贊同上述觀點。其理由如下。（一）續書難。四大名著《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》均有續書，而其中以《紅樓夢》續書最多。我認為，名著之所以能被稱其為名著，理所當然是因為它十分了不起，因此，為其續書就更顯得十分根難，在許多情況下，是一件出力不討好的事。從我所看過的四大名著的許多續書來說，其中也不乏一些優秀之作，但不論續作者如何賣力，無論如何都不可能趕上原著，更遑論超越二字。一部續書出爐之後，得到的最多的評論不是讚語，而是說三道四的指責與詬罪。從這一角度來看，我覺得，作為一個優秀作家，他完全可能以自己的能力寫出一部優秀小說，但卻無法寫好一部令大眾滿意的續作。其主要原因，一是先入之見的想法在大眾心目中無法去除，二是眾口難調，總會有不滿意的批評與指責。（二）單就《紅樓夢》而言，本人以為，程高二人續寫的後四十回也是非常優秀和了不起的，比起那些狗尾續貂胡說八道的續書強太多，因為它至少保持了整部小說的基本平衡和故事情節的完整性，從習慣上能夠被廣大讀者接受和認可。以一部續書來說，能夠做到這一點，就已經是非常了不起的成功了。（三）《紅樓夢》後四十回，從整體上看，基本上仍然保持了前八十回的藝術風格和語言特色，本人以為能做到這一點是非常不容易的。在後四十回中，書中主要人物的性格基本保持未變，敘事描寫語言風格能保持與前八十回相吻合，這一點是很不容易做到的。在後四十回續書中，我覺得除了詩詞歌賦稍遜原著外，其它都是很不錯的，最起碼普通讀者是看不出多大毛病的。而且後四十回其中也不乏許多精彩篇段，這也是誰也無法否認的事實。綜上所述，本人認為，程高所續《紅樓夢》後四十回是所有續書中最好也最成功的。另外，我覺劉心武先生的續作也很有特色，但不足之處是語言風格上與原著差異太明顯了。

《紅樓夢》前八十回語言生動流暢，心理描寫細緻入微，情節跌宕起伏，讓人讀來不知疲倦；進入八十一回，頓感黯淡無光，人物形象灰暗，語言蒼白無力，差別明顯。

《紅樓夢》塑造的賈寶玉形象，在習慣於趨炎附勢、追名逐利的俗世的常人眼中是蠢物、呆貨，但卻是事實上的“先知先覺者”。他厭惡言不由衷、身不由己的名利場，所以躲進女兒國中逍遙自在。他有平等意識而無等級觀念，從不板起臉來訓斥下人，有時甘願受他們差使，甚至於為了讓他們免受懲罰而替其掩蓋錯誤、代人受過；他敏感多愁，睹物傷情；他悲天憫人，常嘆恨世道之不公、人心之險惡。然而這只是八十一回之前的寶玉形象，之後的寶玉木訥、遲鈍，為求取功名而鑽入聖賢書中，再無靈秀之氣可言。林黛玉在後四十回，除了病弱、尖刻、多疑之外，前八十回表現出來的逸群之才、鋒銳之氣已了無蹤影。薛寶釵在後四十回，除了一本正經，還是一本正經－－須知，曹雪芹對寶釵的判語是“道是無情也動人”。她才智超群，心思縝密，能擔當大任；看似無情，卻常常會對姐妹和下人在物質和事理上的關懷之情。四十二回中，當她發現林黛玉沉迷於寶玉從外面帶進來的小說和戲劇時不能自拔時，善意而坦率地規勸黛玉，將心比心，循循善誘，使黛玉大受感動。這是寶、黛二人的關係從猜忌到信任轉化的轉折點。

前八十回有許多精彩的場景和對話描寫，能夠極為貼切而自然地表現人物性格特徵、情緒起伏、揭示矛盾轉換過程，對於推進情節進展起到重要作用。比如二十三回，寶玉因為剛和黛玉言歸於好，所以情緒特別高，當王夫人問起黛玉吃什麼藥時，這段對話寶玉是妙語連珠、笑料不斷，氣得王夫人怒不擇言，罵道：“扯你孃的騷，小心你老子捶你！”寶玉的聰慧、機敏，王夫人的愛子之情躍然紙上。可惜八十一回以後，這樣的描寫一次也沒見到。

曹雪芹筆下的人物，即使是下人，也不乏機敏善辯之人，在面對主子的詢問和調侃時，不卑不亢，措辭得體，對答如流，贏得大家的讚譽；續書當中，則罕有這樣的描寫，只有用“抿著嘴笑”、“只是笑，不說話”之類的描寫來掩飾作者想象力的蒼白和語言的貧乏。

由於看不慣宋江的投降主義和逆來順受的作派，金聖嘆曾腰斬《水滸傳》，所以至今仍有七十二回本通行於世。他保留的是精華。所以說，狗尾續貂，不續也罷。

連已逝的張愛玲女士，都讀到後四十回，會發出黯然無光的感嘆。這些大家應該是很靈敏的，而且馮本就為了迎合政局，把紅樓夢往寫階級鬥爭上面分析，不說後四十回好，怎麼說它是寫階級鬥爭的？一個清朝的曹雪芹就懂階級鬥爭理論？或者他還是個政治家懂得換個方式來期盼？可笑。

高鶚續為紅樓的流傳和儲存立了大功這不可否定，而且他的文學造詣也是極高的，目前還沒有人在紅樓續寫上能超越他。但他的思路只能說是按照他的理解和符合大眾的口味，對紅學迷來說高鶚是背離了原著的思想，曹雪芹的石頭記要表達的就是富貴如煙雲，呼啦啦大廈傾，只剩下白茫茫一片大地。並不是要的所謂的失而復得大團圓，這在判詞曲牌裡都講到了。所以愛看續紅樓夢的只管看自己的，喜歡研究琢磨殘本的也別批評別人，各有所好吧。作為我個人來講更喜歡斷臂維納斯的感覺，給人更多的想象空間。其實後面沒有了也是好事，因為原著後面一定很悲慘的，失傳也說不定是人有意為之，不忍目睹。

關於《紅樓夢》後四十回續書，一般認為是高鶚所作，由程偉元負責出版，也叫程高本。今天大眾流行《紅樓夢》版本就是程高本。對於程高本有肯定的，也有批評的。肯定方面在於，一是，程高本為儲存紅樓本以及為紅樓夢的普及作出重要貢獻。二是紅樓夢的續書是比較多的，也比較難續寫，高鶚無疑是續寫裡最好的，這很不容易。批評方面在於，尤其是脂批本出現之後，批評之聲更多。一是，程高本刪掉脂硯齋的批語，批語與正文為一體的。二是，高鶚續寫雖然在續寫裡最好，在寫作功力上與曹雪芹有比較大差距，主要體現在詩詞上。三是，改變了前八十回寫作方向，人物結局改變，這些都在第五回確定下來的。總的來說，有功也有過吧

據考曹雪芹的紅樓夢影射了太多的歷史人物和政治事件。而後四十回可能浮顯出前八十回隱匿的人物和事件的真像，歷史從來都是後人纂寫並修葺的，真像大部分隨朝代的更迭而被封印隱藏，所以如果不是高鄂狗尾續貂，驢唇馬嘴的四十回，前八十回也許早被禁以焚，那有現在百家紅學學派犄角旯旮扣字鎖句混飯吃呢，曹公也沒料到，成就他，使他成為永久話題王的恰是他的殘缺和前後章節的錯落離散。