王羲之，王獻之是中國書法史上雙峰並峙的父子山。使人高山仰止，無人可及。他們也是世界藝術史上的奇蹟，因為西方的文字只是字母的簡單排列，而他們筆下的文字則如五線譜上跳動的音符，譜寫出令世人如痴如醉，如彩虹般絢爛的華彩樂章。

據《晉書》記載，王羲之兼善五體，最擅長是楷書和行書，比如我們都熟悉的《黃庭經》《樂毅論》《蘭亭序》《姨母帖》，在楷書上，王羲之是在鍾繇之後，對魏晉書風做出了重要的貢獻，他將楷書的筆法，筆意，結構推到形巧而勢縱的新境界。用筆特點是簡化了鍾繇為代表的漢隸翻挑為斂筆，一拓直下。被後世稱為“內擫”。橫畫起筆輕，收筆略重，運筆法是速度緩前急後；縱向筆法則伸展挺直。結體和字形變前人橫扁為縱長，使結構變得端莊精緻。如下圖，王羲之《黃庭經》。

王獻之的書法，又較王羲之有所發展。 張懷權說："大令極能小真書，可謂窮微入聖，筋骨緊密，不減於父" 其筆法特點是在王羲之後以"外拓"的創新筆法，還有妍媚，俊爽的獨特風格發展了楷書藝術。和大王比較，其筆法要點是用筆橫畫輕入輕收，提按幅度較小，提鉤圓轉，撇捺呈放縱之勢，輕靈飄逸。結體上到了王獻之才算脫盡隸意，盡顯散逸自然之風姿。如下圖《洛神賦玉版十三行》

王羲之，王獻之既是父子，又是師徒，更是同道。史書記載"獻之幼學父書，次習於張，後改變制度，別創其法，率爾師心，而合天矩"。

其父子的書法風格各有不同，《書斷》說的最精準:"若逸氣縱橫，則羲謝於獻;若簪據禮樂，則獻不如羲，雖諸家之法悉殊，而獻之最為遒拔"。由於王獻之家族的書法底蘊，又不完全墨守成規，敢於變法，所以能青出於藍勝於藍。因此從貢獻上可以說:大王是開創者，小王是繼承與發展者。兩者相輔相成，相應生輝。

我們無意在二王父子間分個高下，正如黃庭堅說:"右軍能父，大令能子，同時諸人則皆不能在此位也"。

謝謝邀請！ 說實話 我沒有過多看過王獻之。王羲之的行書是真真的巔峰，其草書沒有懷素，張旭，張芝的恣肆狂放，應該不是最高境界。王獻之的行書比之王羲之應該還是有差距的，其草書較王羲之放的更開一些，但還是達不到狂草的境界。 王羲之行書，尤其是聖教序，俊健奇絕有些字美的無以復加，無可替代。 至於蘭亭序，儘管美不勝收，個人以為很多字已經丟失了王羲之的本來面目，用筆味道氣韻已經變了。 其草書十七貼。千字文勁健流暢俊朗，乾淨利落，也是小草裡極品！ 一孔之見，拋磚引玉！

謝謝邀請，這個問題比較大。評價二王要從他們的楷行草進行比較。從用筆上看，前人評過右軍多內擫，大令多外拓。內擫是的右軍的書法多含蓄，外拓讓大令書法更奔放。從字型上看，右軍的楷書脫胎於鍾繇一路帶隸意的三國和魏晉的楷書，羲之確定了楷書的基本形態，筆力遒媚，結構變化極其豐富，異趣橫生。大令在繼承家學得基礎上，參照先賢和時人，對楷書加以完善，擺脫隸意，楷書更為整飭，有人說六朝碑版起於大令，還是中肯的，看看獻之廿九日貼，其中楷書已是北碑先河。唐之前的南北楷書受獻之影響更大。從行書上看，右軍平淡中富於變化，內斂含蓄，仔細觀察才能看得到，以靜為主。大令則是長槍大戟，恣意揮灑，變化明顯，以動為上。從草書上看，羲之整理章草定型今草，功莫大焉，動中求靜，少聯屬，多獨立，書卷氣濃重，風格簡遠恬淡。大令則繼承張芝的一筆書，聯屬眾多，雄強暢達，開唐狂草之先河。其二人謂之大小書聖，其言不虛。

【書聖王羲之之書法“飄若浮雲，矯若驚龍”，而王獻之之書法被稱之“天下一筆書”】

【書聖王羲之畫像】

一．王羲之書法

書聖王羲之書法擅長楷書、草書和行書，他的字吸取前人的書法精華，天劈了屬於自己的“書法天地”。

王羲之書法端秀清新自然形成，素有“飄若浮雲，矯若驚”之前無古人後無來者的“書聖”風範，他的字得之神功、千變萬化、自稱一派，其澄峰造極的就是他的楷書、草書和行書。

王羲之的被譽為“天下第一行書”《蘭亭集序》被稱之為“天下書法之榜樣”，這個不是能夠吹出來的，而是後世們（這也包括當代書家們）所供奉的。

【書聖王羲之書法】

【書聖王羲之與其子“天下一筆書”王獻之】

二．王獻之

書聖王羲之書法的繼承人其子王獻之之書法，與他的父親書法大不相同，字身喜帶長形，書法藝術大膽創新絕不守舊。

王獻之之草書被譽為“天下一筆書”，其下筆熟練、龍飛鳳舞、風流潤秀，書風絕不在父親王羲之之下，故被後世們合併稱之為“二王”。

王獻之之文化才能凡非，家學淵源，學習勤奮。他的詩文、書法，是繼父親之後的書法巔峰級人物。

【“天下一筆書”王獻之書法】

王羲之與王獻之書法各有什麼特點？

王羲之書法最大的特點就是沒有特點，但是很平和。

王獻之除了眾所周知的“一筆書”，他的灑脫書風不但非常符合魏晉時期流行的“媚趣”逼格，而且這種逼格“氣場”遠勝他老子，簡直就是一個時代青年偶像。我可以不看他老子王羲之的字，卻無法拒絕觀賞偶像逼格的字，看王獻之的字心裡爽快。

在享受爽快的同時，總感到王獻之的字裡行間比他老爸缺少了一點什麼東西，於是就查看了王獻之的年齡，天才王獻之只活了42歲。

答案劃到了，王獻之缺少的正是男人到了50歲後才會有的氣質，這種氣質的明稱叫做“平和氣‘’，這可是他老爸的書法特點啊！

根據書法史料記載，極大多數的書法家是在50歲左右才出成績的（天才除外），這個年齡段是人生的技術、經驗、閱歷等等的黃金融合期，王羲之也真是在這個年齡段才“開悟”的。

王獻之的書風流百年後，被他老爸的超級粉絲李世民所終結。

在中國書法史上，有“古之四賢”的說法，其中二王父子一同名列四賢之中。

王羲之父子在歷史上並稱“二王”，所以我們能夠看得到的現象，就是xx書家自稱“精研二王”，但是二王是不是就是一回事呢？

其實二王父子風格有很大的差別。

筆法的差異

王羲之的書法總體的用筆特徵，在起筆方面有“一搨直下”的說法，也就是大多起筆是露鋒起筆，這在王羲之的作品中是顯而易見的。

譬如，二謝帖當中的這個“面”字，第一橫起筆尖銳露鋒，就是在用筆處的一個特徵。

而王獻之卻是使用“篆籀絞轉”的用筆方式，起筆藏鋒。

譬如王獻之東山松帖的這個新就是以藏鋒為主的明證。

由此可見，王羲之、王獻之父子在筆法上就有所區別，合成二王並不意味著他們的筆法是統一的。

風格上的差異

王羲之的書法，即便是草書，多字的一筆書寫也是非常少見的，基本是字與字之間連帶比較少。

而王獻之則是一筆下來，連帶多字，所為“一筆書”也是由此而來。

我們能夠從二王的作品中很輕鬆的看到這些區別，那麼莫非二王完全是對立的嗎？

也不盡然。譬如在結字關係上。

如圖所示的俯仰向背，王羲之是不論內擫還是外拓，在用字上都有所體現，而王獻之則是將父親的處理方式以外拓為主要表達方式，在結字原理上是不作大變化的。

譬如王獻之的《廿九日帖》明顯模仿王羲之《得示帖》一類的節奏形式，但用筆偏圓，不如王羲之方圓兼備。

格調上的差異

古人說：

右軍用筆內擫而收斂，故森嚴而有法度。大令用筆外拓而開拓，故散朗而多姿。

羲獻父子在用筆上的差異，導致了二人格調的區別，也就是古人說的“散朗多姿”與“法度森嚴”的差別。

王世貞說：大令書神情散朗，姿態超逸，有御風餮霞之氣，令人作天際真人想。王澍在他的《虛舟題跋·文徵明隸書千字文》中道：羲之書《蘭亭》，破壞秦漢渾古風格，為後世妍媚者開前路。 羊欣在《採古來能書人名》評論王獻之書法：骨勢不及父，而媚趣過之。 最後，有沒有高下之分

二王的書法，水平都是極高的，是在一個層次上，所以古人談“古之四賢”時父子並稱。如果非要分個高下來，幾乎是不可能的。他們各自有各自的風格，也各有各的貢獻。

我是一人。父子之間的差異有時候非常的大。

二王書法的兩種風貌，父子差異很大。

每次關於書法的問題，說到最後還是要說王羲之。

王羲之的字：中和之美。非常符合華夏文化中的中庸之道，中庸不平庸。

雖然王羲之是書聖，但是的確有很多人不喜歡王羲之的字。因為王羲之的字看起來非常的”正“。

上圖著名法帖王羲之《快雪時晴帖》，清乾隆皇帝非常喜歡此帖，將此帖列入“三希”。左邊字較小的是趙孟頫的題跋，右側較大的字是王羲之所書。這樣一比王羲之的控筆能力令人震撼。

如果單看王羲之的字，看起來就會“平平無奇”，非常的中庸。

不是王羲之的字不好，知識王羲之的字好得點不突出。上圖柳公權的字，看到柳公權的字，如果要說柳公權的字哪裡看起來很厲害，非常的明顯。

柳公權的楷書筆畫塑形見稜見角，可是方圓並存，令人感嘆的楷書。

可是你看王羲之的字，沒有特別突出的特點。

這就是中和之美，沒有明顯的個人風格，但是把其他人的字放在王羲之旁邊，王羲之的字就很突出了。

據說書聖之名是王獻之的，我個人覺得是有些人不滿王羲之書聖之名時間太久。王獻之就是颯爽痛快的快樂小夥子。

王獻之只活了40多歲，但是從現存的被認為王獻之的字，非常的優秀。而且字的風貌非常的好，快樂積極向上。

我個人最喜歡的小楷就是王獻之的《玉版十三行》，非常的舒展，非常的痛快。不過王獻之其他的帖子，一般都是湯藥。

王獻之的字看起來真是“過癮”，據傳書聖之名在王獻之幾百年還是有可能的。

當把王王羲之和王獻之的字放在一起，就能感受到王羲之寫字非常的剋制。有些時候，我們都是平常人，就是要疏解心情，為什麼王羲之總是能夠那麼精準。

一人有感

我非常想看到王羲之，非常心不在焉的時候寫的字。可是他喝多了，寫出來的是《蘭亭序》。

如果有可能，我是成不了王羲之，只能做王獻之。中庸之道，中和之美都非常的難了。

1、王羲之的字端秀清新，“飄若浮雲，矯若驚龍”飄若浮雲，像雲一樣很輕盈；矯若驚龍，表示同盤旋舞動的龍一般敏捷有力。

2、新體行書中鋒、側鋒互用，每字即見，運筆速度較為迅疾，有振迅遒勁的風神。由於筆勢連貫，筆畫之間的呼應關係更加緊密，點畫的態勢也隨之發生相應的變化。

3、草書筆法引入行書，從而使行書體勢具備了欹側遒媚的風格。筆力勁健，速度勻暢，形態豐纖適度、自然含蓄。

4、具有篆隸遺韻，這是王羲之筆法最為重要的特徵。篆隸遺韻是篆書和隸書書體所呈現出的高古、樸拙、厚重、蒼茫、大氣的精神美。

王獻之書法特點：

王獻之不拘一格的書法風格對後世影響深遠，自由獨立的價值。王獻之的著名書法作品《洛神賦》，傳至宋代只存13行，有玉版刻本，世稱《玉版十三行》。另外，《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、《東山帖》等作品，也都是書法藝術的瑰寶。米芾稱他“運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經意，所謂一筆書”。 王獻之學書和他的父親一樣，不侷限於學一門一體，而是窮通各家，所以能在“兼眾家之長，集諸體之美”的基礎上，創造出自己獨特的風格，終於取得了與王羲之並列的藝術地位。他說的“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇”，成為歷來讚美稽山鏡水的名句。王獻之幼年隨父羲之學書法，兼學張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名。王羲之有七個兒子，一個女兒。七個兒子都擅長書法，其中，王獻之最為突出。 王獻之敢於創新，不為其父所囿，從而也為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻。他的字在筆勢與氣韻上要超過其父。 王羲之書藝的哲學思想，主要表現為中和，在多種對立因素之中調和統一。他在書法的形質（如肥瘦、方圓、短長、骨肉等）方而能無過無不及，在書法的神采（如奇正、氣度、韻趣等）方面無乖無戾。項穆《書法雅言》雲：“逸少一出，揖讓禮樂，森嚴有法，神彩攸煥，正奇混成也。”與突破其父草書模式一樣，王獻之也是有意識地改變其父的創作思想，他將“中和”轉為“失衡”，走向以“奇”、以“險”爭勝的新境界。項穆也認為“書至子敬，尚奇之門開矣”。