鳳冠霞帔 ( fèng guān xiá pèi )

指舊時富家女子出嫁時的裝束，以示榮耀。也指古代貴族女子和受朝廷誥封的命婦的裝束。

【出處】1.元·楊顯之《瀟湘雨》第四折：“解下了這金花八寶鳳冠兒，解下了這雲霞五彩帔肩兒，都送與張家小姐妝臺次，我甘心倒做了梅香聽使。”2.《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“花燭之下，烏紗絳袍，鳳冠霞帔，好不氣象。”3.《紅樓夢·第五回》：後面又畫著一盆茂蘭,旁有一位鳳冠霞帔的美人.也有判雲:桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒,枉與他人作笑談.《辭海》：鳳冠：古代貴族婦女所戴的禮冠。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。霞帔：1.古代婦女的一種披肩服飾。宋以後定為命服，隨品級高低而不同。明代對霞帔作了詳細規明朝皇后的鳳冠霞帔定，一品至九品，各有不同。2.道家的一種貴重服裝。

鳳冠，因以鳳凰點綴得名。鳳凰是萬鳥之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重慶典，如婚禮上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔，古代披在肩背上的服飾，大領對襟是它的一大特點，所以又稱為對襟長袍。另外它左右胯下開叉，有水袖，是華貴又奔放的休閒服飾。在戲曲中帔一直是帝王、將相、官吏、豪紳的常服，有男帔，女帔之別，顏色分紅、藍、黃、絳、紫、粉紅、天青等，其中紅色是新婚或喜慶的代表色彩。

歷史起源明孝端皇后大衫霞帔像

唐代白居易在《霓裳羽衣歌 和微之》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠， 鈿瓔累累佩珊珊。”每每讀到此，便想到古時的那些頭戴鳳冠身披霞帔的出閣女子，極是羨慕她們，在人生最幸福的那一天可以裝扮得如斯華麗，纓絡垂旒，玉帶蟒袍，下面百花襉裙，大紅繡鞋，一抹濃豔滿身喜慶一如心中漫溢的幸福。想那鳳冠霞帔原是后妃之服，拜天地又是帝王的郊天之禮，中國民間便女子的一生亦是王者。

古代貴族婦女往往以鳳凰為冠飾。明制，皇后禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數目各不相同。其中一頂為六龍三鳳，龍在頂兩端，口銜長串珠滴，似有戲鳳之意。正面有三隻展翅鳳凰。冠後下方有左右各三扇博鬢，展開後如同五彩繽紛的鳳尾。 皇妃、公主、太子妃的鳳冠九翬四鳳。翬是有五彩的雉。一品至七品命婦的鳳冠沒有鳳，繡有不同數量的雉。

霞帔亦稱“霞披”、“披帛”，以其豔麗如彩霞，故名。披帛以一幅絲帛繞過肩背，交於胸前。《事林廣記·服飾類》載：“晉永嘉中，制絳暈帔子，令王妃以下通服之。”宋代定為命婦冠服，非恩賜不得服。明代始為命婦品級的服飾，自公侯一品至九品命婦，皆服用不同繡紋的霞帔。 帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代時發展成了霞帔——由於其形美如彩霞，故得名“霞帔”。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，下端垂有金或玉石的墜子。

服飾典制

霞帔

霞帔是宮廷命婦的著裝，平民女子只有出嫁時才可以著——按照華夏禮義，大禮可攝勝，就是祭禮、婚禮等場合可向上越級，不算僭越。命婦的霞帔在用色和圖案紋飾上都有規定。品級的差別主要表現在紋飾上，如下分別列數：

一、二品命婦霞帔為蹙金繡雲霞翟紋(翟：即長尾山雉；

誥命夫人的鳳冠霞帔

三、四品為金繡雲霞孔雀紋，五品繡雲霞鴛鴦紋；

六、七品繡雲霞練鵲紋；

八、九品繡纏校花紋。

根據《大明會典》記載：常服，大衫霞帔：衫——黃色，兩領直下一尺，間綴紐子三。後身長於前身，行則摺起，末綴紐子二，紐在掩紐之下，拜則放之。霞帔——並列兩條，尖端縫合，垂在身前，掛墜子，平端收納於大衫身後三角形兜子內。深青為質，織金雲霞龍文，飾以珠。用玉墜子，瑑龍文。鞠衣：紅色，胸背雲龍文，飾以珠。四襈襖子（即褙子）：深青為質，金繡團龍文。大帶：紅線羅為之，有緣。餘或青或綠。緣襈襖子：黃色。紅領褾襈裾，皆織金采色雲龍文。緣襈裙：紅色。綠緣襈，織金采色雲龍文。玉革帶：青綺鞓，描金雲龍文。玉飾件十，金飾件四。玉花采結綬、紅線羅繫帶一、白玉雲樣玎璫二（如佩制，每事上有金鉤一）。青襪舄，與翟衣內製同。

鳳冠根據《大明會典》記載：常服，鳳冠：雙鳳翊龍明朝鳳冠實物

冠，以皂縠為之。附以翠博山。上飾金龍一、翊以二珠翠鳳，皆口銜珠滴。前後珠牡丹花、蕊頭、翠葉、珠翠穰花鬢、珠翠雲等。三博鬢（左右共六扇）。有金龍二各銜珠結挑排。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿著，按地位等級高低在顏色、花紋、裝飾和用料上有所不同．明朝庶人女子在結婚時也可穿著鳳冠霞帔。

唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”女子出嫁時可享受穿戴鳳冠霞帔的殊榮，這一傳統的習俗在浙江民間廣泛流傳了800多年。姑娘在出嫁時何以能打扮得如此高貴，同皇上的“娘娘”並起並坐，享受這等至高無上的榮譽呢？這裡流傳著一段動人的故事：

南宋王朝腐敗，金兀朮南侵京城臨安（杭州），康王趙構不敵金兵而棄城南逃。過錢塘，跨曹娥，金兵仍窮追不捨。康王於是經奉化直奔寧海而來。到西店境內的前金村時，忽見路邊有座破廟，廟前曬場的谷籮上坐著一位村姑。村姑見康王逃來，急中生智，叫康王藏到谷籮裡，自己仍若無其事地坐在谷籮上面。當金兵追到問姑娘是否有人路過這裡時，村姑不慌不忙地用手一指說，他們向南邊逃去了。金兵信以為真，向南邊猛追而去。結果康王躲過了這場殺身之禍。康王對這位村姑用巧計瞞過金兵，使他絕路逢生，萬分感激，當即向姑娘許諾，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名義，在出嫁時享受坐花轎、戴鳳冠、著霞帔的殊榮。不久，康王得救，重歸金殿。他對昔日那位村姑許諾的“金口玉言”銘記在心，於是下旨賜封這位村姑為“娘娘”，在出嫁時可以真正享受鳳冠霞帔的特殊榮譽。同時還修建了那座破廟，並親筆題寫為“皇封廟”。後來鄉村姑娘在出嫁時也都紛紛效仿，穿戴起鳳冠霞帔。這種風俗遍及浙江各地，這就是人們所美譽的“浙江女子盡封王”的故事。此習俗流傳了800多年，直到解放後才逐漸廢止。

明清時期形成了非常完備的誥封制度,一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級，故世有“誥命夫人”之說。鳳冠作為古代后妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。因而鳳冠即是誥封制度的集中反映。

像這件就是清朝時一位誥命夫人的鳳冠。這件銀鍍金鳳冠，為銀質，通體鎏金，富麗堂皇。冠上飾件配以龍鳳紋飾，四龍七鳳穿行於纏枝牡丹間，鳳嘴叼銜串串流蘇。冠頂綴兩名朝官手持笏板，面向中間的小金牌拱手而拜。金牌上更有“奉天誥命”四字，表明了鳳冠主人朝廷命婦的尊貴和殊榮，令人歎為觀止。鳳冠造型莊重，製作精美，採用錘鍱、鏨刻、鏤空等工藝，將諸多飾物集於一冠，造型精巧、紋飾華美、佈局合理，堪稱精品。

簡介

唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中詠道：“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。”古代貴族婦女往往以鳳凰為冠飾。明制，皇后禮服的冠飾有九龍四鳳。明神宗定陵出土了四頂鳳冠，龍鳳數目各不相同。其中一頂為六龍三鳳，龍在頂兩端，口銜長串珠滴，似有戲鳳之意。正面有三隻展翅鳳凰。冠後下方有左右各三扇博鬢，展開後如同五彩繽紛的鳳尾。皇妃、公主、太子妃的鳳冠九翬四風。翬是有五彩的雉。一品至七品命婦的鳳冠沒有鳳，繡有不同數量的雉。

鳳冠：古代貴族婦女所戴的禮冠。鳳冠，因以鳳凰點綴得名。鳳凰是萬鳥之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重慶典，如婚禮上才戴；古代普通平民一概不能佩戴。明清時一般女子盛飾所用彩冠也叫鳳冠，多用於婚禮時。

霞帔：亦稱“霞披”、“披帛”，古代婦女的一種披肩服飾。以其形美豔麗如彩霞，故名“霞披”。披帛以一幅絲帛繞過肩背，交於胸前。宋以後定為命服，將它列入禮服行列之中，隨品級高低而不同，非恩賜不得服。《事林廣記·服飾類》載：“晉永嘉中，制絳暈帔子，令王妃以下通服之。”明代始為命婦品級的服飾，發展成了霞帔，大領對襟是它的一大特點，所以又稱為對襟長袍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，下端垂有金或玉石的墜子。另外它左右胯下開叉，有水袖，是華貴又奔放的休閒服飾。明代對霞帔作了詳細規定，自公侯一品至九品命婦，皆服用不同繡紋的霞帔。明代皇室或貴族服用此式較為普遍。另指道家的一種貴重服裝。

帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。在戲曲中，帔一直是帝王、將相、官吏、豪紳的常服，有男帔，女帔之別，顏色分紅、藍、黃、絳、紫、粉紅、天青等，其中紅色是新婚或喜慶的代表色彩。

霞帔

霞帔是宮廷命婦的著裝。平民女子只有出嫁時才可以著——按照華夏禮義，大禮可攝勝，就是祭禮、婚禮等場合可向上越級，不算僭越。命婦的霞帔在用色和圖案紋飾上都有規定。品級的差別主要表現在紋飾上，如下分別列數：

一、二品命婦霞帔為蹙金繡雲霞翟紋(翟即長尾山雉)；

三、四品為金繡雲霞孔雀紋；

五品為繡雲霞鴛鴦紋；

六、七品繡雲霞練鵲紋；

八、九品繡纏校花紋。

鳳冠

根據《大明會典》記載：常服，鳳冠：雙鳳翊龍冠，以皂縠為之。附以翠博山。上飾金龍一、翊以二珠翠鳳，皆口銜珠滴。前後珠牡丹花、蕊頭、翠葉、珠翠穰花鬢、珠翠雲等。三博鬢（左右共六扇）。有金龍二各銜珠結挑排。

這兩件服飾作為高階貴妃的禮衣組成部分，歷代形制都有些 變化，但是有個大致的基本形狀，也能看出發展過程來。

先說鳳冠。目前國內年代最早的皇后冠出土文物（及復原品），是近期揚州隋蕭皇后墓的考古成品，反映的是隋和唐初的最高等級女禮冠。（圖源見水印）這個禮冠上面沒有太顯眼的“鳳元素”，主要是花形狀、珍珠和小人搶眼。

到了宋代，皇后冠可以從存世古畫像上看到：

明朝的后冠有出土實物，展示在國家博物館。點翠工藝受追捧，可憐的翠鳥們大遭殃。明定陵出土孝靖皇太后冠：

從唐、宋、明的“鳳冠”來看，細節裝飾有區別，但是還是同一系統的東西。作為禮制衣飾，至少傳承了上千年，也是非常不容易了。

至於“霞帔”，可能源自唐代女裝非常流行的“帔帛”，但是這個名詞作為一種固定的禮衣組成部分稱呼，是宋朝以後的事。到明代形成嚴格的使用制度，帔帶的顏色花紋、墜子的形狀大小都按等級有規定，不能亂穿。這玩意看上去象一套大型的“奧運金牌+掛繩”……

（圖源自孫機：《華夏衣冠——中國古代服飾文化》）

華麗的條狀彩帛做成寬頻子，通貫前後身，身前下方的帶子末端系一枚金吊墜，整體是套在頸上，不過非常寬鬆。明南昌寧靖王吳夫人墓出土霞帔實物以及墜子：