羅貫中《三國演義•第七十四回》敘寫，關羽“水淹七軍”後，俘獲了于禁和龐德：龐德寧死不屈被殺；于禁貪生怕死被押。第七十五回敘寫，呂蒙攻破荊州後，“監內放出于禁，遣歸曹操”。

在關羽“水淹七軍”之後，魏將於禁和龐德的表現真的是天壤之別：

同樣是在第七十四回中，對於禁和龐德在對待生與死的重大選擇時的不同表現，作者進行了敘寫。

第七十五回寫道，東吳攻下荊州之後，“不一日，孫權領眾至。呂蒙出郭迎接入衙。權慰勞畢，仍命潘浚為治中，掌荊州事；監內放出于禁，遣歸曹操；安民賞軍，設宴慶賀。”

于禁可真是晚節不保的典型，最後愣是被曹丕羞辱致死。

于禁本來是曹操的五子良將之一，以治軍嚴謹著稱，在戰場上更是立下了無數戰功。可就是這麼一位將軍，晚年愣是投降了敵人。

公元219年，關羽率軍北伐，駐守襄樊的曹仁打不過關羽。於是曹操就讓于禁帶著七軍大約3萬多人去支援曹仁。結果關羽對著于禁直接就放了個水攻，于禁就變成了魚蝦，差點被淹死。結果就是于禁這支援軍全軍覆沒，于禁投降了關羽，而形成鮮明對比的就是龐德怒罵關羽而死，這兩相對比就反差太大了。

後來呂蒙白衣渡江，不但幹沉了關羽，還把被關羽俘虜的于禁給救了出來。于禁就又重新回到了曹操身邊，曹操雖然不滿於禁投降關羽的行為，但也沒有怎麼計較，畢竟是老部下，感情還是有的。但是等到曹操病死，曹丕上位後，這事就變了。

曹丕命人在牆上將水淹七軍給畫了出來，其中還特別突出了龐德怒罵關羽而死和于禁乞降的畫面，曹丕還非常腹黑的把于禁叫過來欣賞。于禁看到這副壁畫後那是羞愧難當，回家後就病死了。

于禁打了一輩子的仗，最終在氣節上卻還不如龐德，這是任何人也沒有想到的事情，有人認為于禁乞降是為了讓自己被俘的部下活命，可是關羽並不是弒殺的人，也從來沒殺過降卒，所以于禁最終被曹丕羞辱而死，也算是自己的人生汙點吧。

淯水之師勇冠世，英雄成敗皆偶然。

黃初二年（221年）秋八月，于禁被遣返魏國。魏主曹丕表面上對於禁表示安慰，任命他為安遠將軍，又賜他曹操用過的赤紱和遠遊冠，但之後曹卻命人畫上一副關羽戰克、龐德寧死不屈、于禁卻屈膝乞降的壁畫，于禁看完後受到刺激，不久羞憤病逝。其死後，諡號為偏貶義的“厲侯”，結局可以說是相當暗淡。

于禁的結局為何會如此悲慘？其原因如下：

1、古人常說重義輕生，常會用死來捍衛自己的價值觀。而於禁的投降行為與自己所信奉的治軍理念嚴重違背，他沒有用生命來捍衛自己的“道”。

2、于禁作為曹魏名將，他的投降嚴重打擊了曹魏士氣，無論曹操還是曹丕均對此表示不滿。

3、于禁的投降行為，使得曹魏領導層對其忠誠度深表懷疑。

“水淹七軍”後，于禁投降關羽。吳軍攻克江陵後於禁又被孫權控制，孫權沒有把于禁當成俘虜看，對他倒不錯，還親自和他相見。

曹丕稱帝后，孫權不僅釋放了于禁，還釋放了被關羽俘虜的徐州刺史浩周、于禁手下的司馬東里袞，孫權請他們給曹丕帶上一封信。

信中孫權的態度十分恭敬，表明自己世受魏國恩寵，情深義厚，名分也很明確，他發誓對魏國永遠一心一意，請求曹丕保護和關照自己。

于禁回到洛陽，曹丕接見了他，此時于禁己經鬚髮皓白、面容憔悴，見到曹丕，于禁很羞愧，不停地流涕叩首，曹丕倒沒責怪他什麼，反而以荀林父、孟明視的事安慰他，還任命他為安遠將軍。

荀林父是春秋中期晉國將軍，曾率軍與楚軍交戰，大敗，回來後晉景公依然重用他，三年後他又率兵出征，打了大勝仗；孟明視是春秋時期秦國將軍，在攻打鄭國回軍時被晉軍俘虜，不久被釋放回國，秦穆公仍然信任他，讓他繼續帶兵，後來他率軍擊敗了晉軍。

曹丕以他們二人為例，說明打了敗仗被俘虜不算什麼，在任命于禁為安遠將軍的詔令中，曹丕特別強調：“樊城之敗，主要原因是遭到水災，漢水暴漲，不是作戰不利造成的，所以恢復于禁等人的職務。”

如果於禁的結局真是那樣，曹丕的胸懷就讓人欽佩，讓人看到了又一個曹操。但曹丕的胸懷其實與父親差得遠，他一邊安慰、厚待于禁，一邊卻在背後搞起了小動作。

曹丕下詔讓于禁出使江東，行前特意安排他到鄴縣敬謁高陵，于禁去了，在一間屋子裡卻發現掛著幾幅畫，畫的樊城之戰的經過，包括關羽大勝、龐德壯烈殉國、于禁乞降等內容，于禁看完大愧。

不久，于禁憂病而死，曹丕賜諡號為厲侯。“厲”在諡法點有暴慢無親、殺戳無辜之意，屬於“醜諡”，可見人死了還在計較。

于禁的形象。

感謝三國迷的好問題。“水淹七軍”使于禁的人生命運發生了巨大的翻轉，他從備受曹操信任的愛將轉為俘虜之身，晚年受辱而羞憤病逝。因此，很多後人為他鳴不平。

建安廿四年（219年），關羽水淹七軍，于禁被迫率眾向關羽投降，後被關押在荊州江陵。不過，無形中卻為東吳方面討伐關羽創造了有利條件，堪稱是呂蒙的“神助攻”。關鍵在於關羽由於收留于禁率領的俘虜，使軍糧供應出現了嚴重短缺，關羽為了度過難關，只能搶糧。據《呂蒙傳》載，關羽不得已

“擅取湘關米”

於是，呂蒙就有了攻擊關羽的理由。

關羽水淹七軍，于禁投降。于禁之降有保全士卒性命的考慮，表現了堪稱“良將”的一面。

後來關羽被孫權擊破，孫權前往將於禁釋放，給足了他面子。不過，這是因為兵敗投降的經歷，引得孫權手下性格剛烈的虞翻的再三嘲諷。

話說有一天，孫權乘馬外出，于禁同行。這時虞翻發難了。他呵責于禁說：

“你這種降虜，竟敢與我的主公並馬以行嗎！？”

欲鞭打于禁，被孫權呵止。還有一次，孫權在樓船會群臣共飲，于禁聞樂聲流涕，虞翻又說：

“你想以虛情假意來求得脫身嗎？”

孫權很為于禁感到不平。

不得不說，關羽最後兵敗被俘的命運，于禁是做出了貢獻的。

後來孫權與魏國議和，孫權最終放于禁北歸。黃初二年（221年）秋八月，孫權遣于禁回魏國。

此時的于禁鬍鬚和頭髮都已經雪白了，臉又消瘦憔悴，與之前威風凜凜、假節鉞的左將軍的形象形成了強烈的反差和對比。同時，他還遭受昔日袍澤的嘲笑，心裡的苦可想而知。這還不算，關鍵是曹丕對他的態度。

面對歸來的于禁，曹丕顯示出了作為人君複雜而冷酷的一面。

曹丕表面上對於禁表示安慰，而且任命他為安遠將軍，還賜予曹操曾經用過的赤紱和遠遊冠。同時，還說了很多寬慰的話，如在《與于禁詔》中所言：

“昔漢高（劉邦）脫衣以衣韓信，光武（劉秀）解綬以帶李忠，誠皆人主當時貴敬功勞勤心之至也。封賜將軍以魏王時所珮朱韍及遠遊冠。”

在《制復于禁等官》中是這樣說的：

“昔荀林父敗績於邲，孟明喪師於殽，秦、晉不替，使復其位。其後晉獲狄土，秦霸西戎，區區小國，猶尚若斯，而況萬乘乎？樊城之敗，水災暴至，非戰之咎，其復禁等官。”

這無疑表現出了既往不咎、感念過往勞苦功高的溫情一面。無疑給於禁注入了溫情和關懷。然而接下來的舉動，卻形成了巨大反差，直接“誅心”，要了于禁的命。

曹丕讓于禁先拜謁曹操陵墓。可是當於禁到了高陵之後，卻看到了他內心無法面對和正視的場景，這裡居然有龐德寧死不屈而於禁卻屈膝乞降之狀的壁畫。這不用說這肯定是曹丕事前命人做的，這裡恐怕才是曹丕對自己真正的態度。這簡直就是誅心啊！還能說什麼呢？只有無盡的羞憤，於是于禁病倒了，就再也沒有起來。

五子良將中，曹丕對於禁和張遼反差強烈的待遇，凸顯了曹丕的價值觀和用人標準，無可厚非。

作為曹操“五子良將”的于禁在死後，曹丕自然要做出正式的評價。可是他賜予的諡號卻是厲侯。厲，帶有災禍的意味。這相當於給於禁蓋棺定論了。

悲乎于禁，生前受辱，死後遭貶。

由此，于禁也獲得後世很多人的同情和中肯的評價，典型者如司馬光和李贄。

司馬光就評價他，並將批評的矛頭指向了曹丕。

“于禁將數萬眾，敗不能死，生降於敵，既而復歸。文帝廢之可也，殺之可也，乃畫陵屋以辱之，斯為不君矣！”

明代李贄評價他是位良將：

“于禁最識大體，只為國家爭勝負，不為一身辨曲直，真良將也。”