你信嗎？

如果真是如此，秦國佔領六國所有的城市，六國不是一個人都沒有，全跑光了。

結果顯然不是這樣的。

古代生產力不發達，攻城的技術手段和能力很差，修築城牆都會被視做割據的表現。《左傳·隱公元年》：“都城過百雉，國之害也。” 杜預 注：“一雉之牆，長三丈，高一丈。”《史記·孔子世家》：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”

修建百雉之城，也就是長三百丈的城牆，是國君的特權，大夫如果修的城牆太高大則屬僭越。大夫有了城牆，就等於有了統治中心，這樣的話，大夫進可以進軍首都秉持國政，退也可以負隅頑抗作為一城之主，其他人包括國君還拿他沒有辦法。

春秋時，魯國就出現了這樣的問題。

魯桓公，歷史上有名的綠帽王，他有四個兒子，分別是慶父、同、牙、友。慶父是庶長子，是為孟，嫡長子同即莊公，牙是為叔，友是為季。公子慶父、公子叔牙、公子季友，其後代分別被稱作孟氏、叔孫氏、季氏。因出自桓公，合稱“三桓”。

魯桓公讓他的嫡長子姬同繼承君位，也按照封建禮法分封了他的三個兒子都做了大夫。隨後，由於魯桓公傳位不當，魯國發生了政治動亂，三桓勢力越來越強大，魯國國君則自宣公起，就日益衰弱，國政被操縱在以季氏為首的三桓手中。

這樣大權旁落的局面持續了一百多年，直到孔子實在看不下去了，他說：“八肖舞於庭，是可忍，孰不可忍！”他開始試圖改變卿大於公的局面，具體的做法就是拆遷，把三桓僭製做出來的城牆都給拆除。可是，在三桓強大的實力面前，終於無法成功，最終被趕出魯國。魯國末年，三桓強盛而公室微弱如同小侯。“三桓勝。如小侯，卑於三桓之家。”

古代所謂的城市，其實更多意義上是堡壘，一般都是用作軍事用途，跟現在意義上的城市有很大不同，人們選擇建設城市的地點，一般也都是選在兵家必爭之地。如趙簡子建造晉陽城，把城市裡的大型建築的柱子都用銅水來澆築，這些都是為了以後的戰爭需要。

這樣的城池，其能夠承載的人口必然是非常有限的，須得是相當信任的人才可以生活在城裡，在城外生活著的則成為鄙人、野人。

所以，秦國打下來城池後，就有計劃地破壞了一些城牆，如秦始皇還收盡天下兵器，鑄造了12個大金人，其目的就是削弱地方上的反抗能力。既然城市淪陷了，為了國家強制久安，秦始皇效法春秋戰國的做法，隳毀城牆。城裡的居民有時間一定要往出去跑。

有一些戰略重地，城池也相當重要，進可以做前哨基地，退則可以自保有餘。於是，秦國執行了驅逐計劃，如魏國的安邑，本是舊都，秦軍佔領後，為了將安邑打造成一個軍事基地，就將所有的魏華人都驅逐走了，取而代之的是大量的秦軍士兵。後來秦國發動的幾次戰爭，都是以安邑為出發點。

(911事件》

所以，秦國每功佔一個城，居民都四散跑去，其根本的原因在於城市的軍事功能以及城市小的可憐。