昨天因為出發清邁的旅程，錯過了《國家寶藏》的最新更新，還沒觀賞就已經在各大社交媒體看到了這麼一個類話題：國寶守護人首次出現反派。

對於節目的忠實鐵粉來說，這樣的話題，簡直讓人心癢癢呀，於是乎，今天啥也不管，逛完清邁古城，立馬來補課~

周秦漢唐，定格鼎盛王朝；古都明珠，蘊藏華夏寶藏。第四期《國家寶藏》講述的是可以讓你感受唐韻秦風的陝西曆史博物館。

陝西曆史博物館館藏170萬件展品、18件組國寶級文物，每一件都是中華文明的一個燦爛剖面。如果每一段歷史都有它自己的色彩，這裡，或許應該是金色的。發現古都明珠、這裡有著華夏寶庫裡那些傳奇的故事！

葡萄花鳥紋銀香囊，馥郁芬香，品鑑過五湖四海，見證過大唐盛世的燦爛輝煌。它不是大家印象中絲繡質地的香囊，它是一件來自盛唐的金銀器。葡萄纏枝，花鳥相依，更神奇的是無論如何晃動，香料始終不會灑落。

最初認識馬蘇還是那部《大唐歌飛》，有和我一起追過劇的嗎？這次馬蘇將再度化身楊貴妃，演繹葡萄花鳥紋銀香囊背後的悽美愛情故事。

北京大學考古文博學院教授齊東方，研究銀香囊數十載的高人，從燻球到香囊，葡萄花鳥紋銀香囊定名中僅僅兩個字的變化，考古人齊東方教授用了17年探尋它背後的秘密。

杜虎符，身上的錯金銘文精緻優美，藏著秦人的軍事智慧，反映了中國古代錯金工藝的高超水平。

《國家寶藏》開播以來國寶守護人首次出現反派角色，這次，國寶守護人劉奕君演繹了一個反面人物，秦朝杜縣縣令贏杜，對於角色的反派屬性，劉奕君也毫不在意，還自嘲表示：“我擅長演壞人！”，身為土生土長的西安人，劉奕君更為能守護自己家鄉的文物而興奮不已，甚至直言：“這個恐怕是我這輩子接到的最棒的角色了！只要能把國寶最好的一面展現出來，我可以扮演任何角色。”

蘊藏著秦國軍事管理智慧的杜虎符，2000多年後，在上海交通大學密碼學專業教授劉勝利博士手中，依然發揮著巨大的影響力。

2000多年前的虎符如何在今天依然發揮安國作用？神奇的密碼是如何保護我們生活安全的方方面面？上海交通大學密碼學專業教授劉勝利博士，解密杜虎符裡的資訊保安智慧。

懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》，來自唐朝的國際大都會——長安，陣仗宏大、氣勢逼人，它是大唐盛世最真實的影象記憶。

國寶守護人郭濤扮演懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》其中不起眼的一個儀仗隊小兵。除了演繹前世傳奇，節目中，郭濤還帶來了一個“復原者聯盟”，為觀眾講述國寶的今生。

壁畫修復團隊攜手建築界西北泰斗張錦秋女士，打造最強“復原者聯盟”，講述讓文物留下來，更讓文物活起來的非凡故事。

張錦秋，一個西安人基本都知道名字，建築界泰斗級，在西安大街上每走兩步就能碰見她設計的建築。這位已年過八十的建築設計大師，在不到十年間，先後“復原”了兩座“三出闕”：一座大唐芙蓉園正門，鎮守西安；另一座上海世博會西安館，面向世界。她用唐風漢韻的建築風格，讓壁畫中的巍巍盛景再現於世。

一腔熱血，十分恆心守護、傳承千年文脈~

在唐代香囊逐漸成為仕女、美人的專用品。而男官吏們則開始佩戴荷包了。有的官吏上朝時乾脆把荷包綴於朝服之上。當然，那時的荷包與香包不完全一樣，香包裡主要裝的是香草，而荷包主要是“盛手巾細物”的。那時候好的香囊是用金絲做的，只有富貴人家才能用得起，有的人是感覺配在身上有面子。

那些比富貴人家條件差一點的就用布織香囊，兩種香囊裡面裝的東西是不一樣的，富貴人家用的是上好的香料和藥材，如干松，丁香，川芎等藥材。普通人家用的則是普通香料和藥材，要知道那時候的香料和藥材都是很貴的。放一些香料和藥材在香囊裡然後配戴在身上，可以防蟲子和預防感冒等一些疾病。

先亮答案：很簡單因為隋唐時期本身就是中國香文化的成熟期，香文化的成熟自然讓香囊流行起來！流行裝香料

一、葡萄花鳥紋銀香囊：

葡萄花鳥紋銀香囊為唐朝的文物，1970年窖藏出土於陝西省西安市南郊何家村，外徑4.6釐米，金香盂直徑2.8釐米，鏈長7.5釐米。現收藏於陝西曆史博物館。香囊外壁用銀製，呈圓球形，通體鏤空，以中部水平線為界平均分割成兩個半球形，上下球體之間，以子母扣套合。內設兩層雙軸相連的同心圓機環，外層機環與球壁相連，內層機環分別與外層機環和金盂相連，內層機環內安放半圓形金香盂。外壁、機環、金盂之間，以鉚釘鉚接，可自由轉動，無論外壁球體怎樣轉動，由於機環和金盂重力的作用，香盂總能保持平衡，裡面的香料不致灑落。

如果用一句話來形容葡萄花鳥紋銀香囊的話，那就是即便在現代工藝下，想要製作出如此精美的香囊也是非常費勁地！

二、為什麼唐代時香囊這麼流行：

人們對於香味的追求，古今中外都是一致的！由此衍生的香文化伴隨人類文明史，中國的香文化至始至終受制約於香料這種制香原材料的限制。

1.中國的香文化：

香文化的歷史包括；香料的生產、炮製與配伍；香品的開發；香器（制香用的器物）與香具（用香時的工具）的製作與使用；香與宗教；香與各類文化藝術作品等等。

A.香文化的初步發展階段：春秋至漢魏

講香文化就要講香料的生產，由於中國古代中原地區的氣候，並不適合上等香料的生長，所以自古中國對上等香這種原材料是缺乏的。適宜香料生長的氣候是熱帶雨林氣候，中國大陸地區大部分是不具備這個氣候條件的，所以香料自古是中國香文化發展的一大軟肋！

即便有天然的缺陷，春秋時期，人們已經可以熟練掌握各種提香技術了！香料以草木為主：多用的有澤蘭（非春蘭）、蕙草（蕙蘭）、椒（椒樹）、桂（桂樹）、蕭（艾蒿）、鬱（鬱金）、芷（白芷）、茅（香茅）等。

那時對香料的加工技術已有：燻燒（如蕙草、艾蒿），佩帶（香囊、香花香草）、煮湯（澤蘭），熬膏（蘭膏）、入酒等方法。 《詩經》、 《尚書》、 《禮記》 、 《周禮》、 《左傳》及《山海經》等典籍都有很多相關記述。

屈原《離騷》中就有很多涉及香料的精彩詠歎：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”；“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”，“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”，“椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃”。

這種以草木為主要香料的香文化一直延續到漢魏時期，一方面是自身香料種類限制的！巧婦難為無米之炊，沒有新的材料，自然難有新的發展，只能是在原有基礎上深加工。另一方面與秦漢時期，國家統一，雖然促進了香文化的諸多發展，但是並沒有超出春秋時期形成的香文化特點，也就是還是在框架內，沒有足夠顛覆的技術啊，專案啊，種類啊這些！

B.香文化的成熟時期：隋唐時期

說這麼多，終於要揭曉為什麼為什麼唐代時香囊這麼流行了！

從香文化的歷史程序看，來到隋唐時期，上至王公貴族，下至黎民百姓香文化已經普及，香不再是王公貴族，祭祀先祖，治療疾病（香料大多可以入藥，很多香料還可以食用！）的東西，而徹徹底底變成了一種裝飾品，一種時尚物品。

一方面是香料的大量湧入：這點也是最重要的！隋唐之前，只有皇室能夠享用到產量並不高，提香效果並不好的香，王公貴族都沒有能夠消受這種奢侈品的都是很少的！隋唐時期伴隨國力強盛，其對外貿易及國內貿易都空前繁榮起來。西域的大批香料透過橫跨亞洲腹地的絲綢之路源源不斷的運抵中國。

香料貿易的繁榮，使唐朝還出現了許多專門經營香材香料的商家。這點是香文化能夠在隋唐時期成熟的關鍵原因！ 下圖古絲綢之路路線圖，香料便是這樣湧入的！

一方面是廣泛的群眾參與：隋唐時期，伴隨香料的增多，越來越多的人們開始使用香料，這種帶動效應，將香文化一下子從空中樓閣普及成了鄰家草堂，大批文人、藥師、醫師及佛家、道家人士的參與，使人們對香的研究和利用進入了一個精細化、系統化的階段。對各種香料的產地、效能、炮製、作用、配伍等都有了專門的研究，製作合香的配方更是層出不窮。

最後一方面是宗教原因：佛教在唐代的興盛也對香文化也是一個重要的推動。佛家的教理經書對香大加推崇，幾乎在所有的佛事活動中都要用香。不僅敬佛供佛時要上香，而且在高僧登臺說法之前也要焚香；在當時廣為流行的浴佛法會上，要以上等香湯浴佛；在佛殿、法壇等場所還常要潑灑香水。唐代皇帝大多信佛，皇室佛事活動頻繁，其用香數量之大便可想而知了。

產生於中國本土的道教，也用香！但是由於種種原因（唐朝為什麼寧願扶持佛教也不青睞於本土的道教，背後是有深刻原因的！不是三言兩語能夠說清楚的！），道教並沒有成為香的推銷商，反而是佛教將香與教宗教義完美的結合了起來！這是非常令人遺憾的一件事情！

講到這唐代香囊流行的原因也就出來了！香料原材料的大量湧入使得香料不再是皇室專享物品，在大環境上人人用香！社會各階級人們對香的使用，進一步普及了香，人人以用香為榮！最後是香在器具、做法上的進一步發展，使得小巧的香可以裝進小巧精緻的香囊中，價格還不貴（相對於皇室專供，肯定是不貴的！）不風靡起來是沒有道理的！

二、當時香囊中裝的是什麼？

1.中國本土自己經過加工的香料：前文提到的，多用的有澤蘭（非春蘭）、蕙草（蕙蘭）、椒（椒樹）、桂（桂樹）、蕭（艾蒿）、鬱（鬱金）、芷（白芷）、茅（香茅）等。

2.外來品種經過加工的香料：薔薇、龍腦、金屬箔、蜜汁、沉香、甲香、海南諸香、沉檀、麝香、等等。

你不知道的歷史：據《開元天寶遺事》卷下，楊國忠在馬嵬驛被亂兵所殺，楊貴妃的族兄：“四香閣： 國忠 又用沉香為閣，檀香為欄，以麝香、乳香篩土和為泥飾閣壁。每於春時，木芍藥盛開之際，聚賓友於此閣上賞花焉。”

參考資料：汪秋安《中國古近代史香料探究》

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