聽說這跟宋太祖趙匡胤有關。當年趙匡胤被“黃袍加身”後，他本身是前朝的大將軍，覺得與前朝皇帝一樣自稱為“朕”有些不太合適，於是想到了“官家”這個稱呼。

而且《晉書·石季龍載記上》有一段記載：“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎?”《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》引此文， 胡三省注云：“稱天子為官家，始見於此。 西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”

就是所因為皇帝要至公無私，所以才稱為‘官家’， 所謂‘三皇官天下，五帝家天下’，一個賢明的皇帝，沒有自己的私愛，私財，皇帝是代表上天來治理天下，天下的子民對於皇帝來說，都應當一視同仁。

為什麼宋仁宗被人稱作官家?

我們主要有兩個疑問。

其一，官家是本來就有，還是怎麼一回事。

其二，宋朝的官家稱號，跟歷史和皇帝本身有什麼關係

先說官家這個稱號的歷史，並非宋朝專屬。

“官家”來稱呼皇帝的見於《晉書·石季龍載記》：

“官家難稱，吾欲行冒頓之事，卿從我乎？”講的是石虎對石勒的不滿，他準備學習冒頓單于殺死父親取而代之的意思，不過石虎是石勒的侄子。

胡三省在《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》為這個載記進行註釋：“西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。”

“官家”除了是對皇帝的稱號，最早本義還可以是對於公家的意思。

白居易的詩歌《青石》：

“不願作官家道傍德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。”

還有其《喜星郡》：

“自此光陰為己有,從前日月屬官家。”

然後我們說說宋朝的官家稱號的原因

1.

首先宋朝開國皇帝趙匡胤，當初在陳橋兵變，被將士們簇擁當了皇帝，所以沒有統治的合法性和合理性

欲得天下先得民心，欲得民心先得輿論。這樣稱官家可見是說明自己來位比較正，自己是真正的公家，不是半路冒牌出來的，這是合理合法的，這樣非常有利於對於被征服地區的老百姓的統治。

2.

其次，皇帝不能只有正統性，還應該有賢德地位和極高的聲譽相匹配。

曹魏時期蔣濟的《萬機論》中有說：

“三皇官天下，五帝家天下”。

三皇五帝是中國最副盛名和最賢德的聖君，二者兼得就是官家了，這與秦始皇取“德兼三皇、功蓋五帝”為皇帝有異曲同工之妙。

其實就是說宋朝皇帝公正無私，賢明而無私愛，順應了上天的旨意，更加強化了皇帝的合法性和皇位的輿論基礎。

3.

除此之外，宋朝皇帝有三戒

一、保全柴氏子孫；二、不殺士大夫；三、不加農田之賦。”

宋朝以文治天下，給予士大夫相當的尊重，所以士大夫也願意奉宋朝皇帝為官家（就是公家，唯一正統的一家）。

4.

當然，今天的人看來，官家這個稱號，相對比較平易近人，沒有“朕”那麼地位差距懸殊的感覺，皇帝自稱官家也顯得非常謙虛體恤大家 ，其他稱官家也是一種相對平等感的尊重。

官家者，乃是臣下對皇帝的尊稱。

最早從南北朝起，官家就有了皇帝的意思。

當年秦始皇從“三皇五帝”的稱號中各取一字，稱為“皇帝”，來顯示自己的豐功偉績。

宋朝的官家則來自“三皇官天下，五帝家天下”，分別取“官”和“家”，組成“官家”，這裡和“皇帝”有異曲同工之妙。

皇帝稱為“天子”，是代表上天來治理天下的，大公無私，對於天下子民一視同仁。

宋仁宗以仁孝治天下，臣下稱他為官家，想必也是很開心的。

《清平樂》開播，劇中宋仁宗為何被稱作“官家”？其實大有深意。

這兩天，正午Sunny年度大劇《清平樂》正式開播了，開始這幾集，主要是講青少年時期的宋仁宗，和太后劉娥之間的關係，主要的矛盾自然是關於仁宗生母的問題。不過在看劇的時候，不知道大家有沒有對“官家”這個稱呼感到奇怪？我們在一般古裝劇中，看到皇帝都是自稱“朕”，大臣等見到皇帝，要麼稱“萬歲”，要麼稱“陛下”，這“官家”是個什麼稱呼呢？

《清平樂》宋仁宗

一、由來已久的官家

翻閱文獻的話，官家這個詞其實歷史也比較長了，但是這個詞的意思，一開始其實不是專指皇帝，而是代指公家，也就是政府。比如東漢末年荀悅的《漢紀》裡就有“官家之惠優於三代，豪強之暴酷於亡秦”的說法，這裡的官家顯然就是指東漢朝廷。

漢獻帝

把皇帝稱作官家這種說法，目前最早見到的是十六國時期後趙的石邃。《晉書》裡有記載石邃和臣子李顏等人的一段對話：“官家難稱，吾欲行冒頓之事。”這裡的官家指的是石邃的老爹石虎，大概是說石邃想要效仿匈奴冒頓單于的舊事，殺爹造反了。可見把皇帝稱作官家，最早可能是受到少數民族的一些習慣影響。

再後來，經南北朝到隋唐，傳世文獻中零星的也有見到稱皇帝為官家的，但大多不是什麼很正式的稱呼，和我們在《清平樂》裡看到的那種情況，還不一樣。可見到了宋代，“官家”這兩個字的使用，還是發生了一些變化的。

二、“官家”已不只是官和家

宋代皇帝對官家這個稱呼的使用，開始與宋太祖趙匡胤。在蘇軾的好友王鞏的筆記《聞見近錄》裡，記載了當時流傳的宋太祖的一個故事。就說太祖陳橋兵變後來奪了天下，一起打江山的有些老兄弟有些轉不過彎來，意識不到當年的大哥已經是皇帝了。於是有一回藉著出遊，宋太祖就敲打他們，說：“此處無人，爾輩要做官家者，可殺我而為之。”這裡的官家，自然是指代皇帝。實際上宋太祖是在提醒這些老兄弟，要注意君臣的分別了。不過考慮到此時說話的環境，這裡的官家，也不是太正式的用法。

宋太祖

“官家”二字正式變成皇帝專屬，大概是從宋太宗時期開始的。在宋代的文人筆記裡，記錄了幾次宋太宗和文人臣子的對話，大概都是太宗問：“你們都稱皇帝為官家，這官家二字是什麼意思啊？”然後臣子就回答：“三皇官天下，五帝家天下，所以皇帝就叫官家了。”

宋太宗

“三皇官天下，五帝家天下”，這是宋太宗以後，逐漸確立下來被人們認可的，關於“官家”二字的解釋。但是咱們前面也說了，官家二字在文獻中的含義，早年間可不是這樣。作為能在宋太宗御前答對的文臣，哪一個不是學富五車的？他們會不知道官家二字的本意嗎？所以這個君臣問答的故事，其重點本身也不在於解釋官家到底是什麼，而是要確定一下“官家”這兩個字應該是什麼。

電視劇《清平樂》中宋仁宗被人稱作“官家”，因為官家是皇帝的代稱。

不過，說實話，一看到劇中那些侍衛宮女大臣們毫無障礙地稱呼宋仁宗為“官家時”，我樂了。

為何？因為皇帝在朝堂上行走，或朝廷理政處事、節慶禮儀等等一切正式場合中，作為臣子和屬下甚至奴僕們，是不可能稱皇帝為官家的，所以，一個正劇，卻鬧出了“我也是醉了”的笑話。

官家，確實是皇帝的代稱。《辭海》對“官家”的解釋中，第一條意思就是：“對皇帝的稱呼。”但雖是對皇帝的稱呼，卻不是什麼人都能這麼稱呼皇帝，也不是什麼場合都允許這麼稱呼皇帝的。

我透過對《宋史》一書的檢索，發現皇皇500餘萬字的《宋史》中，所有正式場合和皇帝的談話，所有給皇帝的上書中，都沒有用“官家”二字稱呼皇帝的，只有皇上、陛下等稱呼。

如：王素曰：“皇上不豫，兵民廬舍多覆壓，眾心怦怦然，奈何更塞門以動眾。”如：弘範曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”如：鋹疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，願為大梁布衣。”如：王曾奏曰：“陛下以孝奉母儀，太后以謙全國體，請如太后令。”如：戊申，蘇轍言：“陛下所為，雖利民而不聽。至於委曲迴避，巧為之說。”

上述這些朝廷處理政務過程中的交談，面對皇帝，不是稱皇上，就是稱陛下，當然，也有稱皇帝的時候，但沒檢索到稱“官家”的例子。可見朝廷正式場合，是不會用“官家”稱呼皇帝的。

那麼，什麼場合、什麼能稱皇帝為官家呢？試舉幾例：

1、元豐八年，帝（宋神宗）不豫，浸劇，宰執王珪等入問疾，乞立延安郡王為皇太子，太后權同聽政，帝頷之。珪等見太后簾下。後泣，撫王曰：“兒孝順，自官家服藥，未嘗去左右。”2、紹興中，隆祐皇后誕日，上（宋高宗）置酒宮中，從容語及前朝事，後曰：“吾老矣，有所懷為官家言之。”上悚然。3、是日，百官班列俟帝出，至御屏，後挽留帝（宋光宗）入，曰：“天寒，官家且飲酒。”《宋史》中有“官家”二字的地方，基本都是上面這種場合，稱呼的人也只限於太后、皇后等等皇帝的長輩或平輩親人。

由這些從檢索得來的資訊，我們可以稍微理清一下，什麼情況下怎麼稱呼皇帝，什麼人如何稱呼皇帝——當然，這裡只限於宋朝，北宋和南宋：

1、朝廷議事，大臣上書，大臣和皇帝交談過程中，一般稱皇帝為：皇上，陛下，或者皇帝、聖主之類；

2、凡侍從、奴婢、從吏之類的服務人員，基本不稱皇帝為“官家”，如果真這樣稱呼，或會視為不敬；

3、皇太后、皇后等皇帝極親的親人、家眷、長輩們，且在家庭生活呀私密場合中，對方才會稱呼皇帝為“官家”。

所以，那些與皇帝沒有直接宗親關係的人，或是不敢這樣稱呼的，《清平樂》中那些身邊的隨從，以及宰相晏殊等大員這樣稱呼宋仁宗，都是與歷史不符的。

當然，這些人也不是沒有能稱呼皇帝為“官家”的時候，大臣在私下場合談論皇帝，侍從與侍從交流中說到皇帝，有時都會叫皇帝為“官家”，但這隻限於皇帝不在場的非正式場合下，這樣的情況，在宋朝野史中比較多見，也極尋常。