。史書上對於周侗的記載不多，周侗的演義形象大部分是經過民間藝術加工的。

再後來的揚州評話，又加入了史文恭，把他說成周侗的三徒弟，雖然情節更加波折，但與原書的意旨已去之遠矣。又有《鐵臂金刀周侗傳》一書，述武松打虎後，任陽穀縣都頭時，奉知縣孫國卿之命到東京送禮，期間結識周侗，成了周侗不記名的弟子。

這樣一來水滸傳中林沖、盧俊義、史文恭、武松這幾個武藝拔尖的英雄都歸入了周老爺子門下，可以說把周侗這塊招牌，開發到了極致。而作為他關門弟子的岳飛，武功又更勝出一籌。

周侗的形象經過民間加工和小說演繹，成了一代武學宗師和室外高人，後來的許多武術流派也紛紛和他攀上關係。徒弟本領高強，其師必屬神異，這種創作手法在中國歷史上比比皆是，唐宋傳奇如此，歷史演義如此，就連太史公的《史記》亦不能免，例如孫臏之於鬼谷子，張良之於黃石公。

周侗年老後辭官，在劉光世幕府做過一段幕賓，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒。傳說岳飛受周侗翻子拳真傳，並加以發展，開創鷹爪翻子門。武林常說鷹爪拳發自南宋岳飛，就是這樣來的，其實本質上源泉還是出於少林。

傳說年邁的周侗之歸宿是一次因為騎馬受風成病，不久病逝，臨終將槍馬贈送岳飛，併為他寫了給宗澤的推薦信。岳飛將周侗葬在湯陰。

我來回答這個問題。

對這種說法，我覺得很扯淡，說水滸就說水滸，說說岳就說說岳，完全是兩本不同的小說，強行扯在一起只會尬得要命。

在水滸傳中，說到是師兄弟的，應該只有欒廷玉和孫立這一對師兄弟，結果孫立還賣友了，真是垃圾。至於林沖稱呼魯智深為師兄，那是當時對僧人的一種稱呼而已，跟同門學藝沒得半毛錢的關係。

看到很多自詡文史愛好者的瞎扯什麼水滸中的盧俊義林沖武松甚至史文恭等人的師父都是周侗，我就覺得很扯淡，特麼你在水滸傳中能找到周侗這個人嗎？

至於為什麼有這種說法，很簡單，水滸傳太出名了，水滸英雄們太出名了，後世人寫小說中為了增加知名度漲點名氣，提些大人物是很正常的，再給他們加上加點料，就有這樣的說法了。現在網上這麼多寫同人文的，也沒見別人拿同人文去說原著啊。

說起來還是讀書太少，容易被人誤導。有一個流傳很廣的謠言，說施耐庵裡的武大郎是明朝進士，名叫武植，是明朝一個地方縣令，潘金蓮是他的夫人，男才女貌天作之合，因為被施耐庵的小說造謠了，還說施耐庵後人找武大郎後人道歉的。

不少文史達人都信了這個狗屁謠言，我真想說不帶腦子讀書真是可怕。這個謠言破綻太多了，一看就是後人編的。

1）水滸傳裡的武大郎並沒有名字，武植這個名字出自金瓶梅。

2）水滸傳的作者是不是施耐庵都不確定。

3）明朝的進士名錄可以查的，並沒有叫武植的進士。

3）施耐庵死於洪武三年，明朝第一次科舉考試也是在洪武三年，施耐庵是怎麼汙衊明朝進士的，我倒是很想知道。

4）武植的故事和陳世美的故事如出一轍，據我認為，都是瞎編。

好了，還是回到問題吧。水滸傳書上是沒有說盧俊義的師父的，但是周侗確實史有其人，而且確實是岳飛的師父，岳飛跟他學射箭之術，跟陳廣學槍法。

完全有可能，金臺是仁宗晚期江湖人士，並支援王安石變法，金臺30~40歲收徒弟周侗14-16歲，王進12/13歲，周侗也是40歲左右收的林沖(18/19歲的小將)。這個問題很簡單回答，只要認真讀宋史，瞭解宋室的每位皇帝在位多少年，就知道可不可能，也不必要在此亂評論。

我就很討厭一些讀者誇著好幾部小說來分析《水滸傳》，一有關於林沖、盧俊義的問題就總有人扯周侗，周侗，周侗個毛線啊，你確定人施耐庵認識周侗嗎？

不知道是什麼時候周侗就瞬間收了不少徒弟，有實際的，也有虛構的。《宋史》中曾說岳飛拜過一個叫周同的，但對於此人的記載實在很少，由於嶽老爺的英明神武，他身邊只要和他有關聯的人都被民間藝術家賦予了新的形象，比如周同就化身周侗開始了他的授徒故事周侗密傳無影棍啊、周侗暴力穿山拳啊、周侗奪命獅吼功啊等等等等。等到了清朝，關於岳飛的故事以及《水滸傳》的流行程度又上升了新的臺階，清人錢彩大筆一揮，把二者間的元素糅合起來，一部《說岳全傳》自此問世。

要知道在《水滸傳》中，梁山好漢分崩離析後沒兩年金人就通關了，那麼關於倖存的梁山好漢以及他們的後人就被很情懷的安排在了故事當中，當開篇談到岳飛拜師時，周侗大神當仁不讓的出場。周侗的家世也很坎坷，妻子早逝，兒子跟著盧俊義徵遼戰死了（怕是死在青石峪了），還有個徒弟林沖也沒好到哪去。所以人家錢彩只給周侗安排了盧俊義、林沖兩個徒弟，後來岳飛也被收尾徒弟，那麼這三人在《說岳全傳》中的師兄弟之名是坐實了。

有不少人看了幾篇網文來秀下限，說史文恭和武松也是周侗的弟子，甚至欒廷玉、孫立也被安排其中（瑪德，你們要這麼玩，那麼祝永清得叫周侗師伯了），其實《說岳全傳》中壓根就沒有這幾人的出場機會。在把這幾人串起來的小說是上世紀八十年代流行的評書《鐵臂金刀周侗傳》裡的戲份，這裡面周侗的故事就飽滿多了，當年周侗帶兵徵遼，林沖和欒廷玉隨軍，而史文恭當時的級別就比周侗高。在戰場上史文恭見識到了周侗的槍法，大為感嘆，於是拜周侗為師，周侗看史文恭天賦異稟，就把所有的絕活都交給了他，其中最厲害的一招當屬百鳥朝鳳槍了（秦明領教過）。後來史文恭貪圖曾頭市的富貴背叛師門陷害周侗，導致周侗兵權被奪，只落了個虛名在身上，於是發誓不再傳授他人絕學。而周侗只傳授了林沖一點皮毛槍法，但林沖悟性也不錯，幾經鑽研自成一派。

周侗一日與一晚輩相撞，這晚輩連忙道歉所以周侗對其十分欣賞，此人正是武松，於是周侗就傳授他鴛鴦腿與滾龍刀法。至於盧俊義，是某次周侗外出尋友不幸病倒，幸虧盧俊義的父親相助才逃過一劫，在盧府中周侗武藝看到了練槍棒的盧俊義，所以就像王進點撥史進那樣對其又進行了指導，盧俊義因為成為天下第一。等到梁山解散後，周侗的幾個徒弟死的死歸隱的歸隱，周侗不甘心一身本領就此失傳，就遍訪民間找尋值得託付之人，終於找到了少年時的岳飛，收其為義子，教得本領。

部分評書中，周侗的老師譚正芳曾收欒廷玉、孫立為關門弟子，在譚老去世後二人曾在周侗處短期學習，所以二人的武力只能是中流。遺憾的是，周侗的絕學百鳥朝鳳槍和白練紫金錘被史文恭習得，周侗也曾發誓不傳二人，所以岳飛更多時候學的是兵略，所以岳飛的水平也遠沒有盧俊義那麼出彩。

故事呢，邏輯文史姨就給大家履到這了，所以以後別再扯什麼《水滸傳》裡有周侗之類的事情了，很丟人的知道不？

其實，《宋史》中的周同也極有可能是岳珂憑空懟上去的…

關於周侗的傳說和故事很多，也有多種說法，無論是文人和藝人所寫的和所演的角色都有很大的區別，沒有任何證明哪個是對的，但仍然在世間流傳，也深受讀者和觀眾們的喜歡，都有成功之處，請問小編，你能確定你所講的是正確的嗎？看了你嘰嘰歪歪的說了一大通，好像所有人必須要認可你的觀點？別忘了，無論是文學和藝術都可以誇張，也都可以經過藝術加工，也可以用蒙太奇的手法演繹，周侗是個歷史人物，不管歷史上是不是真的有其人，但周侗的故事和事蹟已經在民間廣為流傳，人們愛聽也愛看他的故事，至於他是一個什麼樣的人，教過哪些徒弟當今年代的人誰也沒見過，只是把他越傳越神，那麼好，既然人們喜歡他，也想了解他，為什麼不可以把他更深化的宣傳呢？而你卻如此激動，難道就只有你對周侗瞭解嗎？就你的觀點是對的嗎？關於欒廷玉是不是周侗的徒弟，有依據證明，《水滸傳》裡孫立和欒廷玉是同門師兄弟，讀過這本書的都知道，而有一部寫欒廷玉的電影寫的就是欒廷玉拜周侗為師的故事，這些事實已經存在，難道都比不上你下的結論嗎？再如深受觀眾喜愛的電視劇《亮劍》，這部劇也是根據小說改編的，在劇中所展示的李雲龍對付日軍的幾次戰鬥基本上是以勝利收場，真正的抗日曆史上日軍就這麼好打嗎？可以告訴你絕對不是這樣的，因為把他藝術化了，之所以提到這些，只是想告訴你，我所要寫的周侗的故事比你想象的要精彩，因為能讓廣大觀眾們喜歡就行，他教過哪些徒弟和教過誰還不會需要經過你的同意吧？；

有一部小說叫《誰是大英雄》，它是 《射鵰英雄傳》的前傳， 在這部小說裡，周桐還有一個徒弟，你絕對料想不到是誰！