古代要犯發配，是僅次於死刑的重刑，首見於秦漢，但在大宋才正式入刑律。

發配地為偏遠不毛之地，要麼寒苦，要麼煙瘴，兩三千里之外，甚至更遠。雖不是死刑，但飽受折磨之痛，最後也難逃一死。

很多人可能疑惑，朝廷要犯，不殺不獄，弄到幾千裡外，衙役也跟著受罪，這是鬧哪樣？

古代人口少，分佈不平衡，城闕鄉鎮之處人皆往之，窮山惡水之地人皆背之。況普天之下皆為王土，荒地要墾，邊疆得守，人手寶貴啊。

地方越差，人煙越少。這些犯人被髮配到邊陲之地，一示以嚴重懲罰，二補充點人手。過去邊疆一場戰爭或瘟疫，很多人就沒了。犯人發配，可充軍，當然是最先死那種。平時就做免費苦力。

於朝廷而言，這些要犯遠離人口密集的城鎮；減少牢獄負荷，節約資源；讓他們受到懲罰；又能給邊疆多少增加點勞力和邊防戰鬥力；同時彰顯封建統治者的仁心和寬容。可謂一舉五得。

說的好聽點，是讓發配犯接受改造，實際上是“物盡其用”，皇帝又不是傻子。

先弄清一個重要前提，這些重罪犯人所到之處，大家是知道他們身份的。說直白點，發配犯是被朝廷免死，卻又被拋棄的最卑微之人。

情況一丨煉獄之路 或死在發配路上

古代那荒蠻的人間，出了城鎮一路荒蕪，衙役和犯人徒步跋山涉水幾千裡，可想一路多苦。不要忘了犯人戴著枷鎖鐐銬，更不要忘了衙役親自押解，來回折騰五六千里，徒步幾個月。

一，犯人能否經得住一路折磨；二，還要看衙役心情。若犯人親屬打點了好處給衙役大哥，犯人路上若受得了，能活著到發配地。如果衙役敲詐錢財無果，他們未必願意陪犯人折磨幾千裡。

這種不樂觀情況下，衙役可能會提前完成任務。犯人在發配路上就Game Over了。

情況二丨適者生存 不適者淘汰

發配地可分兩種環境，一種寒苦北方，如寧古塔。一種溼熱南方煙瘴之地，如海南、嶺南。還第三種，發配到東部荒島上。

犯人來自全國各地，假如南人北發，北人南放，就看你適應能力。貧瘠之地，醫療衛生又差，發配犯本來就是重罪犯人，做的是苦力，活的最卑微。累倒、病死或餓暈，誰會過問？或許延喘苟殘一段時間，後死去。

情況三丨折磨而死 或成炮灰

犯人一起生活和勞作的人群，自然也有其他犯人，也少不了惡徒。就像《肖申克的救贖》一樣，新來犯人受欺的現象，都成規則了。

另外，環境和時候影響風氣，窮鄉僻囊出刁民有點難聽，但剽悍之風可以有。

新來犯人勞作或生活裡，都可能被欺負。其實大家都不是什麼老實人，但強龍難壓地頭蛇。那種不毛之地，因為食物都可能發生人命。

另外，被充軍的犯人遇到戰事，首先成為炮灰。想法再狂野點，野外被野獸吃掉也不稀奇。

情況四丨發配犯自殺也會有

好死不如賴活著。不過，人有受不了痛苦折磨的時候，而且漫漫長路滿眼都是絕望。

更不是每個人都經過絕苦生活。有些犯人被折磨生不如死，最後一了百了的自然會有。

再難的生活，也存在希望，或多或少。

發配到雲貴之地的犯人，雖然苦，但有機會存活下去。極南邊陲，少數民族很多，漢人相對少，一般相互冒犯的意外事件少些。

如果能逃掉，如果逃有用，古代就不會有發配刑罰。社群生活中能活下來都比上炕費事，逃往荒蕪的千里無人區，真是長本事了。那早晚溫差凍不死？食物沒找到，先成了野獸的食物。

看過文章，年代大家猜哈。犯人從新疆逃回東部，自從那啥所成立以來，歷史上只有一個人沒死在穿越荒漠的路上。何況更遙遠的古代？

當然，凡事往往有例外。古代發配犯確實有成功逃掉的，不過那也是在東部沿海一島上。曾有幾個人遊了幾十裡跑掉了。

說一千道一萬，做一個良民才是最靠譜的。好人有時可能吃點小虧，但去害你的人也最少。還有，如果我們是大學教授，就會極少和流氓有交集。努力才是王道。此話與君共勉。

古代某些人雖然因為冒犯了皇帝的“天威”或者觸犯了某一條法律而成為了罪犯，但由於他們在社會上具有一定的影響力，或者他們與某一集團、某一地方的地方勢力聯絡緊密，如果皇帝將此人處決，有可能會引發一些人或者政治勢力對皇帝心生不滿。因此為了穩固統治，皇帝有時候需要展現出“仁慈”之心，不殺掉某些犯人，但又不將犯人關押在京城或者犯人自己的祖籍地，而是流放邊疆。這裡面其實有著複雜的政治考量。

如果將某些影響力大且未被處死的犯人關押在京城或者犯人祖籍地、原任職地，那麼這些人將會繼續與自己的親朋故友保持聯絡，而且那些親朋故友還可能千方百計營救他們，甚至可能與犯人合謀反叛朝廷。要想防止出現上述情況，最好的辦法還是將犯人移出京城、祖籍地或者前任職地，發配到邊疆地區。到了那裡犯人根本沒有可能找到熟人，反而可能會遇到不少看不起犯人的人以及試圖謀害犯人的人，在這種環境下犯人別說要與別人串通謀反，能夠平平安安活下去就不錯了。而且朝廷在邊疆地區還是佈置了不少看管流放犯人的官吏和差役的，如果犯人有啥子異常舉動，這些官吏和差役可以在犯人家屬及朋友完全不知道的情況下將犯人“解決”掉，然後隨便找個啥子理由忽悠一下犯人家屬就OK了。

邊疆地區的條件十分艱苦，要麼太冷，要麼太熱，有些地方還有不少能奪人性命的毒蟲猛獸，或者某種可怕的傳染性疾病。不少來自中原地區的犯人到了這種地方後，有些人因為不適應惡劣環境而死亡，有些人因為染上了當地可怕的傳染性疾病而死亡，有些可能被毒蟲毒蛇咬後因治療不科學而死亡；有些人相信“好死不如賴活著”，於是便主動與邊疆土著打成一片，甚至與當地土著通婚並繁衍出了後代。當然也有個別犯人可能因為被流放而對朝廷心生怨恨，於是趁人不備悄悄逃到了鄰近邊疆的某少數民族政權控制區或者其它國家控制區，然後在那裡孤獨終老。

由於環境惡劣、生存條件差而且幾乎見不到來自京城或家鄉的“故人”，很多原來心比天高的犯人到了邊疆後逐漸被艱苦的環境磨去了自己的稜角，慢慢地變得老實多了。當然也有某些犯人運氣好點，他們可能某日突然等來了皇帝頒發的一紙赦免自己罪過的赦令，然後重新返回京城或故鄉重新過上好日子。

發配也稱流型，是一種一舉兩得的方式

發配也稱為流刑或者流放，是一種將犯人送到邊疆或者一些窮人惡水之地的刑罰。在古代的統治者來說，這是一件一舉兩得的好事。

在古代，邊疆之地，常常會實行一種制度就是屯田，也就是所謂的屯墾戍邊。

駐守邊疆的軍隊，其糧食供應是一個大問題，而遠距離的糧食運輸又會面臨巨大的消耗，在這種情況下，在邊疆地區進行屯田，由當地的駐守部隊解決一部分糧食供應是最好的選擇。

但駐軍畢竟是駐軍，特別是在邊境之地，隨時都可能爆發戰事，所以最好的選擇是在邊境之地存在一定量的原住人口，有居民才可能有土地，有商業，才可能繁榮起來。

然而就邊境來說，因為常年爆發戰爭，甚至邊境線上雙方的部隊都是反覆拉鋸，所在區域甚至經常城頭變幻大王旗。這使得邊境的原本的居民大多數都往內地逃難了。而且在邊境地區，也常常是不同民族的聚居區，他們的生產生活方式與駐軍很可能不同，這就使得為了維持邊疆的生產與穩定，邊疆需要人口。

然而，故土難離這是一個普遍現象，搬遷到更好的地方，都往往阻力重重，更何況隨時可能爆發戰爭的邊境之地。再加上在古代，任何州府的地方官，所管轄地區的人口數量，其實就是政績之一，這直接決定了稅收等等，沒有一個地方官願意將自己所在地的人口大批次的遷往異地。

在這種情況下，將犯人流放到邊疆地區，就成了一個一舉兩得的選擇。

犯罪之人，批次流放到邊疆地區，這會大大的減輕國內的犯罪率和壓力。

同時將犯罪之人流放到邊疆地區，也可以起到充實邊疆人口的作用。對於罪犯來說，能逃過一死就是萬幸，就算再不想去，也沒得選。

有人說，難道不怕這些傢伙在邊疆再次作案，邊疆地區，那裡的都是什麼人，駐守邊境的軍隊一般都是戰鬥力極強的驕兵悍將，而本地居民極少，剩下能在這種地方生活的人，基本都極為抱團，不是好招惹的。而其餘的人，大多數恐怕都是一樣被髮配過來的犯人，誰算計誰還不一定呢。

所以很多時候，發配流放也被稱為充軍，犯人到了邊疆是作為部隊配屬的民夫一類的存在的。

只從前邊的介紹就可以知道了，在古代，發配的死亡率其實是極高的，甚至有很多人，還沒有到地方就直接死在了路上。

惡劣的環境與隨時可能來臨的敵人，又是生存的一大挑戰。

在古代沒有如今這麼好的醫療條件，水土不服而死的是一個十分正常的現象。

這就造成了發配者的死亡率極高。一些能活下來的也只能在當地落地生根，這其實也是統治者希望看到的結果。

要知道古代可不像現代，千里之外，高鐵飛機朝發夕至，在古代出遠門很可能就是生死之別。哪怕是發配邊疆的人遇見了大赦天下一類的事情，普通的罪犯那也是沒有能力，憑藉自己的本事從邊疆返回千里以外的故鄉的，在當地落地生根是唯一的選擇。

只有一些有一定的家財或者關係，因為種種原因被貶，而後得到赦免或者起復的，才有可能離開流放之地，但這也是少數中的少數了。

古人犯法，發配到很遠的地方。這是一種國家土地資源配置的統戰策略。若不把犯了法的人發配，一般人誰去遙遠又荒諒的邊遠地方。

犯人發配到目的地，也就就地生息一輩子。若有了家室，人老祖輩就是當地的主人。聊天中說:我們祖上是陝西大柳樹人。也有人說:我們祖上南京朱子巷的人。

刨根問底。