《雪中悍刀行》的江湖，充滿了刀光劍影，血雨腥風，各路高手層出不窮，各式武功驚人眼球。但是即便這樣一個高手輩出，百花齊放的江湖，卻依舊讓劍道佔據了半壁江山，甚至於可以說雪中的江湖是，劍客的江湖，雪中的風流，是劍客的風流，劍客在其中，獨領風騷，無論是千年前的呂洞玄，還是數十年前的李淳罡，又或者是如今的鄧太阿，都讓無數的江湖浪子為之憧憬，走上劍道之路。而身為劍客，手中怎能沒有一把寶劍呢？無論是吳素的大涼龍雀、李淳罡的木馬牛，還是鄧太阿的太阿劍，都是劍與人相交輝映，劍客與名劍一起響徹江湖。今天我們就來盤點一下雪中江湖的名劍。

雪中有所謂的十大名劍，這十大名劍並非是我列出來的，而是雪中江湖當中就有的排名。不過其實雪中十大名劍的排名是比較的混亂的，有不少都是有衝突的，也不是很好去區分。在這邊我們就簡單的去說一下，順便說一下他們排名相沖突的地方。

大涼龍雀是雪中最著名的名劍之一，早先是屬於北涼王妃吳素，與這位女劍仙一起名震天下，曾經一劍破去一百六十甲，讓天下英雄低頭，後來吳素去世後，這把劍一直被劍侍趙玉臺所守護。在第二次出遊的時候，於青城山青羊宮中，趙玉臺將這把寶劍交給了徐鳳年，並叮囑他，如果以後碰上了恰好學劍的好女人，就把這作為聘禮送給她，而後被徐鳳年轉贈給了小泥人。

大涼龍雀的劍匣當中刻有兩行字：“此劍撫平天下不平事，此劍無愧世間有愧人。”第一行字為吳素入世之前所刻，表達了吳素修劍的決心，手持大涼龍雀，蕩平天下不平事。而這一點，吳素做到了，走江湖，戰沙場，入廟堂，吳素巾幗不讓鬚眉，幫助徐驍鞏固了北涼基業。而第二行字為吳素臨終前所刻，這一句話值得深思，是在說吳素一生無悔，無愧於心吧。但是在天下第一有愧人楊太歲看來，這句話是刺心的疼。

大涼龍雀是雪中十大名劍之一，具體是排名第幾不好說，有提到排名的是在番外篇中說到的在排名第七的驪珠劍之前，但是沒有提到具體。但是從吳六鼎的劍侍翠花已經有了排名第二的素王以後，吳六鼎還想要為翠花奪取大涼龍雀。還有隋斜谷說的素王也不錯，但是二十年來唸念不忘是還是那把大涼龍雀，我們大致可以猜測，大涼龍雀或許就是十大名劍當中排行第一的那把。（大涼龍雀這個名字應該是脫胎於古代的寶刀大夏龍雀。）

素王劍，既是這一代吳家劍冢家主的名號，也是他的佩劍。但是在吳家這一代的劍冠吳六鼎要出世磨礪之時，這把劍被吳老爺子假借吳六鼎之手，送給了翠花，一個只會釀酸菜，卻是吳六鼎的摯愛的女子。翠花的劍道天賦比吳六鼎還要高，但凡劍法只要看一遍便能習得一二，在最後的拒北城之戰前，翠花突破到了陸地劍仙境，成為天下少有的女子劍仙。

這把素王也是雪中十大名劍之一，而且書中很明確的點出了排名，古劍素王，天下名劍第二，力壓劍冢歷代所葬十六萬劍。其實素王這兩個字有點意思，在書中最早提到素王的時候，吳六鼎說吳老爺子讓他學外王內聖，但是吳六鼎感覺以吳老爺子的天賦都只奪得素王的稱號，他就不想學了。我們現在說“內聖外王”和“素王”一般都是指儒家中人的最高境界，孔子也被認為是素王。但是其實這兩個詞最早是出自道教《莊子》一書，“素王”的意思是具有帝王之德而未居帝王之位者。而放在江湖上，是否就是說不為王不為霸，以個人的力量也可稱王的意思呢？

木馬牛，這個名字源自古代的攻城利器，意思是天下敵手皆城池，沒有木馬牛攻不破的。在前朝時期，皇帝派人出海訪仙，偶遇天外隕石墜入海底。從海底撈起後，一半煉做木馬牛，一半煉做符將紅甲，剩下的精髓煉做了匕首神符。而後這把木馬牛便兜兜轉轉到了吳家劍冢，直到李淳罡打敗了那一代的劍魁，從吳家劍冢取走了木馬牛，木馬牛也隨著李淳罡名震天下。

天下劍客唯我李淳罡一人，天下名劍唯我木馬牛一柄。木馬牛位列天下十大名劍之中，根據番外篇中的說法，也是位列前五，但是具體是第幾不好說，因為排名衝突比較厲害，這邊先姑且認為是第三吧。在李淳罡巔峰時期與王仙芝一戰，因為惜才而沒有使出劍開天門，讓王仙芝折斷了木馬牛。而後更是因為誤殺綠袍兒，與齊玄禎論道被誤，與隋斜谷互換一臂，畫地為牢，一人一劍銷聲匿跡於江湖。

這邊就是雪中關於名劍描寫最大的Bug之一了。黃廬劍本來是劍九黃黃陣圖所有，但是在劍九黃第一次在武帝城與王仙芝相鬥的時候，敗了，於是黃廬劍就留在了武帝城當中。這也是劍九黃一直念念不忘的事情。但是因為需要幫徐驍看守湖底的楚狂奴，劍九黃一直沒有動念再次前往武帝城當中。

在徐鳳年第一次遊歷天下回來後，楚狂奴也脫困出了湖底。劍九黃不用在看著楚狂奴以後就決定去武帝城取回黃廬劍，當然了，大家都知道，這是去送死的。在這一段話當中，徐鳳年曾經問過就是插在武帝城城牆上的十大名劍當中排行第四的黃廬？這裡是提到了黃廬劍位列第四的。但是在番外說到天下第七名劍驪珠劍之前的六大名劍的時候就沒有提到黃廬劍了。

此外就是劍九黃在前往武帝城之前，徐鳳年曾經問過他劍匣裡背的是什麼，劍九黃答道是天下十大名劍的五把，本來有六把，一把黃廬在武帝城頭了，所以只剩五把。但是天下十大名劍吳家劍冢那邊就有六把了，他這哪兒來的六把，所以是有衝突的。在徐鳳年戰勝王仙芝後，從武帝城取回了黃廬劍，後來大概是給了王生。　　　　

太阿劍，與木馬牛、胸臆、大涼龍雀一起樹立在吳家劍冢之巔。鄧太阿這個吳家劍冢的私生子被找到後就被拋到了劍山當中自生自滅，而在吳家老爺子和吳素的幫襯下，鄧太阿成功的活了下來，也得到了太阿劍的認可。但是鄧太阿在離開劍冢的時候並沒有帶走太阿劍，而是以一支桃花枝做武器，成就了桃花劍神的名號。而太阿劍也如同棄兒一般孤零零的在劍山之中。

太阿劍在番外描述當中也是十大名劍前五的名劍，但是也沒有具體說是第幾，我們姑且忽略黃廬劍，認為是第四吧。可以說是雪中描述的最具靈氣的一把劍了。鄧太阿出劍冢的三十餘年來，太阿劍曾經三次自行飛離劍冢想要去找鄧太阿。在太安城中鄧太阿與曹長卿三人相鬥時，太阿劍就在劍冢之中悲鳴，感覺鄧太阿應該是此生都不會將他拿在手中了。不過最後，吳老爺子還是將太阿劍帶給了鄧太阿，讓鄧太阿上北拒城，大破北莽騎兵。

少吃太阿劍的鄧太阿，與沒有太阿劍的鄧太阿，是兩種境界。天下沒有能攔得住手持太阿劍的鄧太阿之人。徐鳳年不行，白衣僧人李當心不行，初代聖人張扶搖也不行。拒北城外，鄧太阿一人一劍坐鎮天門之外，將九九八十一位仙人打落人間，客又至，當如何？試問天上仙人，誰敢來此人間？　　

胸臆劍出現在雪中正文當中，吳老爺子說樹立在吳家劍山之巔的幾把名劍，木馬牛在李淳罡手中斷了，大涼龍雀被吳素帶出劍冢現在在姜姒手中，太阿劍到了鄧太阿手中，素王被吳見假借吳六鼎之手給了翠花。只有這把古劍胸臆，至今遲遲不肯認主，孤零零的樹立在劍山之上。

巨骼劍這把劍只出現在番外之中，提到它位列天下名劍第六位，位於驪珠劍之前。但是這個排名又與雪中正文等等有所衝突。在雪中正文當中提到了一把叫做定風波的劍，長達二十一寸三分，以求“長劍致遠”的深意，是一把新鑄不過二十年的劍。這把劍在洪敬巖的師父，劍氣近黃青手中，是北莽第一名劍。而在黃青與徐龍象相鬥之時，提到了這把劍位列天下名劍第六位。最後黃青一劍刺穿徐龍象的胸口，徐龍象一拳把黃青爆了頭，徐龍象咬著定風波硬頂天雷，定風波也被天雷洗禮了，最後落入了鄧太阿之手，不過貌似鄧太阿沒用過，畢竟有太阿劍了……

驪珠劍也是出自雪中番外。在正文當中只提到了讓洛陽長生不死的驪珠，與驪珠劍無關。在番外篇當中，吳家劍冢的下一代劍冠吳霧山和劍侍清源行走中原。而劍冠吳霧山手持的，就是驪珠劍。吳家劍冢藏劍三十萬，唯有驪珠最可人。名劍驪珠高居名劍第七！而在這段話當中也點出了十大名劍前面六把。李淳罡的木馬牛，鄧太阿的太阿，姜姒的大涼龍雀，翠花的素王，那柄至今仍然不曾認主的胸臆，以及排在第六的巨骼。這些舉例並非是按照順序說的，所以我們只能判斷前七位有誰，而難以判斷具體的排名。而且也因為這個，導致了在正文當中十大名劍的一些衝突。

扶乩劍也是一把沒啥故事，被烽火遺忘的寶劍。在正文中還穿插著扶乩劍是東越劍池弟子單餌衣鑄造的新劍的設定。但是主要是在拒北城劇情之前，隋斜谷來到北涼王府，說聽潮閣藏著十大名劍中的“扶乩”和“蜀道”，想要吃，但是被徐鳳年拒絕了。這兩把劍是二姐徐渭熊最鍾情的兩把劍之一，所以徐鳳年捨不得，但是徐渭熊卻深明大義的主動送給了隋斜谷，但是最後隋斜谷最後沒有收這兩把劍。

扶乩劍是一柄烏黑劍鞘的長劍，乃是劍中重器，拒北城之戰中。於新郎手持扶乩劍掀起三十丈沖天而起的浩蕩劍氣，殺北莽高手過百。但是在番外篇的劇情裡，扶乩劍被徐鳳年賜給了當時還是流州將軍的寇江淮。我尋思著總不能於新郎在拒北城生死一線的打完，突破到陸地劍仙境了，你徐鳳年還恬著個臉去把這劍給要回來了吧，後面再仔細看了看，原來是於新郎拿走了蜀道，留下了扶乩劍。

蜀道劍是和扶乩劍一樣，被藏在聽潮閣當中的十大名劍之一。在褚祿山千騎開蜀之前，就有一位青衫劍客一人一劍開蜀，這一劍名為蜀道。這一劍鑄於西蜀，西蜀之劍，越古越珍，而蜀劍前三甲，就是西蜀劍皇的，還有一直位列十大名劍的“蜀道”和“雷匣”。這個“雷匣”又是一把全書當中只出現過一次的名字，沒有故事沒有排名，就知道他在前十。

劍身極為狹長，且劍鞘之上刻有銘文，非常好辨認。在拒北城之戰當中，這把蜀道由於新郎的師弟樓荒持有，殺敵比他的師兄還要狠。但是在北莽的設計之下，樓荒面對三千北莽騎兵衝撞，於新郎被種涼及百位北莽高手拖住難以馳援。最後樓荒倒在了血泊之中，而於新郎在戰後取走了蜀道，留下了扶乩。

所以雪中十大名劍，我們除去前期設定不嚴謹的那些，應當是大涼龍雀、素王、木馬牛、太阿、胸臆、定風波（或者巨骼）、驪珠、扶乩、蜀道、雷匣（或者黃廬）。本來還想要寫一寫那刺向聖人的一劍滿甲雪，以春秋斷春秋的春秋劍，天下第一符劍神荼和道家第二符劍紅螭，還有棠溪劍爐最後一柄鑄劍霸秀，沉寂千年一劍斬氣運的呂祖古劍。但是寫起來太多了，主要是還要查資料啥的，寫得有點頭大了，還是尋思下次有機會再寫吧。

圖：瀟湘過客莫念《雪中悍刀行系列插圖》