在唐代，石榴裙是年輕女子極為青睞的一種服飾款式。這種裙子色如石榴之紅，不染其它顏色，往往使穿著它的女子俏麗動人。

唐人萬楚在《五月觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”韋莊也唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低”（《贈姬人》）。白居易在《琵琶行》中，曾描寫了那位彈琵琶的女子色藝驚人：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。”這“血色羅裙”即是石榴裙。

“拜倒在石榴裙下”是一句比喻男子對風流女性崇拜傾倒的俗語。這句俗語的產生與唐明皇和楊貴妃有關。

傳說楊貴妃非常喜愛石榴花。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於“熾紅火熱”的石榴花叢中。 楊貴妃飲酒後，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態，常將貴妃被酒染之粉頸紅雲與石榴花相比，誰紅得豔麗？

因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒於楊貴妃，對她拒不使禮。 楊玉環無奈，依然愛賞榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。一天唐明皇設宴召群臣共飲，並邀楊玉環獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不願為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。 眾臣無奈，凡見到楊玉環身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。

於是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。

​“石榴裙”是什麼？

它就是大名鼎鼎的石榴。

早在南北朝時期，梁元帝在《烏棲曲》中填了“芙蓉為帶石榴裙”一詞，“石榴裙”的名稱也就隨之而來。​

另外，在唐朝，被打發到感業寺出家為尼，卻因“開箱驗石榴裙”一首詩再次被皇帝惦記。繼而走出感業寺，最後登上女皇的寶座。

也許有人會說，這石榴裙與石榴沒半毛錢的關係。有的。​

在古代，女人的裙子大多喜歡石榴紅色，而當時染紅裙的原料，也主要是從石榴花中提取而成。

所以人們將紅裙稱之為“石榴裙”。後來，“石榴裙”還成為年輕女子的代稱。

於是便有了“拜倒在石榴裙下”的說法來形容男子被女人的美麗所征服。

“拜倒在石榴裙下”

相信大家早已熟知這句俗語

多比喻男子對女性崇拜傾倒之意

那麼到底有沒有“石榴裙”？

究竟這是一條什麼樣的裙子呢？

▲(石榴裙)

“石榴裙”自然是與石榴有關

石榴原產波斯（今伊朗）一帶，公元前二世紀時傳入中國。“何年安石國，萬里貢榴花。迢遞河源邊，因依漢使搓。”據晉·張華《博物志》載:“漢張騫出使西域，得塗林安石國榴種以歸，故名安石榴。”華人視石榴為吉祥物，暗含多子多福。

故古人稱石榴“千房同膜，千子如一”。民間婚嫁之時，常於新房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈祝吉者。常見的吉利畫有《榴開百子》、《三多》、《華封三祝》、《多子多福》等。

也許因為石榴是中外結合的產物，所以歷代名家吟詠石榴的詩詞甚多，形成了獨具特色的石榴文化。石榴有許多美麗的名字:丹若、沃丹、金罌等。

丹是紅色的意思，石榴花有大紅、桃紅、橙黃、粉紅、白色等顏色，火紅色的最多，所以留給人們的顏色是火紅的，農曆的五月，是石榴花開最豔的季節，五月因此又雅稱“榴月”。

唐代大詩人杜牧在《山石榴》中寫道:“一朵佳人玉釵上，只疑燒卻翠雲鬟”。詩人雖沒有直接寫石榴花為紅色，見麗人髮簪榴花，卻擔心紅豔似火的榴花會不會燒壞少女的翠簪和秀髮？這真是讚美榴花的神來之筆。

▲（唐朝眾美圖）

石榴與中國的服飾文化有著密切的聯絡

這也許是因有人說石榴花像舞女的裙裾，梁元帝的《烏棲曲》中有“芙蓉為帶石榴裙”之填詞，“石榴裙”的典故，緣此而來。

古代婦女著裙，多喜歡石榴紅色，而當時染紅裙的顏料,也主要是從石榴花中提取而成,因此人們也將紅裙稱之為“石榴裙”，石榴裙在唐時是一種流行服飾，尤其中青年婦女，特別喜歡穿著,穿著它的女子也顯得格外俏麗動人。

如唐人小說中的李娃、霍小玉等，就穿這樣的裙子。唐詩中亦有許多描寫，如白居易詩:“眉欺楊柳葉，裙妒石榴花”；杜審言詩:“桃花馬上石榴裙”；萬楚詩:“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”

▲（紅裙妒殺石榴花）

久而久之，“石榴裙”就成了古代年輕女子的代稱。南北朝詩人何思徵在他的《南苑逢美人》詩中就寫過兩句:“風捲葡萄帶，日照石榴裙”，用石榴來暗比心中美女。

元代的劉鉉《烏夜啼》中就把石榴直指女子的裙裾了:“垂楊影裡殘,甚匆匆，只有榴花全不怨東風，暮雨急，曉霞溼，綠玲瓏，比似茜裙初染一般同”。

到了明代，石榴裙的說話就固定下來，如蔣一葵的《燕京五月歌》:“石榴花發街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲。千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙”。

據說與唐明皇和楊貴妃的故事有關

傳說楊貴妃非常喜愛石榴花，愛吃石榴，特別愛穿繡滿石榴花的彩裙。唐天寶年間，唐明皇投其所好，在華清池西繡嶺、王母祠等地廣泛栽種石榴，每當榴花競放之際，這位風流天子即設酒宴於“熾紅火熱”的石榴花叢中。

楊貴妃飲酒後，雙腮緋紅，唐明皇愛欣賞寵妃的嫵媚醉態，常將貴妃被酒染之粉頸紅雲與石榴花相比，誰紅得豔麗？因唐明皇過分寵愛楊貴妃，不理朝政，大臣們不敢指責皇上，則遷怒於楊貴妃，對她拒不使禮。

一天唐明皇設宴召群臣共飲，並邀楊玉環獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道:“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮，不恭敬，我不願為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令，所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。

眾臣無奈，凡見到楊玉環身著石榴裙走來，無不紛紛下跪使禮。於是“拜倒在石榴裙下”的典故流傳千年，至今成了崇拜女性的俗語。

“石榴裙下死，做鬼也風流”形容男人拜倒在女人腳下不能自拔。那麼，石榴裙是什麼裙？男人何以“拜倒在石榴裙下”呢。“石榴裙”本是古代女子所穿的繡石榴花的大紅裙子，一說是紅豔顏色的長裙。“石榴裙”一詞，最早出於南北朝時梁元帝蕭繹所著《烏棲曲》，其中“交龍成錦鬥鳳紋，芙蓉為帶石榴裙”之句，用來形容美麗女子亭亭玉立的迷人風韻。後來，“石榴裙”便成美女的代名詞。據史料記載，到了唐代，石榴裙更成為年輕女子極青睞的一種服飾款式，上至天平公主、楊貴妃，下至普通民間女子都喜色如石榴紅，不染其他雜顏色的飄逸長裙，也留下許多稱讚女性美的“石榴裙”詩。唐朝的萬楚在《五月觀妓》中說：“眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。”詩人韋應物四代孫，唐朝花間派詞人韋莊唱道：“莫恨紅裙破，休嫌白屋低。”(《贈姬人》)。大詩人白居易在長詩《琵琶行》中，曾描寫一位色藝雙絕的彈琵琶女子：“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒……鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。”詩中的“血色羅裙”即是石榴裙。有關石榴裙的傳說，最有名的莫過於有關楊貴妃的了。據說楊貴妃很喜歡石榴，為此，唐明皇在華清宮附近種了不少石榴供她觀賞。唐明皇愛看楊貴妃酒後的醉態，常把貴妃灌醉以觀賞她那嫵媚之態。而石榴是可以醒酒的，故在觀賞之後，唐明皇常剝石榴喂到楊貴妃口中。朝中大臣對此很是看不過去，對楊貴妃怨言日生，楊貴妃為此很不高興。一天，唐明皇邀群臣宴會，請楊貴妃彈曲助興。楊貴妃在曲子奏到最精彩動聽之時，故意把一根弦弄斷，使曲子不能彈奏下去。唐明皇忙問是什麼原因，楊貴妃乘機說，因為聽曲的臣子對她不恭敬，司曲之神為她鳴不平，故把弦弄斷了，唐明皇很相信她的話，於是降下旨意：以後無論將相大臣，凡見貴妃均須行跪拜禮，否則格殺不赦……還有另一說，一天唐明皇設宴召群臣共飲，並邀楊貴妃獻舞助興。可貴妃端起酒杯送到明皇唇邊，向皇上耳語道：“這些臣子大多對臣妾側目而視，不使禮、不恭敬，我不願為他們獻舞。”唐明皇聞之，感到寵妃受了委屈，立即下令：要求所有文官武將，見了貴妃一律使禮，拒不跪拜者，以欺君之罪嚴懲。眾臣無奈，凡見到楊貴妃身著石榴裙走來，無不紛紛誠惶誠恐地拜倒在地，下跪使禮。因為楊貴妃平日總喜歡穿繡有石榴的裙子，所以那些大臣私下都用“拜倒在石榴裙下”的話來開玩笑。於是，便有“跪拜在石榴裙下”的典故流傳至今。

關於‘石榴裙’，我來解釋一下，為什麼叫石榴裙呢？為什麼不叫平果裙呢？不叫柿子裙呢？不叫西瓜裙呢？古時的文化，古人的思維，值得我們永遠稱讚。第一，石榴是水果類產品，其它果類成熟後，在落花處長的很平整，用民間的話說，叫收口了，石榴成熟後，在下面落花處不平，長出像鋸齒一樣的牙齒，這叫不收口，第二，裙，裙是一種服裝，裙的下面是張開的，像石榴下面一樣的，古人講究穿衣要緊密，女不露皮，男不露臍。裙，也表示不雅，第三，人把女孩子比喻是花，意思是好看，漂亮，新鮮，招枝活躍，但是，嫁人了，就是成熟的人了，要收起女兒心，民間叫，收念，就像成熟的果類樣，要長平一切。第四，古時性生活是開放的，有青樓女子，紅樓女子和一些不法商女，這些人為了生活，不得而為之，古人把這些女人比喻‘石榴裙’，雖然是成熟人，不收口，不收念。現在‘石榴裙’，比喻那不收唸的女人和一些賣淫女。俗語，英雄難過美人關，敗在石榴裙下。