從說文解字中可以看到，我們現在的“月”字旁，實際上是古字“肉”的意思，所以臟腑都是從“月”旁的形聲字。以此類推，病字頭也是這樣來的。順便提一下，古人為什麼把內臟分為“臟”和“腑”也很有意思，凡是飲食不直接透過的內臟都叫“臟”（繁體字），代表收藏（人體精魄），而凡是飲食透過的內臟都叫“腑”，就如同房屋（府邸），可以暫居出入。中國文字及哲學思想，細究之，必有所獲。

謝謝邀請。上帝在造萬物，最先有天地之水隔，‘’日‘’為晝，‘’月‘’為夜。日月乾坤，氣象萬千，人們便遵循天命，有了‘’日出而做，月出而息‘’得以頤享天倫。人的精血生於‘’五穀‘’，春始發，秋榮枯，是宇宙賦予萬物生長節氣。人採天地萬物之精華，陽為正補忌盛，陰為邪洩忌過，陰陽平衡方能身體健康，氣血通達。不懂休息養生，週而復始疲於勞累，久而久之便會積勞成‘’疾‘’。

漢字裡，表達器官往往與“月”有關——不是都有關，“心”就不是。不健康的多與“疒（nè）有關——這個說法準確。

這種現象，與漢字的造字方法有關——古人造字，採用“六書”之法——“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”。新造的字，一般會選擇相近的“意符”。一來二去，所有相關聯的字，便有了相同的“意符”，如“月”，如“疒”。

考察這個過程——具有相同“意符”的字之間的聯絡，不僅可以瞭解漢字的源流發展，還可以瞭解很多古代的知識。因此，兩千多年來，這成為訓詁學的重要治學方法。

分別來說。

“月”。和“年月日”無關——此“月”非彼“月，而是“肉”。小學的時候，語文老師就會說“肉月旁”，即是也。

已釋的1490個甲骨文中，包含“肉”字。千年後的秦篆、小篆裡，亦有此字。以“肉”為“意符”的字，新創出不少。於是，漢代許慎，把此類字收入《說文解字》之一“部”，“把”肉”作為此“部首”之“首”。

下圖為甲骨文中“肉”的寫法，以及《說文解字》中的“肉”：

要說的是，甲骨文中，“肉”已經作為“意符”用來造字。當然，在已釋的1490個字中不算多——三個——豚、服、腹。但沒關係。現在發現的甲骨文並非全部。而且，已發現甲骨文基本是卜辭，卜辭中用字不會過於廣泛——即便有了相應的字，也可能用不上。這三個字已足以證明甲骨文是成熟文字——已經按照“六書”的方法在造字。

另外，在這1490個字中，有的字當時已有，只不過不是後來的寫法。如“背”寫作“北”；如“肘”、“腋”寫如以下：

到了漢代，情景已大不相同。許慎在《說文解字》中，把“肉”作為450個部首之一，其中收錄了145個字。《說文》共收錄9353個字，另有1163個異體字。“肉”部所佔比例已然可觀。

許慎對“肉”的解釋，是鳥獸之肉。“象形。凡肉之屬皆從肉。”清代段玉裁專門做了解釋。他說，按照《說文》的體例，對字的註解都是先人後物。這裡為何先說是鳥獸之肉呢？因為，“生民之初，食鳥獸之肉。故肉字最古。而制人體之字，用肉為偏旁。是亦假借也。人曰肌，鳥獸曰肉。此其分別也”。

這已經把為什麼表達器官往往與“肉月”有關說清楚了。

《說文》“肉”部，收錄了“胚”，解為“孕婦一月也”；收錄了“胎”，解為“孕婦三月也”；收了“腎”、“肺”、“脾”、“肝”、“膽”、“胃”、“腸”。

這些字的出現，足可證明，在公元前千餘年裡，先民們已經具備了足夠的解剖學知識。

其實還有可驚歎的。《說文》收錄了“脬（paō）”，解釋為“旁光也”，就是“膀胱”，也是現在俗語說的“尿（suī）脬”；收錄了“膜”，解釋為“肉間膈膜也”。

特別是“膏”和“肓”。有個成語叫“病入膏肓”。許慎解釋說，是指心臟以下，橫膈膜之上的部位。

除了器官之外，《說文》還收錄了“肌”、“唇”、“背”、“膀”、“肋”、“胳”、“臂”、“肘”（此時已有此字”、“腹”、“胯”、“股”、“腳”、“脛”、“胻”、“腓”等表示人體體表不同部位的字。

再往後，收錄的就是表示“肉”的不同部位、是否肥腴、有無腥臊、如何烹製等等的字了，不多贅述。

“疒”。

甲骨文中亦有。也作為“意符”造字——兩個——“疾”，還有一個是“疒”旁裡面一個“又”，含義同“顫”。不要看僅有兩個，道理同前。

《說文》中，“疒”也作為部首之“首”。收錄103字。其在總收入字中比例也不小。

甲骨文和小篆“疒”寫如下：

《說文》對“疒”的解釋是：“倚也。人有疾痛也。象倚箸（著）之形。凡疒之屬皆從疒”。

其中收錄了“疾”、“痛”、“病”、“痾”、“瘍”、“癢”、“瘻”、“瘀”、“疝”、“痱”、“瘤”、“痤”、“疽”、“癬”、“疥”、“痂”、“瘧”、“痣”、“痺”、“瘢”、“痕”、“疸”、“疲”等等。

其對“疫”的解釋，是“民皆疾也”。現代解釋也不過如此。

能看出，兩三千年前，中國對於疾病及症狀的瞭解，已十分深入。

部首和偏旁，有兩種功效。一種，是為檢索而設定。現在的字典、詞典皆是如此。這一種，叫“檢字法”的偏旁部首。

還有一種，是探究漢字的聯絡和發展。許慎的屬於這一種。這是作為文字學的一種對字的分類。許慎首創，對後世影響巨大。其後的《字林》、《玉篇》、《類篇》等皆循此例。這種，叫“造字法”的偏旁部首。

許慎在每一部內，每個字的排列也不是無序的。而是遵循“共理相貫”的原則，義類相同的字排在一起；不同義類的字按照其義類之間的邏輯關係分別先後。他把這種將含有相同表意成分的字排列在一起，叫做“分別部居”。

後人對許慎的分部，有一些不同意見。不過在當時，這已經是非常偉大的創舉，也是浩瀚的工程。

1、凡是從「月」漢字，如果與生物、血肉之軀有關，應該都是從「肉字旁」，而非「月字旁」。

「腦、肝、脾、肺、胰」等字都是從「肉字旁」。

古文字「肉」是象形字，像「一塊有紋理的肉」之形，

「肉字旁」和「月字旁」在楷書只是同形而已，古文字二者雖然像，但能區別，篆文「肉」跟「月」

這在文字學中一般稱為「訛變造成異字同形」。

2、「病、疤、瘡、疼、疾、症」中的「疒」，確實都與疾病有關，不管是精神上的，如：「瘋、癲」，還是肉體上，如：「癌、瘡」。

「疒」其實也是像「人躺在床上」之形，

演變過程：

人生病了，不舒服，肯定是躺在床上，甲骨文字形甚至有表示生病的人大汗淋漓。

我們天生喜歡依據相同點和共性，一切事物進行分門別類。

語言是思維的工具，漢字是記錄漢語的符號，漢字系統，也會依據事物的共同點進行分類。

這種能力叫做【歸納分析】，以及哲學所說的歸納法（ Induction）。

【歸納分析】說簡單一點：就是從雜亂無章中找出共性和模式，分析因果關係。

智商高聰明的人，歸納能力一定是很強的。

【歸納分析】屬於是人的元認知(Metacognition)能力，是智商中最重要的一部分。

【歸納分析】有多重要？可以這麼說，沒有這個能力，我們分分鐘就被人工智慧統治。

電腦在記憶和邏輯推理上完爆人類，但就是沒有能力無法從雜亂無章中找出規律，或者說這種能力很弱。

漢字的歸納思維表現之一，從文字學的角度說，這是漢字從單純【形符】向【意符】過度，這是什麼意思呢？

舉例子：

「木」作為單字，是靠本身的象形表達樹木的意思：

如果「木」作為偏旁部首，就不是靠「木」的象形來表意，而是靠「木」的字義，表達一種廣泛卻有著一定共性的事物：

比如：

「桑、槐」可以表示樹木。

比如「蘋果、香蕉、橘子」是具象的，而「水果」卻是用歸納法提煉出來的抽象概念。

比如舉個簡單例子：從「水」的「湖、海、河」，英文單詞分別是：sea、river、lake，英文完全沒有任何共性，也找不到規律。

中國文字源遠流長，內容豐富，單從漢字演變過程來看，早期文字都是象形文字開始，比如“山”“人”“日”“木”等！

“月”和病字也不例外，都是透過象形文字演變而來！透過文字演變的含義來看，月字甲骨文好似彎彎的月芽兒，最終演變成今天的模樣。含義也從最初代表天體月亮，逐漸表示與太陽現對的陰性屬性！比如，君對應的臣；夫對應的妻；眼睛對應眉毛等！這就比較好理解，身體內部的器官大都是月字旁的緣由，如“肝”“膽”“脾”“肺”“腸”，這些身體內部器官，都是月字旁！古人造字，充滿大智慧！

從病字的演變過程來看，病字頭表示的是疾患。從這個角度看，不管是外傷還是內疾，都與病字頭相關聯！依據古人的造字智慧，不難理解其中的緣由，身體不健康，說明有疾病，加個病字頭表示，一看就明白！古人的智慧就是博大！

透過上面所述，就可以很好理解身體內部器官的字都帶“月”，而身體不健康的字詞多帶病字頭！

月（約yuè 於闕切 ）的甲骨文象半月形。隸變楷化後用筆畫詮釋了月執行規律和變化。月是由撇“丿”、橫折鉤“”和兩橫“二”組成的字。“丿”表示向下運動、向內運動、陰柔等，這裡指示月亮繞地球作圓周運動；“”是“”和“亅”的合體筆畫，意義疊加，“”表示圓或弧，這裡指示月亮圓形或弧形，“亅”指示相對，這裡指示月亮相對地球的運動；“二”表示陰、數字二，這裡指月亮為太陰，月亮有上弦月和下弦月兩種景象，或圓與缺的兩種景象。借“約”聲表示月有周期性的圓缺，日月如人按時相約。又說是“於（yú）和闕（què）的切音（yú+ què）”，於指示圓，闕表示殘缺，來說明月亮有圓有缺。月作偏旁除指示月亮的字如朔、望、朗等外；還多指肉，如脂、膽、脾、肥、肺、脈等，因肉的古文和月類似，筆畫釋義可詮釋肉字（“丿”指示肉軟；“”表示肉圍骨成圓弧狀，可以相對運動；“二”指示肉有脂肪和蛋白，肥與瘦之分）；還有指示舟的，如俞、朕等，因舟可省形為月，舟象弦月。

疒（訥nè）的甲骨文像一個盜汗的病人躺在床上；或像一個孕婦躺在床上。有的甲骨文簡化成一個人躺在床上。隸變楷化後，疒是由廣和橫八“冫”組成的字。廣是有簷的高屋，比喻那種有滴水簷的床；橫八“冫”是爿的省形，表示可以病人倚靠支撐在木床上。借“訥”聲表示人有病，思維遲鈍，神情木訥。疒是漢字的部首之一，組成的漢字多與疾病有關，如疾病、療、疝、疙瘩、瘡、瘋等。疒可引申為1.倚，靠著；2.病；3.手足麻痺；4.同“疾”，急速。病（丙 bìng）是由疒和丙組成的字。疒作為有疾病的歸類符號；丙在五行中屬火，表示炎熱，以之作參照，表示人體有炎症發高燒。丙即會意又標音。病的本義為人得病發燒的症狀，如病革(病勢危急將死)、病亟(病革)。