典出永明延壽禪師宗鏡錄第七十四卷。 　　(http://www.suttaworld.org/gbk/sutra/lon/other48/2016/2016-74.htm) 　　所謂「別業妄見」，謂諸眾生迷失真性，自起妄見，見有一切虛妄境界，或苦或樂；若人不失本真，即不見有虛妄境界。譬如一人病目，夜見燈光別有圓影，五色重疊；不病目者，即不見燈別有圓影，是名別業妄見。【明，一如《三藏法數》】 　　所謂「同分妄見」，謂諸眾生迷失真性，同見一切虛妄境界，同受苦樂，同業所感。譬如一國之人，同見瘴惡不祥之事，是名同分妄見。【明，一如《三藏法數》】 　　. 　　宗鏡錄第七十四卷 　　云何二見？一者，眾生別業妄見。二者，眾生同分妄見。 　　“云何名為別業妄見？阿難，如世間人目有赤眚，夜見燈光別有圓影，五色重迭。於意云何？此夜燈明所現圓光，為是燈色？為當見色？阿難，此若燈色，則非眚人何不同見？而此圓影唯眚之觀，若是見色，見已成色，則彼眚人見圓影者，名為何等？複次，阿難，若此圓影離燈別有，則合傍觀屏帳几筵有圓影出。離見別有，應非眼矚。云何眚人目見圓影？是故當知色實在燈，見病為影，影見俱眚，見眚非病，終不應言是燈是見，於是中有非燈非見。如第二月，非體非影。何以故？第二之觀，捏所成故。諸有智者，不應說言此捏根元，是形非形，離見非見。此亦如是，目眚所成，今欲名誰是燈是見？何況分別非燈非見？ 　　“云何名為同分妄見？阿難，此閻浮提，除大海水，中間平陸有三千洲。正中大洲，東西括量，大國凡有二千三百。其餘小洲，在諸海中，其間或有三兩百國，或一或二，至於三十四十五十。阿難，若復此中有一小洲，只有兩國。唯一華人同感惡緣，則彼小洲當土眾生，睹諸一切不祥境界。或見二日，或見兩月，其中乃至暈適佩玦，彗孛飛流，負耳虹霓，種種惡相。但此國見，彼國眾生本所不見，亦復不聞。阿難，吾今為汝以此二事，進退合明。阿難，如彼眾生別業妄見，矚燈光中所現圓影，雖似前境，終彼見者目眚所成。眚即見勞，非色所造。然見眚者，終無見咎。例汝今日以目觀見山河國土及諸眾生，皆是無始見病所成。見與見緣，似現前境。元我覺明，見所緣眚。覺見即眚，本覺明心，覺緣非眚。覺所覺眚，覺非眚中，此實見見，云何複名覺聞知見？是故汝今見我及汝，並諸世間十類眾生，皆即見 　　眚非見眚者。彼見真精，性非眚者，故不名見。阿難，如彼眾生同分妄見，例彼妄見別業一人。一病目人，同彼一國，彼見圓影，眚妄所生。此眾同分所現不祥，同見業中瘴惡所起，俱是無始見妄所生。例閻浮提三千洲中，兼四大海，娑婆世界，並洎十方諸有漏國及諸眾生，同是覺明無漏妙心，見聞覺知虛妄病緣，和合妄生，和合妄死。