朝中措（和孔倅·郡齋新栽竹）

宋代：王之道

君心節直更心虛。移植並庭除。好在紅蕖相映，捲簾如見吳姝。

清風明月，君無我棄，我不君疏。況有騷人墨客，時來同醉兵廚。

寫新栽竹子於庭院之中，清風明月與之相伴，每日有清風掠過，明月相映，不會棄你而去，也不會互相疏遠。

清風明月為證，你若對我不離不棄，我自當不會疏遠你。

嗯～我覺著這話應該是個女孩對她情郎說的吧，進一步還可以品出女子性格高冷矜持，這樣的女子在感情上當是非常謹慎，能說出不疏遠已經是對情郎莫大的承諾了。當然就像女子說的，前提是這男的必須不離不棄。

描寫的是庭院裡的新栽的竹子，借對於竹子虛心勁直的讚美來表達自己對於孔通判（目測是通判，郡一級的副職）的欽慕和友愛。

你有高貴的節操而且內心謙虛，把你移種到庭院邊，和池塘裡的荷花相映成趣，我平時一掀起簾子就能看像美女一般嬌美的你。在這種清風明月的幽雅環境下，你不要拋棄我，我也不會疏遠你，更何況有文人雅士來訪共謀一醉。

君心節直更心虛。移植並庭除。好在紅蕖相映，捲簾如見吳姝。清風明月，君無我棄，我不君疏。況有騷人墨客，時來同醉兵廚。

誠邀，一縷英雄為您解答

回答樓主的這個問題之前，請允許我引用《孟子·萬章下》中的一段話：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”這段話就是說品讀一首詩歌，或者閱讀一篇文章，不去了解作者本人的話，是不行的。

其吟誦詩歌或者閱讀文章的時候，瞭解一下作者的生平，或者瞭解一下作者寫作詩歌、文章的時代背景，可以幫助我們更好地去理解詩文的內涵和意義。

（孟子繪像）

樓主問題中的詞句“清風明月，君無我棄，我不君疏”，確實四出自於王之道之手。那麼王之道是什麼人呢？他又是一位有著怎樣思想的詩人（詞人）呢？

（王之道繪像）

王之道，字彥猷，廬州濡須（今安徽省蕪湖市無為縣）人。生於宋哲宗元祐八年（1093年），宋徽宗宣和六年（1124）登進士第。

1127年，王之道跟隨宋室南渡，他是主戰一派的，曾建議朝廷收復失地，但是他的想法卻沒有被採納，與秦檜等人的主張又不一致，所以南渡之後罷官閒居了二十年，直到秦檜死後才重新入仕。王之道後累官湖南轉運判官，以朝奉大夫致仕，宋孝宗乾道五年（1169年），王之道去世，享年77歲。

王之道能詩善文，他的文章明白曉暢，詩詞真樸很有韻致。王之道著有《相山集》三十卷，《四庫總目》中說王之道有“相山詞一卷”。王之道是一位高產的文學家，今存詩文就有1197篇之多，王之道著述的《文獻通考》也流傳於世。

王之道《文獻通考》

王之道為人慷慨有氣節。南渡之後，雖然一度罷官閒居，但是他依舊關心國家大事，在他的詩詞中，往往流露出強烈的愛國主義色彩。作為一位士大夫階層的知識分子，忠君愛國思想在他的詩詞中也表露無遺，王之道的這種思想就是忠君愛國，也可以稱為“忠愛”思想。

（王之道繪像）

他是非常欣賞唐代大詩人杜甫的，因為“忠愛”思想也是杜甫詩歌思想的精髓。如明清之際的著名學者朱鶴齡在《輯注杜工部集序》中就寫到：“子美（杜甫，字子美）之詩，惟得性情之至正而出之。故其發於君父、友朋、家人、婦子之際者，莫不有敦篤倫理，纏綿筦結之意。極之履荊棘，漂江湖，困頓顛躓，而拳拳忠愛不少衰。”

（杜甫繪像）

杜甫忠愛精神在宋室南渡後得到了愛國階層進一步地發揚和傳承。王之道和杜甫處於相似的歷史境遇，雖然所處時代不同，但王之道對待家國的情感，和杜甫對家國的忠愛之情是一致的。從王之道的詩詞中就能看出他對杜甫忠愛思想的接受。

比如杜甫有一首210字的長詩《種萵苣》，其中結尾幾句是這樣的：“中園陷蕭艾，老圃永為恥。登於白玉盤，藉以如霞綺。 莧也無所施，胡顏入筐篚。”

王之道也寫下了210字的長詩《追和老杜〈種萵苣〉詩並序》，最後幾句是這樣的：“萬邦遇有道，貧賤古人恥。文王來呂夷，漢祖致圍綺。異時免溝坑。願附纖貝篚。”詩題目中的老杜就是對杜甫的稱呼。

再如王之道的《追和老杜〈江上〉》：“獨坐日將夕，悽悽風雨秋。寒燈照孤屋，欹榻擁疏裘。身世槐安國，功名蜃化樓。歸歟老居士，蹤跡繼浮休。”就上唱和杜甫的《江上》一詩。

此外王之道的詩中還有如《教授嚴端行出示所和老杜〈曲江〉章因次韻》、《和子薳〈春江〉用老杜韻》、《和子薳〈泛江送客〉用老杜韻》、《久客和子薳用老杜韻》、《〈秋興八首〉追和老杜》等都是對杜甫詩歌的唱和。

從這種意義上來說，這是王之道對杜甫忠愛思想的繼承和接受，也是對這種思想的發揚和光大。因為杜甫的這些詩歌都表達的是強烈的忠愛思想。

回到樓主的問題：“清風明月，君無我棄，我不君疏”這一句詞該如何解析？其實這是出自於王之道的一首詞作《朝中措》中的幾句。王之道的詞和詩一樣，都洋溢著濃濃的愛國主義色彩，這種愛國主義色彩就是忠愛思想。

王之道的《朝中措》詞中還有一條小序“和孔倅·郡齋新栽竹”，這是他的一首唱和詞作，詞人在罷官閒居家中之時，在庭院中書齋前栽下了新竹，這首詞就是在這樣的情境中寫下的。原詞如下：

君心節直更心虛。移植並庭除。

好在紅蕖相映，捲簾如見吳姝。

清風明月，君無我棄，我不君疏。

況有騷人墨客，時來同醉兵廚。

竹子不懼嚴寒酷暑，四季常青，挺拔俊秀，雖然不粗壯，但是卻很正直，竹子因為這些特點而被人們賦予了美好的寓意，竹子自古以來就是君子的象徵，和梅、蘭、菊並稱為“四君子”。竹子在中國傳統文化中還被賦予了正直、奮進、虛懷、質樸、卓爾、善群、擔當的七德。

這是中國傳統文化中用竹子象徵人格的體現，也是古代文人的內心情操和人文精神的體現。王之道也不例外，他在書齋前種下一株株竹子，也是這種人文精神的體現。

詞作內容表達的是什麼呢？“君心節直更心虛”，是說竹子挺拔，中空而至，將竹子說成“君心”，這是在說竹子的正直和虛懷，詞人的言外之意是在說：在庭院中種下竹子的人也是具有這種品德的。

庭院中還有一池的荷花，荷花在文人的筆下是出淤泥而不染的，是潔身自好的象徵。上片是詠物詞的寫法，借詠物來表達自己高尚的情操。

“清風明月，君無我棄，我不君疏”，如何理解這句呢？其實這就是王之道的忠愛思想，寄情與物，寓情於景。南渡之後，王之道因為主張收復失地，但是他的想法沒有得到同意，他也遭讒貶謫，因此而罷官閒居了二十年。

在這二十年中，王之道忠君愛國的思想一刻也沒有停留。雖然賦閒在家，但是他無時無刻地惦記著家國大事。王之道在讀書之餘自然而然地接受了杜甫的忠愛精神，這是一種強烈的愛國情懷。是因為相似的歷史情形，相似的忠愛精神，在他那個時代是具有特殊意義的。

他繼承併發揚了這一精神，他渴望得到朝廷的再次起用，為國家事業貢獻自己的一份力量，即使面對仕途上的沉浮，他也沒有任何的怨恨之情，有的只是一顆強烈的報國之心。

“清風明月，君無我棄，我不君疏”說的就是這個意思。這是王之道發自肺腑的真情實感，是他鏗鏘有力的誓言，是他忠愛思想的有力體現。

對前代詩人某種精神和思想的認同和自覺接受，屬於異代相知。王之道對杜甫的忠愛思想是認同和接受的，這就是異代相知。異代相知，往往與詩人所處的歷史環境有相似之處，這就王之道諸多的詩詞中為什麼會有強烈的愛國主義色彩的原因了。“清風明月，君無我棄，我不君疏”恰好就說明了這個道理。

原作全文如下

朝中措·和孔倅郡齋新栽竹

王之道

清風明月，君無我棄，我不君疏。況有騷人墨客，時來同醉兵廚④。

①庭除:指庭院

②紅蕖:荷花

④兵廚:阮籍聽說步兵校尉廚有許多美酒便請求任職步兵校尉，於是後世稱他為“阮步兵”，也用“兵廚”代指存放美酒之地

整體解釋如下（個人理解）

你有高貴的節操而且內心謙虛，把你移種到庭院邊，和池塘裡的荷花相映成趣，我平時一掀起簾子就能看像美女一般嬌美的你。在這種清風明月的幽雅環境下，你不要拋棄我，我也不會疏遠你，更何況有文人雅士來訪共謀一醉。

王之道 簡介

「宋朝」

公元一〇九三年至一一六九年字彥猷，廬州濡須人。生於宋哲宗元祐八年，卒於孝宗乾道五年，年七十七歲。善文，明白曉暢，詩亦真樸有致。為人慷慨有氣節。宣和六年，（公元一一二四年）與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕雲用兵之非，以切直抑制下列。調歷陽丞。紹興和議初成，之道方通判滁州，力陳辱國非便。大忤秦檜意，謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。後累官湖南轉運判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四庫總目》相山詞一卷，《文獻通考》傳於世。