南無阿彌陀佛
淨土宗特色:本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退。獨為淨土宗之特色。
印光大師文鈔裡有很多是給居士的回信，印光大師是對當時那個人而說的，裡面不全是淨土法門。
印光大師精要法語:
「法門不同」之文（總判通別二門）
修持法門有二種不同:
若仗自力，修戒定慧，以迄斷惑證真、了生脫死者，名為「通途法門」。
若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力、往生西方者，名為「特別法門」。（增廣卷三.近代往生傳序）
你去看:安徽弘願寺，淨宗法師主講:印光大師精要法語，往生西方極樂世界比得人身容易，不生西方必墮惡道，印光大師是西方三聖中的大勢至菩薩再來。（有影片）
印光大師精要法語就是印光大師文鈔裡的，這個說的是淨土法門。
真信、切願、一向專稱:南無阿彌陀佛名號
淨土宗第十三代祖師印光大師法語:
「專雜得失」之文
善導和尚是彌陀化身，有大智慧，有大神通，其所示專雜二修，其利無窮。
專修謂「身業專禮，口業專稱，意業專念」。如是則往生西方，萬不漏一。
雜修謂兼修種種法門，迴向往生。以心不純一，故難得益，則百中稀得一二，千中稀得三四往生者。
此金口誠言，千古不易之鐵案也。（增廣上.覆永嘉某居士昆季書）
善導大師法語:極樂無為涅盤界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。
你去看:安徽弘願寺，淨宗法師講的:印光大師精要法語。 往生西方極樂世界比得人身容易，不生西方必墮地獄。 印光大師是:西方三聖中的大勢至菩薩再來。 （有影片）
你去看:安徽弘願寺，淨宗法師講:善導大師淨土思想，善導大師是阿彌陀佛化身再來。 （有影片）
阿彌陀佛化身，善導大師法語:
一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫， 曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
南無阿彌陀佛
淨土宗特色:本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退。獨為淨土宗之特色。
印光大師文鈔裡有很多是給居士的回信，印光大師是對當時那個人而說的，裡面不全是淨土法門。
印光大師精要法語:
「法門不同」之文（總判通別二門）
修持法門有二種不同:
若仗自力，修戒定慧，以迄斷惑證真、了生脫死者，名為「通途法門」。
若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力、往生西方者，名為「特別法門」。（增廣卷三.近代往生傳序）
你去看:安徽弘願寺，淨宗法師主講:印光大師精要法語，往生西方極樂世界比得人身容易，不生西方必墮惡道，印光大師是西方三聖中的大勢至菩薩再來。（有影片）
印光大師精要法語就是印光大師文鈔裡的，這個說的是淨土法門。
真信、切願、一向專稱:南無阿彌陀佛名號
淨土宗第十三代祖師印光大師法語:
「專雜得失」之文
善導和尚是彌陀化身，有大智慧，有大神通，其所示專雜二修，其利無窮。
專修謂「身業專禮，口業專稱，意業專念」。如是則往生西方，萬不漏一。
雜修謂兼修種種法門，迴向往生。以心不純一，故難得益，則百中稀得一二，千中稀得三四往生者。
此金口誠言，千古不易之鐵案也。（增廣上.覆永嘉某居士昆季書）
善導大師法語:極樂無為涅盤界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。
你去看:安徽弘願寺，淨宗法師講的:印光大師精要法語。 往生西方極樂世界比得人身容易，不生西方必墮地獄。 印光大師是:西方三聖中的大勢至菩薩再來。 （有影片）
你去看:安徽弘願寺，淨宗法師講:善導大師淨土思想，善導大師是阿彌陀佛化身再來。 （有影片）
阿彌陀佛化身，善導大師法語:
一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫， 曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。