1、鬼谷子

鬼谷子名王詡、王禪，道號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，建立鬼谷門派。一說是衛國（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人；一說漢水之濱關內雲陽（陝西石泉縣）人。

張三丰（1247年——？），漢族，名君寶（又名全一），道號三豐。武林至尊、民族英雄、內拳始祖、太極始祖、武學泰斗、龍行書法始祖。張三丰集各派絕學於一身，對抗元朝、打擊賊寇，在武林聲名顯赫。丹道上，完成煉虛合道修持，形神俱妙，元末明初真人，武當山道人，武當派始祖，正史記載宋理宗淳佑七年(1247年) 出生遼東，14歲考取文武狀元，18歲擔任博陵縣令，（1280年）辭官出家修道，拜火龍真人為師。

張伯端（984年～1082年），字平叔，號紫陽，後改名用成（誠），北宋天台（今屬浙江）人。敕封“紫陽真人”。自幼聰明好學，涉獵三教經書，及刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理、吉凶死生之術。年長任台州府吏，嘉祐二年（1060年），因受累謫戍嶺南，走上訪道修仙之路。治平初（1064年），陸詵任桂林知州，起用張伯端掌管機要，改知成都時，又隨往。熙寧二年（1069年），在成都天回寺，遇異人得金丹火候之訣。熙寧三年（1070年），陸詵卒，張伯端歸台州，築室山居，於熙寧八年（1075年）著成《悟真篇》。後出山轉徙秦隴（今陝西甘肅一帶），事河東馬處厚，於漢陰山中修煉。處厚被召，臨行前，伯端託以《悟真篇》。晚年返臺州，居桐柏山崇道觀，廣授道徒，卒於百步溪。

宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為“明初詩文三大家”，又與章溢、劉基、葉琛並稱為“浙東四先生”。被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”，學者稱其為太史公、宋龍門。

王重陽（1112－1170年），全真道開創者，咸陽（今陝西咸陽）人，原名中孚，字允卿，入道後改名嚞（或喆），字知明，號重陽子，以“害風”為自稱。王重陽出身於一個家業豐厚的富裕家庭。他的一生正值北宋淪亡，金人入侵，民族災難深重的時代。青年時代，他“痛祖國之淪亡，憫民族之不振”，曾於天春年間應過文、武試，得中文、武雙舉人，有志於拯救民族危難。但由於南宋政權孱弱，捨棄廣大北方人民不顧，苟且偏安，王重陽的抱負沒有能夠施展。抗金失敗後，王重陽掘地穴居，稱之為“活死人墓”，以方牌掛其上，書雲：王害瘋（自稱瘋子）靈位。七年後，王重陽走出活死人墓，前往山東傳道，期間度化七位弟子，即道教歷史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。