斗轉星移是一種非常高深的武功，甚至比太極拳還要厲害。

太極拳已經是武林最頂尖的武功了，也只能借力打力而已，遇到強手只能儘量化解它的內力。

比如張無忌用太極拳對付趙敏手下阿三，只能將他的拳力向兩邊引。

而斗轉星移則可以將將對方的內力和招數，直接反擊回去。

就比如慕容復和丁春秋單挑，連丁發出的三笑逍遙散都被反彈回去，殺死了他的徒弟。

可見，慕容復只要練好了斗轉星移，也就是武林超一流高手了。

而童姥武功極高，隨便教了虛竹2個月，虛竹就能夠同超一流高手鳩摩智打成平手。

而童姥都讚揚慕容復的斗轉星移 真的了不起，可見這門武功非常厲害。

但是，慕容復恐怕不能將斗轉星移練到很高的水平。

可以看到，慕容覆在對抗丁春秋的時候，雖然用斗轉星移將對方的招數反射回去，但並沒有直接射向丁春秋，而是偏了一些。

可見，在面對武功、內力和自己相差不大的高手時，斗轉星移只能自衛，不太能夠傷人。

而在面對更強的喬峰時，對方一招降龍十八掌，慕容復的斗轉星移根本就推不開，只能像傍邊躲避。

由此我們可以看到，斗轉星移同個人的內力修為有很大的關係。

它應該類似於乾坤大挪移，如果內力不夠高，無論如何練也不會有太大成就。

楊逍練了很多年，才練到第二層。而張無忌一個白天就可以練到第七層。

可見，慕容復的內力雖很高，畢竟是30歲左右的公子哥。就算七八歲就開始練武，此時也就20多年功力。

而內功一般要三五十年才能大成，虛竹、段譽內力都是意外得來的，而喬峰則是怪獸。

所以，慕容復的內力甚至不如段延慶，他不可能將斗轉星移練到很高水平。

相反，他爸慕容博則的斗轉星移，水平則要厲害太多了。

但內力不能速成，慕容復怕是也要到他老爸五六十歲，內力才能到達登峰造極水平，這沒有辦法迅速達到。

在斗轉星移和內力不能達到很高水平，慕容復只能利用一些其他方法提高自己的武功。

而最容易速成的，就是練習其他門派的高招。

華山派分為劍宗和氣宗，而新入門弟子練上10年，一定是劍宗弟子厲害的多，可以依靠變化萬千的招數取勝。就算練上20年，劍宗氣宗也最多是打平手，得到30年以後氣宗才能佔上風。

道理也是一樣，慕容復學習各家的厲害招數，只需要很短時間就可以最大程度提高戰鬥力，而對內力沒有什麼要求。

說通俗點，就是慕容復撈偏門搞速成。

五代十國時期，慕容氏出了一個武學天才，名叫慕容龍城。他自創斗轉星移的絕技，能夠反彈對手的招式。所以與慕容龍城交手之人，無論使出什麼絕招，最後都會反彈到自己身上。江湖中人不知道慕容龍城會斗轉星移這種神奇的武學，以為他通曉各門各派的絕招，慕容氏從此有了“以彼之道還施彼身”的名聲。

王語嫣傾心慕容復，對他這位表哥死心塌地，百依百順。而王語嫣的姥姥，“逍遙三老”之一的李秋水，傳給王家一座琅嬛玉洞，其中收藏了武林中各門各派的武學秘笈。這些武功秘笈可能比不上“斗轉星移”，但尺有所短，寸有所長。能被逍遙派收藏的武功，都在武林中排得上名號，有一定的獨到之處。

慕容復給我的感覺就是“眉毛鬍子一把抓”，那些武功使用起來確實好看，但是卻沒有實際效果，就像他的性格一樣：英雄氣短，心胸太過狹隘，不腳踏實地。

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《天龍八部》中的姑蘇慕容氏是赫赫有名的武學世家，號稱“南慕容”。慕容氏的祖傳絕技“斗轉星移”十分霸道強悍，能反彈對手的攻擊，讓對手死在自己的絕招之下。不過小說中慕容氏兩代人——慕容博、慕容復卻並沒有將斗轉星移這種高深厲害的武學練至頂級，所以只能反彈一些低階武功，反彈不了高深的武學招式。比如慕容博就無法反彈少林寺玄悲大師的“韋陀杵”。

慕容博、慕容復不認真練習家傳的斗轉星移，卻四處偷學別派武功，甚至連一些不知名小門派的武功都學。王語嫣曾經指出過：

王語嫣道：“適才你使了青海玉樹派那一招‘大漠飛沙’之後，段公子快步而過，你若使太乙派的‘羽衣刀’第十七招，再使靈飛派的‘清風徐來’，早就將段公子打倒在地了，何必華而不實的去用山西郝家刀法？又何必行奸使詐、騙得他因關心我而分神，這才取勝？我瞧你於道家名門的刀法，全然不知。”

那麼，慕容博和慕容復父子為什麼不將家傳的斗轉星移練到頂級呢？其實他們並非不想練斗轉星移，只是遇到了瓶頸，無法把斗轉星移練至登峰造極之境。而他們偷學別派武功，也是有難言之隱。

五代十國時期，慕容氏出了一個武學天才，名叫慕容龍城。他自創斗轉星移的絕技，能夠反彈對手的招式。所以與慕容龍城交手之人，無論使出什麼絕招，最後都會反彈到自己身上。江湖中人不知道慕容龍城會斗轉星移這種神奇的武學，以為他通曉各門各派的絕招，慕容氏從此有了“以彼之道還施彼身”的名聲。

看來，慕容龍城不僅是武學奇才，還是一位營銷大師。他十分注重品牌建設，使“以彼之道還施彼身”這個slogan成為慕容氏世代相傳的金字招牌。從此，武林人士一說起姑蘇慕容氏，就想起他們“以彼之道還施彼身”的作風，不禁肅然起敬，甚至頗為畏懼。因為一個人將武功練至登峰造極雖然不易，但也並非無法做到，但如果有人通曉各派絕學，那簡直是匪夷所思。比如大理黃眉僧眼中的慕容博就極為恐怖：

黃眉僧緩緩的道：“老僧聽說世間確有慕容博這一號人物，他取名為‘博’，武功當真淵博到了極處。似乎武林中不論哪一派哪一家的絕技，他無一不精，無一不會。更奇的是，他若要制人死命，必是使用那人的成名絕技。”

但是練這斗轉星移並不容易？居士我推測，這門武學必須要有極為深厚的內力為根基，方能反彈高深招式。因為在《倚天屠龍記》中也有一門相似的武學——乾坤大挪移。乾坤大挪移還只是把敵人的招式牽引轉移到其他方向，不能原路返回，只相當於低階版的斗轉星移。但就算這樣，乾坤大挪移的運勁法門已經十分複雜了，需要極為雄厚的內力，不然就十分危險：

這門心法所以難成，所以稍一不慎便致走火入魔，全由於運勁的法門複雜巧妙無比，而練功者卻無雄渾的內力與之相副。正如要一個七八歲的小孩去揮舞百斤重的大鐵錘，錘法越是精微奧妙，越會將他自己打得頭破血流，腦漿迸裂。

《倚天屠龍記》中天下第二的高手陽頂天苦苦修練乾坤大挪移，也只是勉強練到第四層而已，而且他在修煉之時，聽見自己妻子與成昆在隔壁做“管鮑之交”，一分心便走火入魔而死了。而斗轉星移可以完全反彈敵人招式，對修煉者者內力的要求只會更高！在《天龍八部》裡慕容復常常因為內力不夠，所以只能將敵人的招式引到其他方向，不能原路返回。

慕容龍城之後，慕容家再沒有內力如此深厚之人，所以無法再將斗轉星移練至最高階。但是江湖人人都知道慕容氏“以彼之道還施彼身”，為了對得起這一名聲，慕容龍城的子孫後代想出了偷學別人武藝的辦法，才能勉強以彼之道還施彼身，也是不得已之舉。要不然你作為姑蘇慕容氏的一員，竟然不會“以彼之道還施彼身”，只能惹人嗤笑。

雖然都是以彼之道還施彼身，但兩者的性質完全不同，慕容龍城只用斗轉星移，以不變應萬變，端的是大宗師風範。慕容博、慕容復等人修煉各家武學再去殺人，看似博大精深，實則蠢笨無比。須知武學之道最貴精一，此中道理天龍寺枯榮大師說得極為清楚，當時鳩摩智提出用少林寺七十二絕技換天龍寺的六脈神劍劍譜，天龍寺諸僧無不心動，然而枯榮大師卻反問他們：你們窮其一生，能將一陽指練至一品嗎？如果不能將自己專精的武功練至登峰造極之境，卻跑去偷學別派武功，又有何意義？

慕容博和慕容復什麼絕招都想學，最後只能是博而不精，每一種武功都似是而非。王語嫣曾經指出過慕容復的這一缺點：

那女子“啊”的一聲輕呼，道：“不好！他……他當真使得很快？”阿朱道：“是啊，有什麼不對麼？”那女子道：“自然不對。打狗棒法的心法我雖然不知，但從棒法中看來，有幾路定是越慢越好，有幾路卻要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快，那是確然無疑的，他……他一味搶快，跟丐幫中高手動上了手，只怕……只怕……你們……可有法子能帶個信去給公子麼？

慕容氏的斗轉星移和參合指都是天下絕頂武功，就算內力不夠無法把斗轉星移練至最高階，但只要專精參合指，一樣足以武林稱雄。就像大理段氏練不了六脈神劍，但專精一陽指便足以闖出赫赫威名了。但是慕容氏被“以彼之道還施彼身”的名聲所束縛，不得不博學各家武功，武學逐漸衰落，這是當年慕容龍城所不能預料的，慕容氏一族可謂作繭自縛了。

那麼為什麼當年慕容龍城內力深厚足以練成斗轉星移，而他的子孫後代卻練不成了呢？

其實這並非個別現象，比如大理段氏先祖段思平創立的六脈神劍也需要深厚的內力，當時已經無人能達到，所以天龍寺的本因曾說過：“當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力。”像段氏俗家第一高手段正明也只能練成一脈，枯榮大師這樣的絕世高僧也不過雙手同使一脈少商劍，也只有段譽靠北冥神功吸了一身震古爍今的內力，才能練成六脈。

為什麼慕容龍城和段思平能夠有深厚的內力呢？居士我認為，慕容氏和段氏很可能都與逍遙派有某種關係。

《天龍八部》中寫，慕容博四十歲之時，曾跟自己的妻子研究凌波微步，被崔百泉撞見。凌波微步是逍遙派的不傳之秘，慕容博從哪知道的呢？慕容氏的還施水閣藏有天下各種武學秘笈，逍遙派琅嬛福地同樣藏有各派武功。顯然慕容氏與逍遙派有某種神秘聯絡。

《天龍八部》中的姑蘇慕容氏是赫赫有名的武學世家，號稱“南慕容”。慕容氏的祖傳絕技“斗轉星移”十分霸道強悍，能反彈對手的攻擊，讓對手死在自己的絕招之下。不過小說中慕容氏兩代人——慕容博、慕容復卻並沒有將斗轉星移這種高深厲害的武學練至頂級，所以只能反彈一些低階武功，反彈不了高深的武學招式。比如慕容博就無法反彈少林寺玄悲大師的“韋陀杵”。

慕容博、慕容復不認真練習家傳的斗轉星移，卻四處偷學別派武功，甚至連一些不知名小門派的武功都學。王語嫣曾經指出過：

王語嫣道：“適才你使了青海玉樹派那一招‘大漠飛沙’之後，段公子快步而過，你若使太乙派的‘羽衣刀’第十七招，再使靈飛派的‘清風徐來’，早就將段公子打倒在地了，何必華而不實的去用山西郝家刀法？又何必行奸使詐、騙得他因關心我而分神，這才取勝？我瞧你於道家名門的刀法，全然不知。”

那麼，慕容博和慕容復父子為什麼不將家傳的斗轉星移練到頂級呢？其實他們並非不想練斗轉星移，只是遇到了瓶頸，無法把斗轉星移練至登峰造極之境。而他們偷學別派武功，也是有難言之隱。

五代十國時期，慕容氏出了一個武學天才，名叫慕容龍城。他自創斗轉星移的絕技，能夠反彈對手的招式。所以與慕容龍城交手之人，無論使出什麼絕招，最後都會反彈到自己身上。江湖中人不知道慕容龍城會斗轉星移這種神奇的武學，以為他通曉各門各派的絕招，慕容氏從此有了“以彼之道還施彼身”的名聲。

看來，慕容龍城不僅是武學奇才，還是一位營銷大師。他十分注重品牌建設，使“以彼之道還施彼身”這個slogan成為慕容氏世代相傳的金字招牌。從此，武林人士一說起姑蘇慕容氏，就想起他們“以彼之道還施彼身”的作風，不禁肅然起敬，甚至頗為畏懼。因為一個人將武功練至登峰造極雖然不易，但也並非無法做到，但如果有人通曉各派絕學，那簡直是匪夷所思。比如大理黃眉僧眼中的慕容博就極為恐怖：

黃眉僧緩緩的道：“老僧聽說世間確有慕容博這一號人物，他取名為‘博’，武功當真淵博到了極處。似乎武林中不論哪一派哪一家的絕技，他無一不精，無一不會。更奇的是，他若要制人死命，必是使用那人的成名絕技。”

但是練這斗轉星移並不容易？居士我推測，這門武學必須要有極為深厚的內力為根基，方能反彈高深招式。因為在《倚天屠龍記》中也有一門相似的武學——乾坤大挪移。乾坤大挪移還只是把敵人的招式牽引轉移到其他方向，不能原路返回，只相當於低階版的斗轉星移。但就算這樣，乾坤大挪移的運勁法門已經十分複雜了，需要極為雄厚的內力，不然就十分危險：

這門心法所以難成，所以稍一不慎便致走火入魔，全由於運勁的法門複雜巧妙無比，而練功者卻無雄渾的內力與之相副。正如要一個七八歲的小孩去揮舞百斤重的大鐵錘，錘法越是精微奧妙，越會將他自己打得頭破血流，腦漿迸裂。

《倚天屠龍記》中天下第二的高手陽頂天苦苦修練乾坤大挪移，也只是勉強練到第四層而已，而且他在修煉之時，聽見自己妻子與成昆在隔壁做“管鮑之交”，一分心便走火入魔而死了。而斗轉星移可以完全反彈敵人招式，對修煉者者內力的要求只會更高！在《天龍八部》裡慕容復常常因為內力不夠，所以只能將敵人的招式引到其他方向，不能原路返回。

慕容龍城之後，慕容家再沒有內力如此深厚之人，所以無法再將斗轉星移練至最高階。但是江湖人人都知道慕容氏“以彼之道還施彼身”，為了對得起這一名聲，慕容龍城的子孫後代想出了偷學別人武藝的辦法，才能勉強以彼之道還施彼身，也是不得已之舉。要不然你作為姑蘇慕容氏的一員，竟然不會“以彼之道還施彼身”，只能惹人嗤笑。

雖然都是以彼之道還施彼身，但兩者的性質完全不同，慕容龍城只用斗轉星移，以不變應萬變，端的是大宗師風範。慕容博、慕容復等人修煉各家武學再去殺人，看似博大精深，實則蠢笨無比。須知武學之道最貴精一，此中道理天龍寺枯榮大師說得極為清楚，當時鳩摩智提出用少林寺七十二絕技換天龍寺的六脈神劍劍譜，天龍寺諸僧無不心動，然而枯榮大師卻反問他們：你們窮其一生，能將一陽指練至一品嗎？如果不能將自己專精的武功練至登峰造極之境，卻跑去偷學別派武功，又有何意義？

慕容博和慕容復什麼絕招都想學，最後只能是博而不精，每一種武功都似是而非。王語嫣曾經指出過慕容復的這一缺點：

那女子“啊”的一聲輕呼，道：“不好！他……他當真使得很快？”阿朱道：“是啊，有什麼不對麼？”那女子道：“自然不對。打狗棒法的心法我雖然不知，但從棒法中看來，有幾路定是越慢越好，有幾路卻要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快，那是確然無疑的，他……他一味搶快，跟丐幫中高手動上了手，只怕……只怕……你們……可有法子能帶個信去給公子麼？

慕容氏的斗轉星移和參合指都是天下絕頂武功，就算內力不夠無法把斗轉星移練至最高階，但只要專精參合指，一樣足以武林稱雄。就像大理段氏練不了六脈神劍，但專精一陽指便足以闖出赫赫威名了。但是慕容氏被“以彼之道還施彼身”的名聲所束縛，不得不博學各家武功，武學逐漸衰落，這是當年慕容龍城所不能預料的，慕容氏一族可謂作繭自縛了。

其實這並非個別現象，比如大理段氏先祖段思平創立的六脈神劍也需要深厚的內力，當時已經無人能達到，所以天龍寺的本因曾說過：“當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力。”像段氏俗家第一高手段正明也只能練成一脈，枯榮大師這樣的絕世高僧也不過雙手同使一脈少商劍，也只有段譽靠北冥神功吸了一身震古爍今的內力，才能練成六脈。

為什麼慕容龍城和段思平能夠有深厚的內力呢？居士我認為，慕容氏和段氏很可能都與逍遙派有某種關係。

《天龍八部》中寫，慕容博四十歲之時，曾跟自己的妻子研究凌波微步，被崔百泉撞見。凌波微步是逍遙派的不傳之秘，慕容博從哪知道的呢？慕容氏的還施水閣藏有天下各種武學秘笈，逍遙派琅嬛福地同樣藏有各派武功。顯然慕容氏與逍遙派有某種神秘聯絡。

逍遙派的神奇武學“天長地久不老長春功”當年就藏在大理的不老長春谷，無崖子和李秋水隱居也選擇了大理無量玉洞，而大理正是段氏的勢力範圍。這難道是一種巧合嗎？

因此居士我大膽推測，當年慕容龍城和段思平都曾學過逍遙派的北冥神功，他們的內力無比深厚，因此分別練成了斗轉星移和六脈神劍兩大神技！所以段譽學成北冥神功後，也很快學會了六脈神劍。

慕容龍城與段思平逝世後，不知道為什麼北冥神功就此失傳，他們的後代沒有學會這門神技，因此沒有積累如此深厚的內力。

個人認為，慕容家去學別家的各路武功，也許正是提升“斗轉星移”的法門。

就如同童姥傳授虛竹的“天山折梅手”。童姥曾說過，這門武功雖然只有三十六招，但是卻森羅永珍，無論什麼刀法劍術還是拳法，都在這三十六路手法之內。將來隨著虛竹自身武學見識的提高，無論學到什麼招式都能化在天山折梅手之中。“斗轉星移”也都如此。這是一門借力打力的武學。你要借力，就要了解對方的力是怎麼發的。要了解這些就需要很高的武學見識。想提高武學見識，一個是多和高手過招，在實戰中提升。慕容龍城應該就是這樣，本身武功已經到了相當高的境界，又具有非常豐富的實戰經驗，才能透過對手的出手前奏去判斷對手的招數，在借力打力進行反彈。亦或是對於天下武學都有所瞭解，看到對方使得武功招數就能判斷他的武功路數，進而借力反打。這就需要懂各門派的武功，多看各門派秘籍去提升武學見識。慕容復走的是這麼個道理。但是慕容復父子明顯是走歪了。變成去修煉各門各派的武功，導致自家本門的武功沒練好，“斗轉星移”也沒練太高。事實上，如果這門功夫能配上“九陰真經”或者“九陽真經”這樣的天下武功總綱，才能真正的發揮威力。

慕容復是武林中難得的少年英俠，江湖上人人皆知“北喬峰，南慕容”，斗轉星移的絕技更是讓天下英雄津津樂道。雖然他和喬峰的實力有一定的差距，但是我們不可否認，慕容復確實是一位比較優秀的武林後起之秀。

慕容復之所以不把斗轉星移練到頂級，而去偷學別派的武功，我認為是因為這幾點：

不管是那種武學，能夠將其練成頂級，肯定都是絕世高手。比如喬峰的降龍十八掌，一燈大師的一陽指，段譽的六脈神劍等等。但是，我們我們也知道，練至大成是非常困難的，比如說降龍十八掌，也只有喬峰才能將其發揮的淋漓盡致；比如說九陰真經，周芷若的和黃衫女的比起來簡直就是天差地別；比如說一陽指，一燈大師的一陽指比起段正明他們的簡直要高明很多。

所以說不是慕容復不想練到頂級，斗轉星移這樣的高深武學，沒有強大的內功基礎，只不過是徒有其表罷了，也只能對付一下武功不是太強的所謂高手。慕容復的功力根本支撐不了他修煉更高層次的斗轉星移，沒有足夠的內力強行修煉，只會走火入魔。

慕容復也可以說是一個十足的可憐之人，為了一個已經滅國六七百年的國家而奔走江湖，這是一個根本不切實際的夢。為了他的復國夢，他奔走江湖，希望拉攏江湖中的好漢幫助他完成他的夢想。比起直接用斗轉星移這樣的武功打敗他們為己所用，我想，用他們最擅長的武功打敗他們能夠給他們帶來更大的衝擊力，更有說服力。

慕容復的武功雜而不精，只是追求武功的多樣性，而不追求武功的精。慕容博也曾經說過，他們參合莊的參合指很是厲害，只是因為慕容覆沒有練到家。

慕容復給我的感覺就是“眉毛鬍子一把抓”，那些武功使用起來確實好看，但是卻沒有實際效果，就像他的性格一樣：英雄氣短，心胸太過狹隘，不腳踏實地。

所以說，他不是不想將斗轉星移練至頂級，只是因為他達不到修煉那個層級的內功要求，同時，他那具有明顯缺陷的性格也使得他達不到頂級水平。

其實說起來，這就是作為武林世家慕榮世家的悲哀了。

慕容氏是後燕的亡囯皇族。北宋統一之後，慕容氏無日不想光復後燕，承繼祖宗之榮耀。慕容氏不光有志氣，更出人才，後世出了一個不世出的武學奇才慕容龍城，龍城不但武學造詣武人可及，更創出了不世神功斗轉星移。這門功夫以內功為基礎，實屬奇妙，只要內力加身，都會被鬥移星移盡數反彈，反攻敵人，有著以彼之道，還施彼身的表面特徵。這不過是表象罷了，斗轉星移注重的是內力搬運法門，是內功之用，而非專練內氣的功法。慕榮龍城怕自己死之後，武林人士打鬥轉星移的主意，做出了有名的營銷活動，確立了慕容世家包羅武林典籍，學盡天下武學的家風，更故意創出了以彼之道，還施彼身的名聲。以敵人的絕學來打敗敵人，成了慕容氏的立族之本。故意給武林放出了煙霧彈，慕容氏厲害不是武功典籍厲害，而是人家學的好。在這樣的名聲之下，斗轉星移保住了，慕容氏也保住了。學習能力比你強，也就成了慕容氏的金字招牌。

斗轉星移以內功為本，說白了就是內功強的欺負內功弱的，不過轉移敵人內力有個竅門，這個竅門就是斗轉星移。

慕容氏後輩資質差一些，內功難以登峰造極。在學習鬥移星移法門之後，為了提高戰鬥力，退而求其次，學習百家絕學成了家風。慕容氏自知自家苦，不甘心受制於低效率敀內功法門，自然於垂誕於別家高深的內功絕學了，所以幹起了網路大下武學的勾當，以改進自家內功，所以慕容博假死之後，暗中上了少林，偷學了少林武功。在鳩摩智面前，更是對少林的易筋經與六脈神劍推崇備至，讚歎不已，恨不得據為己有。大理段氏武學己經未落，面臨的困境與慕容氏差不多。告訴鳩摩智的目的，是希望靠鳩摩智大鬧少林，把易筋經給找出來，然後慕容博再伺機搶奪，為慕容氏找到一本高深的內功典籍。

內功修習，一靠天分，二靠功法，兩者慕容龍城的後輩都不具備，難以將先祖的絕學練得登峰造極，以發揚光大，無奈之下，只好學遍百家武學，以提高戰鬥力了。

慕容復的資質不如喬峰，整部劇中喬峰單靠降龍十八掌就能縱橫江湖，喬峰練的少，但練的精，喬峰在阿朱面前說過，大理的一陽指只不過是一門點穴功夫，殺傷力有限，阿朱偷了易經筋給喬峰，喬峰卻不屑於研究，對於喬峰而言，練好降龍十八掌就夠用了！

但不是人人都像喬峰那樣的高資質，必須透過易經筋來提高內功修為，慕容博藏在少林寺幾十年，目的就是偷學少林武功，因為慕容博的內功修為遠遠達不到慕容龍城的級別，斗轉星移遇到了瓶頸，莊聚賢曾經是個小菜鳥，被阿紫當做實驗品學了易筋經內力就變得非常厲害！

慕容覆在年輕一輩當中，還是不弱的，僅次於四絕之後，一般江湖高手還真打不過慕容復，就算丁春秋見了慕容復也得掂量一下，慕容復的心裡包袱太大，每一代都肩負著復國大業，從劇中慕容博和慕容復其實並不那麼想當皇帝，復國就是為了完成祖宗遺訓，這樣壓根就不可能實現復國大業，自己想當皇帝和別人逼你當皇帝，是兩個概念！

《天龍八部》中的姑蘇慕容氏是赫赫有名的武學世家，號稱“南慕容”。慕容氏的祖傳絕技“斗轉星移”十分霸道強悍，能反彈對手的攻擊，讓對手死在自己的絕招之下。不過小說中慕容氏兩代人——慕容博、慕容復卻並沒有將斗轉星移這種高深厲害的武學練至頂級，所以只能反彈一些低階武功，反彈不了高深的武學招式。比如慕容博就無法反彈少林寺玄悲大師的“韋陀杵”。

慕容博、慕容復不認真練習家傳的斗轉星移，卻四處偷學別派武功，甚至連一些不知名小門派的武功都學。王語嫣曾經指出過：

那麼，慕容博和慕容復父子為什麼不將家傳的斗轉星移練到頂級呢？其實他們並非不想練斗轉星移，只是遇到了瓶頸，無法把斗轉星移練至登峰造極之境。而他們偷學別派武功，也是有難言之隱。

五代十國時期，慕容氏出了一個武學天才，名叫慕容龍城。他自創斗轉星移的絕技，能夠反彈對手的招式。所以與慕容龍城交手之人，無論使出什麼絕招，最後都會反彈到自己身上。江湖中人不知道慕容龍城會斗轉星移這種神奇的武學，以為他通曉各門各派的絕招，慕容氏從此有了“以彼之道還施彼身”的名聲。

看來，慕容龍城不僅是武學奇才，還是一位營銷大師。他十分注重品牌建設，使“以彼之道還施彼身”這個slogan成為慕容氏世代相傳的金字招牌。從此，武林人士一說起姑蘇慕容氏，就想起他們“以彼之道還施彼身”的作風，不禁肅然起敬，甚至頗為畏懼。因為一個人將武功練至登峰造極雖然不易，但也並非無法做到，但如果有人通曉各派絕學，那簡直是匪夷所思。比如大理黃眉僧眼中的慕容博就極為恐怖：

但是練這斗轉星移並不容易？居士我推測，這門武學必須要有極為深厚的內力為根基，方能反彈高深招式。因為在《倚天屠龍記》中也有一門相似的武學——乾坤大挪移。乾坤大挪移還只是把敵人的招式牽引轉移到其他方向，不能原路返回，只相當於低階版的斗轉星移。但就算這樣，乾坤大挪移的運勁法門已經十分複雜了，需要極為雄厚的內力，不然就十分危險：

《倚天屠龍記》中天下第二的高手陽頂天苦苦修練乾坤大挪移，也只是勉強練到第四層而已，而且他在修煉之時，聽見自己妻子與成昆在隔壁做“管鮑之交”，一分心便走火入魔而死了。而斗轉星移可以完全反彈敵人招式，對修煉者者內力的要求只會更高！在《天龍八部》裡慕容復常常因為內力不夠，所以只能將敵人的招式引到其他方向，不能原路返回。

慕容龍城之後，慕容家再沒有內力如此深厚之人，所以無法再將斗轉星移練至最高階。但是江湖人人都知道慕容氏“以彼之道還施彼身”，為了對得起這一名聲，慕容龍城的子孫後代想出了偷學別人武藝的辦法，才能勉強以彼之道還施彼身，也是不得已之舉。要不然你作為姑蘇慕容氏的一員，竟然不會“以彼之道還施彼身”，只能惹人嗤笑。

雖然都是以彼之道還施彼身，但兩者的性質完全不同，慕容龍城只用斗轉星移，以不變應萬變，端的是大宗師風範。慕容博、慕容復等人修煉各家武學再去殺人，看似博大精深，實則蠢笨無比。須知武學之道最貴精一，此中道理天龍寺枯榮大師說得極為清楚，當時鳩摩智提出用少林寺七十二絕技換天龍寺的六脈神劍劍譜，天龍寺諸僧無不心動，然而枯榮大師卻反問他們：你們窮其一生，能將一陽指練至一品嗎？如果不能將自己專精的武功練至登峰造極之境，卻跑去偷學別派武功，又有何意義？

慕容博和慕容復什麼絕招都想學，最後只能是博而不精，每一種武功都似是而非。王語嫣曾經指出過慕容復的這一缺點：

慕容氏的斗轉星移和參合指都是天下絕頂武功，就算內力不夠無法把斗轉星移練至最高階，但只要專精參合指，一樣足以武林稱雄。就像大理段氏練不了六脈神劍，但專精一陽指便足以闖出赫赫威名了。但是慕容氏被“以彼之道還施彼身”的名聲所束縛，不得不博學各家武功，武學逐漸衰落，這是當年慕容龍城所不能預料的，慕容氏一族可謂作繭自縛了。

其實這並非個別現象，比如大理段氏先祖段思平創立的六脈神劍也需要深厚的內力，當時已經無人能達到，所以天龍寺的本因曾說過：“當此末世，武學衰微，已無人能修聚到如此強勁渾厚的內力。”像段氏俗家第一高手段正明也只能練成一脈，枯榮大師這樣的絕世高僧也不過雙手同使一脈少商劍，也只有段譽靠北冥神功吸了一身震古爍今的內力，才能練成六脈。

為什麼慕容龍城和段思平能夠有深厚的內力呢？居士我認為，慕容氏和段氏很可能都與逍遙派有某種關係。

《天龍八部》中寫，慕容博四十歲之時，曾跟自己的妻子研究凌波微步，被崔百泉撞見。凌波微步是逍遙派的不傳之秘，慕容博從哪知道的呢？慕容氏的還施水閣藏有天下各種武學秘笈，逍遙派琅嬛福地同樣藏有各派武功。顯然慕容氏與逍遙派有某種神秘聯絡。

逍遙派的神奇武學“天長地久不老長春功”當年就藏在大理的不老長春谷，無崖子和李秋水隱居也選擇了大理無量玉洞，而大理正是段氏的勢力範圍。這難道是一種巧合嗎？

因此居士我大膽推測，當年慕容龍城和段思平都曾學過逍遙派的北冥神功，他們的內力無比深厚，因此分別練成了斗轉星移和六脈神劍兩大神技！所以段譽學成北冥神功後，也很快學會了六脈神劍。

慕容龍城與段思平逝世後，不知道為什麼北冥神功就此失傳，他們的後代沒有學會這門神技，因此沒有積累如此深厚的內力。

非不為也，實不能也。慕容復並非不想把“斗轉星移”練到最高等級，而是做不到。而他學習其他武功，是為了“斗轉星移”的瓶頸。

“斗轉星移”的厲害之處，在於“以彼之道還施彼身”，就是將對手的招式內力再反彈回去。由此看來，這是一門講究“後發制人”的武功，對內力的要求非常之高。就像一個小孩子對付一個壯漢，任憑這個小孩子招式如何精奇，力氣比不上壯漢，也是枉然。

慕容復的“斗轉星移”已小有成就，但受內力不足的制約，遇到蕭峰、鳩摩智的這樣內力高深的絕頂高手還是有所不足，在對方全力出手的情況下，使用“斗轉星移”就非常危險了。試想一下，蕭峰全力使出“降龍十八掌”，而慕容復使用“斗轉星移”盡數反彈，餘下的掌力在他毫無防守之力的情況下加諸其身，不死也得重傷。

王語嫣傾心慕容復，對他這位表哥死心塌地，百依百順。而王語嫣的姥姥，“逍遙三老”之一的李秋水，傳給王家一座琅嬛玉洞，其中收藏了武林中各門各派的武學秘笈。這些武功秘笈可能比不上“斗轉星移”，但尺有所短，寸有所長。能被逍遙派收藏的武功，都在武林中排得上名號，有一定的獨到之處。

慕容復學習琅嬛玉洞中的各派武功有兩個好處。一方面，在遇到敵人時，他可以使用對方的招式制敵，對外則宣稱是“斗轉星移”之功，擴大了這門功夫的影響力，神秘化了慕容家族，對其復國大計有一定的幫助。另一方面，也是最重要的一方面，慕容復可以從這些武功中尋求內力方面的突破。剛才我們說了，尺有所短，寸有所長。慕容復學習、研究這些武功，可能找到突破自己內力不足瓶頸的方法。當然，在小說中，他並沒有實現這個目標，但他這個思路無疑是正確的。

就這樣。