人的慾望有三種：

1,物質慾望:普通人，目前只有透過安穩工作取得，也可以在積累經驗、人脈、資本後創業取得，只是成功率低。

2,肉體（性）慾望：未婚的想要好伴侶，已婚的想偷吃，除了本身身體素質好之外，也需要一定的物質支撐。普通人不要好高騖遠，門當戶對，對於大多數人都比較實際。

3,精神（幸福）需要：培養一項自己的興趣愛好，讓自己充實一些，一些放不下的憂慮來的時候，看一些與非洲難民相關的電影，有很大幫助。

現在網際網路化給了廣大普通人一些創業反超機會，但如何在眾多行業裡找到自己適合且盈利週期長的領域是你需要花時間、花代價去思考與調研的問題，除非有很多參謀，否則的話不要輕易開始，不要隨意放棄！

但如果你是女生，以上的任何一條都可以不適用，只要你能出格，夠優秀，那樣也可以贏得屬於你的精彩。

人不可能沒有需要，尤其處在紛繁複雜的網際網路時代，人們的需求更是空前旺盛。

在這樣的情況下，我們如何明確自己的需要，如何滿足自己的需要？如何在滿足需要的同時不留後患？為了解開這些問題，我們先來看一張圖。

這張圖是什麼呢？它是《易經》中的第五卦：需卦。這一卦講的是面對需求，我們應該怎麼辦。

需卦上半部分為水為坎。

豎起來就是古代象形文字的“水”。所以需的上半部分代表水。

需卦的下半部分大家就更熟悉了，就是八卦裡的天，即乾，也是我們常說的乾坤的乾。

乾坤就是天地，所以乾代表天。這樣我們就知道了，需卦上水下天，稱為水天需。

那麼問題來了，這跟我們的需求有什麼關係？又能給我們什麼啟示？大家接著往下看。

1、需卦，需要等待

需卦象徵水在天上，那什麼水會在天上？雨水。一個地方如果長期不下雨，萬物得不到滋養，就寸草不生，人也活不下去。

以前國家碰到大旱之年，連九五之尊的皇帝都得不遠千里上泰山祭天祈雨，祈求風調雨順，以使國泰民安。否則民不聊生，必然四處揭竿而起，皇朝岌岌可危。

既然雨水如此重要，又是如何形成的？大家如果有機會到長白山，去看看天池，會看到那個雲是一層一層地從地面飛上天去，積壓得夠多的時候就變水了。

雲上於天就告訴我們要等待雨水，要等雲積得厚一點，才會變成雨，才會掉下來，這就需要等待。這就告訴我們“需”有一個很重要的意義，叫等待。

我們要告訴小孩子，儘管現在天上烏雲密佈，但我們把手伸出來看看，發現還是沒有雨，這是因為時間還沒有到，我們要再等等。

人也是一樣，怎麼可以說要就要？但我們現在都是說要就要，小孩子說：“我要喝水”恨不得馬上就到口了。這就是隻知道水會到口，但是不知道水怎麼到口的。如果我們沒教育好，他長大以後就會有這方面的情緒問題。

問題出在哪裡？媽媽喂小孩的時候，把食物吹涼了，自己還要試試溫度，然後再送到嬰兒的嘴邊。這就在告訴小孩子：你想要，東西就在嘴巴上，那就糟糕了，將來小孩子就很性急，要不到就哭，不給就鬧，到時候父母就拿他沒有辦法了。

我們應該讓小孩從小就知道，食物到他的嘴巴有一個過程，需要一段時間和很多人的用心在裡面，這樣他就懂得做任何事情都要忍耐一段時間，並且一定要有時間的觀念。

但是等待的時候不要急，我們都知道中國有一位得到諾貝爾獎的物理學家，叫做李政道。李政道先生當年提出論文的時候，評審的過程是蠻漫長的。他就卜了個卦，關於李政道先生卜卦是有記錄的，他卜了一個需卦，他就知道自己要等待。

老實講，懂得《易經》的人就知道，審得越快就表示越危險，因為評委看不上，才會很快就給結果，審得越久就表示越有希望，因為評委會考慮這個有沒有道理。

當我們等待的時候，要讓自己放輕鬆一點，平和一點，與其站在門口等，不如坐下來喝口茶，煮幾個好菜跟朋友分享，那麼等待的時間會相當的愉快。

同樣的道理，卜卦卜到需卦，只會苦苦地等，只會緊張地等，那還不如不卜。卜出需卦，就要知道：我不要急，我安排自己的生活，穩定自己的情緒，跟朋友借這個機會聊聊天。這才叫高明。

卜卦不要去問吉凶，但問自己怎麼樣去安度、去克服，因為該要的還是要要，那是合理的需求，如果碰到不該要的就放棄，要舍。但是該舍才舍，不該舍還是要要，因為需要需要就是要。

2、需卦，需要付出

水不僅能滋潤萬物，還隱含著危險。有人說水能滋養我們，怎麼會危險？但是我們看看新聞，就會發現每年都會溺死很多人，何況喝水都有嗆著的時候。

這就告訴我們，任何人一有需要的念頭，就要承擔相當的風險，付出相當的代價，不是消耗時間就是消耗體力，還可能是財產等等。因為水要在低窪的地方聚集，而低窪的地方就是“欠土”，所以在《易經》裡需卦的上半部分就叫“坎”。坎代表水，水又隱含風險，這就是警示我們，叫做險在前。

既然有危險，我們應該如何避免？需卦的卦辭給出了指示：“有孚，光亨，貞吉，利涉大川。”就是說，一個人有了需要，要心懷誠信，不要隨便開口向人家要東西，不要隨便地產生很多欲望，否則就不誠信了，不誠信最後是自己吃虧。

假定一個人很誠信，要多少拿多少，不多要，合理的才要，不合理的就不要，沒有多多益善的觀念，這個人就會光亨。

做一個人，如果你的慾望，尤其是不正當的慾望太多，就會讓人家產生一種想法，就是跟你接近，他一定吃虧，於是他只要接近你，他就會先吃掉你，那這個人就什麼誠信都沒有了，就什麼前景都沒有了，路就會越走越窄，搞到最後孤家寡人一個。就像如今的美國總統特朗普，特別“不靠譜”，所以讓美國的國家信用降到歷史的最低點！

這樣不管到哪裡去，都會克服萬難，獲得很順利的成果，就算渡過波濤洶湧的大川大河，也是有利的，所以卦辭最後說：“利涉大川”，這在《易經》中常用來表示經歷危險而能逢凶化吉。

3、需卦，需有節制

合理的需要可以促進人類的發展，過度的慾望則會導致痛苦的產生。因此古人云：知足者常樂。

但在物慾橫流的當代社會，人們往往無節制地要求慾望得到滿足，這是為何？因為我們對於自己真正需要什麼，是不清楚的，是矇蔽的。

很多人常常要什麼東西很急很急，結果給了他以後，他才知道這不是自己要的，自己本來是不需要的，只是因為有“不要白不要”這種錯誤的觀念，才要的。

有的人到商店一看，今天大促清，最後拍賣，只有一折，然後買了一大堆，回家才知道自己根本穿不上，最後只能掛在那裡。這種人太多了。

當時認為需要的東西，但是事後才知道那不是自己真正需要的，這就是因為我們的需求有時是盲目的，矇蔽的。這就需要我們自己有所節制，對自己的慾望做一個合理的規範，對該要和不該要的做一個深入的判斷。

很多人買東西都是衝動的，一衝動錢沒有了，而且後面一大堆問題：送人，太便宜的還不好意思送，自己又不能用，放在家裡佔空間，不知道怎麼處理，這就是自尋煩惱。

人家看到你這種個性，也會敬而遠之，因為害怕你會拉他——那邊大拍賣，不買可惜，然後倆人去買了一大堆，然後回去相對苦笑。那怎麼會吉祥呢？那怎麼會“利涉大川”呢？

做人，要先搞清楚自己需要的是什麼，達到可以滿足的程度，就不要想得到更多。我們經常看見，很多小孩上完洗手間，從洗手檯旁的抽紙盒一下抽出好幾張紙來擦手。他手就那麼小，扯十張紙有什麼用呢？這樣子實在太浪費了，而且長大後也不會有什麼財運，因為所有錢到他手上都會被浪費掉。

我們的老華僑，在美國看到美華人廚房裡有那種擦手的紙巾，每次都只撕半張，他不忍心一次就用掉。可是新長出來的晚輩，同樣是華人，同樣是炎黃子孫，就一下扯幾張，這到底是進步還是退步呢？

愛惜環境，節約資源不是嘴巴講講而已，要付諸行動，才會有效果。

4、讀懂需卦，提升自我

說了需卦的正面意義，我們回過頭來看看需卦的反面意義，很可怕，叫做“人心不足蛇吞象”，明明知道吞不下，不該吞，還要硬吞，最後把自己搞壞了。

我們為了滿足需要，常常損傷很多平常好不容易建立起來的自我形象，就是因為我們貪得無厭，引起人家的懷疑和害怕，最後將自己的真相暴露以後，人格與信用就破產了。

陳羽凡事件就是個慘痛的例子：家庭幸福的優質音樂人→妻子出軌的受害者→吸毒墮落的罪人。

我們要知道，需求有正面也有負面的。毒品就絕對是負面的，那是不是應當把所有毒品都燒掉，讓世界上沒有毒品呢？不是，因為雖然鴉片誰沾上誰倒黴，可是當我們身上疼得不能再疼的時候，一小塊鴉片就可以幫助我們止疼。

天生我材必有用，天生萬物都有它的用意，但是人的拿捏是非常困難的，這樣才需要學習。

鴉片有積極的作用，可以當藥品，但也不能說“那我們家裡都存些鴉片”，那不可以，因為只要家人沾到，那全家都完蛋了。所以藥品要管制，就是因為這種需要是屬於特殊性的，不能做普遍使用。這也是一陰一陽之謂道的道理。

以上就是需卦給我們的幾個重要啟示，陳羽凡如果能好好了解這些道理，相信也不會落到今天的地步。

我們以他吸毒事件為由講需卦，不是為了八卦，不是為了幸災樂禍，而是我們需要啟發自己的智慧。

一個人，合理節制和滿足自己的慾望，才能獲得最大幸福，這也是需卦告訴我們的真諦。