輪扁斫輪古文翻譯
世界上的珍貴話語都包含在書中，書不過是語言。語言有其自身的價值，關於語言，最有價值的是意義（在其所顯示的意義上），意義具有它所指向的地方。意義的要點不能用語言來傳達，由於強調語言，世人被（記錄）傳遞到了書上。儘管世人都是有價值的書，但我仍然覺得它們沒有價值，因為這是有價值的，而不是有價值的。最初，形狀和顏色是可見的；名稱和聲音都可以聽到。世人認為形狀，顏色，名稱和聲音足以瞭解該路的實際情況。但是，形狀，顏色，名稱和聲音不足以表達該通道的實際情況。知道（大道）的不說，說的又不知道（大道），那世人又豈能認識它呢！
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）製作車輪，輪扁放下鑿子的工具，走到大廳，問齊桓公：“請問，桓公讀的是什麼書呀？”桓公說：“這是（記錄）聖人的話。”然後問：“聖人還在嗎？”桓公說：“死了。”輪扁說：“那麼您所讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎麼能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。”輪扁說：“我從我這裡得到的東西可以看出。砍伐（木頭）製成輪子，速度慢，輪子光滑但不結實，運動快，混亂粗糙且不合規格。只有速度不慢時，手掌才能與之對應，才能生產出最好的質量。車輪中有一些規則，但我只能理解，不能說。清楚地告訴我的兒子，而我的兒子無法從我這裡得到（經驗和製造輪子的方法），所以我已經七十歲了，他們幾歲時仍在獨自制造輪子。談論死亡（一起），那麼您讀的書不過是古人留下的糟粕！”
註釋
輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木製造車輪。
輪扁斫輪古文翻譯
世界上的珍貴話語都包含在書中，書不過是語言。語言有其自身的價值，關於語言，最有價值的是意義（在其所顯示的意義上），意義具有它所指向的地方。意義的要點不能用語言來傳達，由於強調語言，世人被（記錄）傳遞到了書上。儘管世人都是有價值的書，但我仍然覺得它們沒有價值，因為這是有價值的，而不是有價值的。最初，形狀和顏色是可見的；名稱和聲音都可以聽到。世人認為形狀，顏色，名稱和聲音足以瞭解該路的實際情況。但是，形狀，顏色，名稱和聲音不足以表達該通道的實際情況。知道（大道）的不說，說的又不知道（大道），那世人又豈能認識它呢！
齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削（木材）製作車輪，輪扁放下鑿子的工具，走到大廳，問齊桓公：“請問，桓公讀的是什麼書呀？”桓公說：“這是（記錄）聖人的話。”然後問：“聖人還在嗎？”桓公說：“死了。”輪扁說：“那麼您所讀的書不過是聖人留下的糟粕罷了”桓公說：“我讀書，做輪子的匠人怎麼能議論？說出道理就可以放過你，沒有道理可說就要處死。”輪扁說：“我從我這裡得到的東西可以看出。砍伐（木頭）製成輪子，速度慢，輪子光滑但不結實，運動快，混亂粗糙且不合規格。只有速度不慢時，手掌才能與之對應，才能生產出最好的質量。車輪中有一些規則，但我只能理解，不能說。清楚地告訴我的兒子，而我的兒子無法從我這裡得到（經驗和製造輪子的方法），所以我已經七十歲了，他們幾歲時仍在獨自制造輪子。談論死亡（一起），那麼您讀的書不過是古人留下的糟粕！”
知識拓展註釋
輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木製造車輪。