精神分析有狹義和廣義之分，狹義的說，精神分析是一種特殊的心理治療方法。主要是運用“自由聯想”、“夢的解析”等特殊方法，並透過“轉移關係”等現象，來了解來訪者的潛意識問題。主要是透過處理來訪的阻抗現象和經由解析的方式讓來訪領悟到癥結所在，找到症狀減輕、行為改善的途徑，從而達到較為成熟的人格。

廣義的精神分析是指透過精神分析的心理治療方法，所獲得的知識和學問，主要是探討人們的潛意識。

精神分析總結來說有下面幾個方面的特點：

1、人與之心理與行為都有前因後果，不會無中生有，即所謂行為因果律。

2、精神分析將人的意識活動分為：意識、前意識和潛意識。

3、人格構造可劃分為本我、自我和超我。本我遵循快樂原則，自我遵循現實原則，超我遵循道德原則。

4、自我為了將可怕的東西控制於意識之外而減少或避免焦慮的方法及個人在精神受干擾時為了以避開干擾，自我會採取特殊的心理防禦方法，稱之為心理諮詢防禦機制。

5、認為人有原始的慾望但因各種包括社會道德因素的影響不能被直接表達，因此這種慾望會經由各種其他的方式，比如夢，口誤，筆誤或其他的方式表現。

6、在人格發展的過程當中，原欲會按照其順序發展。原欲是那些包含在愛這個字裡所有本能力量，它們都必須獲得施展。

7、在人格發展的過程中，在某個階段遇到挫折時，會產生特別的脆弱點及防禦方法。

8、個體在遇到困難或挫折的時候會退行，即會採用過去某個階段原本的方法應付困難。不同的退行程度會呈現不同的症狀。

9、精神分析認為，在適當的時期，給與適當支援和治療，個體均有能力面對困難，放棄退行，繼續其成長過程。

而精神分析之所以如此遺憾人心，主要由於它揭露了人們心理上“潛意識”的存在，我們思想、情感、行為不能被我們完全意識到，且不能用理性控制。潛意識藉著各種方法，不知不覺的影響著我們的活動。

精神分析強調的是將潛意識意識化，透過自由聯想以及必要的三個過程，夢的解析、移情和阻抗來完成。精神分析最大的缺陷在於泛性論和沒有強有力的證據證明精神分析的療效。

後來，新精神分析學派在精神分析的基礎之上，考慮的更多的是現在困擾病人的問題，已經基本摒棄了自由聯想，不會像傳統的精神分析那樣，過度的分析潛意識，諮詢師只是依仗著病人的移情，積極面質病人從其他關係中帶來的不真實的行為。新精神分析學派較傳統的精神分析用時短暫，一般經典精神分析要幾個月才做的事情，新精神分析可能在第一次就做了。通常短暫的新精神分析療程為6-20周，每週1-2次，就可以達到有效的目的。

這樣的短程治療對神經症和生活中的衝突問題都有很好的治療效果，且在八週左右就會達到預期的效果，病人的症狀就會有效的減輕。最近的這些年，美國對健康系統的費用從緊管理，促使短程心理治療的發展。但是，無論是傳統的精神分析，還是精神動力學，都是依據來訪者早年的創傷對病人用移情、自由聯想等手段進行干預的。目前精神分析在對心理問題的治療中仍有很好的效果。

精神分析（psychoanalysis），是一門研究人的深層潛意識的學問。精神分析取向的心理諮詢，則是透過探索深層潛意識，來幫助人們理解當下的生活困境，並在此基礎上，找到解決問題的資源的助人方法。

精神分析療法，在一百多年前由奧利迪精神病學家佛洛伊德創立，而後他的一眾後繼者們不斷完善，如今已經整合了人本主義的哲學觀和人性觀，發展出客體關係、自體心理學、自我心理學、依戀理論等諸多分支，從不同角度、以不同方式、為不同人格特點的人提供心理上的幫助。值得一提的是，弗洛伊德當年基於觀察和經驗而得出的結論，如今也逐漸被現代神經科學的研究所驗證。

精神分析是非常棒的理解自己和他人的一門知識。它提供一個創造性的看待人的行為和情緒的角度。

比如：小強情緒低落，一個人悶悶不樂，不說話，也吃不下飯，到了晚上也睡不好覺。如果是普通大眾，大約就會說他只是心情不好，出去走走就好了。但是如果來到精神分析取向的心理諮詢師這裡，諮詢師勢必會關注小強的如下資訊：

小強多少歲了？他這樣的情緒低落持續多長時間了？這個情緒低落和什麼樣的生活事件有關？這樣的情緒低落以前有過嗎？如果有，那一次是什麼原因？小強自己如何理解這個情緒低落？小強用什麼方式應對這個情緒低落？是否有值得信任的人可以幫他一起度過這個情緒低落？

透過和小強交流這些問題，諮詢師很快就會做出判斷，小強到底怎麼了？他的自我功能如何，情緒狀態如何，人際模式如何，心智化的程度又如何，尤其是，他的這個情緒低落，是暫時性一過性的，還是和某種內在的心理創傷有關係。

同時制定相應的治療方案，透過專業的心理諮詢，來幫助到小強。

精神分析不是貼標籤式的

在回答這個問題之前，我們來講什麼是錯誤的講法，凡是把精神分析學成了貼標籤式的，比如我說你是巨嬰，你是母嬰關係，你是俄狄浦斯情結都是錯誤的精神分析的方法。

我前段時間看到甚至有人寫了一篇文章，說電視劇“人民的名義”所反映的是中國幾千年來的母嬰關係。這種荒謬論述都是非常初級的精神分析，而且也是錯誤的精神分析，精神分析不是貼標籤式的，不是說你是俄狄浦斯情結，或者說你是母嬰關係、你是巨嬰、你的一切都是關係造成的，類似這樣的說法都是錯誤的分析。

精神分析是一個多流派

大家一開始在學習精神分析的時候，你要建立的第一個理念就是精神分析是一個多流派的，每個流派都分別描述了一部分人，所以不要以為學了一個流派就覺得別人分析了全世界，那你就大錯特錯了，總的來說，我們都知道弗洛伊德描述的是俄狄浦斯關係，但不是代表的所有人都有俄狄浦斯情結，他描述的實際上是有些過度的甚至是病態的人所呈現出來的樣子，生活中多數人是正常的樣子，所有少部分是不能代表整體的，學完了弗洛伊德，見到所有的人都說你這是俄狄浦斯。

所有的人都對父母有愛，但是每個民族對父母的愛又要區別：比如華人對父母的愛它有一部分那是敬愛。而日本人對父母的愛，有一個發展變化的過程。但是他們和華人的敬愛又不太一樣，他首先是對母親的一個愛，然後他會經歷一個對母親的怨恨的階段，經歷了對母親的怨恨的階段，第三個階段他又會達成一個對母親的和解，這是日本的文化環境下產生的俄狄浦斯情結，它和西方的殺父娶母的俄狄浦斯情結式完全不一樣的，西方的文化方式主要是衝突式的，他是通過沖突來解決問題，所以你可以看到西方的分裂式看問題的方法。

學完客體關係就忘了俄狄浦斯

弗洛伊德是把精神分析描述成俄狄浦斯情結，另一個精神分析流派是客體關係。他們認為人們有一種驅力，即母嬰之間關係的驅力，這就構成人性之中的第二種衝突。但是一些學員學完這種精神分析之後，又認為一切都是母嬰關係，把一切又推向一個極致，學了這個流派，又忘了上一個流派，很多人在學習精神分析的模式，就是非常典型的猴子搬苞谷的方式。

學完了自體心理學，又忘記了客體關係，忘掉了俄狄浦斯

學完客體關係就忘了俄狄浦斯，接著又學了下一個流派：自體關係流派，學到了自大的嬰兒關係，這主要是描述的我們在兒童期所經歷的一個狀態，以及成年後有極少部分人，他們仍然處於兒童期的狀態，但是你不能把你學到的用來描述少數人的標籤，用來說華人都是巨嬰，這又是錯誤的。這種錯誤就是學完了自體心理學，又忘記了客體關係，忘掉了俄狄浦斯，很多這種猴子搬包穀的學習方法在很多學習精神分析的人那裡反覆出現，非常普遍。

拉康：性慾望轉換成了對社會的功名利祿的追求

自體心理學學完了之後，又進入了拉康，他會告訴你說一切都不是俄狄浦斯，也不是客體關係，也不是我們說的自大的嬰兒，拉康又有了一個新的發現，拉康說每個人都是要實現的一個對社會的一個慾望，由性慾望轉換成了對社會的功名利祿的追求，然後度過自己的一生，一生被自己的慾望所牽引。拉康的這個說法裡面分別包含有所謂的俄狄浦斯的觀點，也包含有客體關係、自體關係的觀點，它把這個三個流派整合之後，做了一個形式的轉換，轉換最後變成了我們社會生活中我們所需要的驅動力。

西方精神分析學完了，並不能夠代表東方

學到拉康之後，也不代表我們把精神分析都學習完了，因為我們都知道這些精神分析大師主要是西方的，他們描述的主要是西方的群體，他們實際上對東方文化還是不夠了解，所以你可以認為現在的精神分析的各個大師，他們的研究主要是研究西方人的變態心理的。並不適合這個星球上的所有人，有些人學了一個流派又來給自己貼標籤，給來訪者貼標籤，還有人做得更遠了，給華人貼標籤，那這種精神分析的水平就可想而知了。

大家已經知道了初級精神分析的錯誤，那麼大家想想，你和來訪者做心理諮詢的時候，你開始就貼上一個標籤，是不是有錯誤呢？而且你貼上標了之後，你就會覺得來訪者就是有病，那麼你的心理諮詢就做錯了，可以認為，所有的把來訪者的問題看做是一個問題，把來訪者看作是自大嬰兒，或者說他是母嬰關係，或者說他是俄狄浦斯，都是錯誤的精神分析。因為沒有任何一個學懂精神分析的人會把人定性為某一個標籤。

讓來訪者給自己的故事一個命名

當我們面對來訪者的時候，我們學習的是精神分析流派裡比昂的狀態，應該是沒有預設前提，應該不給來訪者預設某種標籤，否則的話，你的精神分析一開始就是野蠻式的和錯誤的。

靠譜的精神分析應該是來訪者給我們描述他的各種各樣的故事，最後我們讓來訪者給自己的故事一個命名，不斷的形成新的自我概念和矯正錯誤的自我定義的過程，這才是精神分析，精神分析的解釋權在來訪者手上，永遠不在我們精神分析師和心理諮詢師的手上。

有一本書可以完美的回答這個問題：

《弗洛伊德及其後繼者》

書裡面的第八章「理論上的爭議」開篇寫道：

讓我們承認，精神分析現在仍是一門相當雜亂的學科，它還在努力尋找方向。——漢斯·洛伊沃爾德

經典精神分析和新精神分析

所謂的經典精神分析，是西格蒙德·弗洛伊德創立的。其餘的大多數精神分析學說基本上都可以歸類為新精神分析。

精神分析還有一個相近詞，叫做「心理動力學」。不過實際上心理動力學的涵蓋範圍要比精神分析大得多。比如說存在主義心理治療也算心理動力學一類。

雖然精神分析理論有一些爭議存在，但基本上有三個共同點——

承認潛意識的強大作用。幾乎所有精神分析的理論都不會否認潛意識的強大作用。有這個假設出發，精神分析就不會跟你直接的「講道理」，甚至有些分析和說法一般人聽起來會覺得有點「扯淡」。因為認為決定人行為、心情、思想的最主要動力來自於潛意識，所以精神分析的心理治療或心理諮詢都會把挖掘潛意識作為一個重要的工作內容。所以「自由聯想」和「釋夢」就成為了它的具體技術。

注重解釋，幫助人獲得領悟，要讓潛意識被意識到。很講究「時機」。在精神分析的領域內有兩句話：「一個正確但是時機不對的分析，對人是沒有幫助的，甚至可能有害」；「有種情況叫做，手術很成功病人已死亡——意思是粗暴地對人進行分析，是有害的，無論你的分析多麼準確」。從這個角度上來手，精神分析總體上是一個非常慎重的心理治療（諮詢）取向。這也是為什麼它比其他心理治療（諮詢）流派都要花更多時間。雖然是要探索潛意識，但是這個潛意識最好是來訪者在自由聯想和諮詢師的陪同下，由來訪者自己想出來，而不能是諮詢師單方面武斷的灌輸。否則可能會導致「手術很成功病人已死亡」或者「道理都懂但是依然過不好一生」。

注重移情和反移情，要用在治療關係或諮詢.關係裡出現的情況去工作。比如說，某個人和父親關係不好、和權威人士的關係不好。那麼在這個精神分析的過程中，這個人和分析師的關係，其實也不會好的。精神分析師要敏銳的察覺到這點，來訪者對自己有什麼『移情』，來訪者是怎麼把關係搞得不好的。並且把這種發現交給來訪者。精神分析的工作設定對於經典精神分析來說，是病人（來訪者）躺著的，看不到分析師。一般每週談話三次以上。對於現在的精神分析來說，都是坐著的，最多也就一週見三次，一般周兩次比較多。而其他像是認知行為療法，一週也就見一次。精神分析也不會用其他工具或途徑進行，基本上就是隻有談話。但是其他心理治療或心理諮詢方法，有時候可能配合一些繪畫、音樂、沙盤等工具進行。

分享一下心理諮詢的對話故事：

大咖在課堂上講述偏執分裂心位向抑鬱哀悼心位轉化的時候——

一位學生虎軀一震，道：精神分析就是將頹敗慫忍的苦變成睚眥必報的怒；

一位學生劍眉一聳，道：精神分析就是再將睚眥必報的怒變成耿耿於懷的痛；

一位學生星眸一閃，道：精神分析是再將耿耿於懷的痛變成綿綿無期的恨；

一位學生花枝 一凜，道：精神分析是再將綿綿無期的恨變成現世安穩的靜；

一位學生闊口一張，道：精神分析再將現世安穩的靜變成來世成佛的悟。

大咖聞聽，菊花 一緊，高聲回答道：諸位高徒啊高徒，最後一步沒那麼容易啊。。。

眾人群魔一吼，齊聲問道：那我們為什麼精神分析？只是為了安放那些無處安放的靈魂與宿命嗎？

角落裡一個學生煙眉一顰，幽幽道：說了，你和大家一起吐血，不說，你和大家一起心裡滴血，哪個划算，你說說看？

大咖老師鮮血狂噴，道：我也不知道啊。。。

你看明白了嗎？？？