回覆列表
  • 1 # 主天安

    關於焦僥華人,許慎說是三尺。

    列子說是一尺五寸!!!

    先哲們為什麼說法不一呢?

    原來,都是文字惹的禍!!!

    先哲們說法不一,其實,一尺五寸等於三尺!!!

    世上有這樣的數學邏輯嗎?!

    咱們請來漢字做裁判,邏輯成立!

    這就是漢字的博大精深,出神入化!化腐朽為神奇!!!

    《山海經:大荒南經》:有小人,名曰焦僥之國,幾姓,嘉穀是食。

    本人提問,已應邀回答,如有興趣,可以參閱,此處只講,該經沒有介紹焦僥華人身高!

    記載三尺的是《說文:人部》:

    南方有僬僥。人長三尺,短之極。

    《山海經》之焦僥國,前有講解,指焦,是從火烤鳥的國家。

    《說文》之僬僥華人長三尺,應該如何解讀呢?

    長:甲骨文字形像一位拄著柺杖的老人。古人崇尚,身體髮膚,受之父母。頭髮是不能剪掉的!

    所以,長者老人,頭髮很長!能有三尺長!

    按照禮制,首領長老,可以留髮三尺,以彰顯身份!

    講清人長三尺之後,再講:短之極!

    短:從矢,從豆。古代人沒有工具尺,便以短箭為標尺,丈量長度。

    高腳食器的豆器,比矢還短,所以兩者組合成:短!

    之:從一個地方,到另一個地方去!

    極:《說文木部》:極驢上負也。在驢背上,放置丈量土地用的尺度,從一個地方丈量到另個地方!!!

    這正是:短之極的正解!!!

    不是說焦僥人身材短到極度!

    如果講焦僥人長三尺,短之極!那麼,《列子:湯問》,人長一尺五寸,應當何論,怎麼表達?

    《列子湯問》:,從中州以東40萬里,得焦僥國,人長一尺五寸。

    關鍵是明白一尺五寸的具體指向意思!

    尺:中醫切脈部位名稱之一。

    手掌後橈骨高處下為寸。

    寸下一指處為關。

    關下一指處為尺!!!

    這就是一尺五寸的……尺,關,寸!

    《扁鵲難經》:脈三部:尺,關,寸!

    王叔和:寸後尺前名日關。陽出陰入,以關為界!!!

    如此引經據典,仔細分析,所謂…一尺五寸,是中醫專業術語!!!

    五寸?是什麼東東?繼續分析!

    五:根本不是數目字!!!

    五,在這裡是個指事字。

    《說文:五部》:五行也!!!

    五行相生相剋!運用到醫學上,

    具體以:心肝脾胃腎,附以金木水火土!相生相剋!!!

    中醫理論學與應用!具體表現在焦僥國!!!

    按照《列子,湯問》的記載!焦僥國是中醫理論實踐的發源地!!!

    老夫如此講解,似乎太過牽強?

    然而,只能如此正解,方能解釋清楚……焦僥華人長三尺,人長一尺五寸!

    方能講清…馮夢龍《古今笑》:勒畢華人長三寸!!!

    方能正解,西北荒中,有小人焉,

    長一寸……!!!

    不然的話,誰能用什麼方法,請來三尺長的活體人來!

    請來,一尺五寸:三寸:一寸之神奇的活體來!恐怕比外星人還難!!!

    老夫如此正解,可謂前無古人的奇談怪論!!!

    老夫引經據典,必定是正解!

    除非經錯典誤!

  • 2 # 簡學話題

    這位先生,您的這篇文章看得我心情很沉重!

    首先,《山海經》一部記述古代志怪的古籍,其內容多為民間傳言,大多無法考證。雖說該書對歷史、地理、文化、交通、民俗與傳說等研究提供了一些參考,卻仍然不能改變其荒誕不經的內容。

    是否真實存在過焦僥國暫且不論,就說您這一通“引經據典”所談的身高問題。

    學界普遍認為,《山海經》的成書,大約在戰國中、後期到漢代初、中期。春秋時期一直到秦王朝建立和亡國,這段時間的一尺是現在的23.1釐米。漢代建立後的一尺大約是現在21.35至23.75釐米。東漢高誘在為《淮南子·墜形訓》中“西南方日焦僥”作注時說:“焦僥,短人之國也,長不滿三尺”。即是說,無論使用秦漢時期的哪個尺度標準,焦僥人的身高要低於現在的71釐米。雖然我們知道世界上有低的矮人,像尼泊爾老人身高只有54.6釐米。內蒙古何平平74.61釐米。四川黃開全76釐米。但這種奇矮之人,都是疾病或基因突變所致,而非基因的正常遺傳。並且,這些人無一例外的都無法生活自理,都需要有專人照顧。所以我們很難想象,當一個國家全部是這樣的矮人時,在民智初開、缺乏技術和生產資料的上古時代,他們是如何生活的。農耕、漁獵幾乎是上古社會生存資料的僅有來源。可以他們身體條件是無法自行耕種和打魚狩獵的,那他們依靠什麼來生存呢?

    有些典籍的內容本,就是民間傳言或寓言故事,只是為了記錄傳說和託事寓理、以啟世人而已,不能把寓言當作事實,包括您談到的《列子》中也有大量的傳說和寓言故事。

    另外,您說甲骨文中“長”的字型像一個拄柺杖的老人。而“長”字甲骨文的字型象人披長髮,是以具體表抽象,通俗的講就是透過具體的事物表示某種抽象概念。

    再有,您說身體髮膚受之父母的原因,頭髮不能剪,所以古時老者的頭髮很長,能有三尺長,以彰顯身份。我讀的書不算少,卻還從未聽說過古人的身份高低和頭髮的長短有關。您認為自己已經很清楚的講明瞭焦僥國“人長三尺”的理論依據,我真的很好奇,“髮長三尺”與“人長三尺”有什麼關係呢?恕我直言,這其中的邏輯非常混亂,完全不相干。

    還有,《列子.湯問》中說焦僥國“人長一尺五寸”。您居然用中醫理論中人手臂上的尺、關、寸來進行比較,甚至用五行與人體五臟的對應來解釋5寸!您這演算法真可謂是驚世駭俗了,焦僥人的身高難道還不如一隻雞? 知道您也不信有此矮人之國,但就算單純的尺度計算,也要嚴肅一點的好。拿荒謬當正解,不好。

    傳說,是文化的一部分。文化,是學術的具體體現。所以,但凡涉及文化或學術,切不可信口開河。

    您自稱老夫,應為長者,請學會尊重讀者。書是要讀的,但需要帶著思考去讀。痴書不疑者,愚夫也。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 如何評價2016年NBA全明星賽?