柴進和宋江的做事風格不同，最重要的是，柴進識人的能力遠不如宋江，柴進收攬人心的能力也遠不如宋江。

柴進結交朋友，都是看對方的知名度。所以，柴進對林沖，宋江十分客氣，而對對一般的好漢就是一盤肉，一盤餅，一壺酒，一斗米，十貫錢而已。

表面看起來還不錯，但是柴進內心對這些＂小人物＂是不屑的。

當林沖來的時候，柴進讓人把平常慣例撤了，重新安排，以待林沖，因為林沖是80萬禁軍教頭，名氣很大。

而武松進莊的時候，他就是個犯罪跑路的社會青年，所以，柴進只是供給吃喝而已，並不以心相待。

柴大官人的看人本領非常的一般，只能透過來人已經擁有的名譽來判斷，對於績優股，柴進是沒有預判能力的。

而且柴進的莊園管理水平也不咋滴，武松鬧事，柴進就處理的很不到位。在你的地盤的任何人，你得管，得教育，不然你就是放縱。

武松就是端起碗吃肉，放下碗罵孃的那種人，他一開始並沒有認識自己的不足，還嫌柴進有始無終，柴進算是花了錢又得罪了人。

而宋江就不一樣了，甫見武松，就覺得武松是個人物，對武松是吃飯帶著，噓寒問暖，相處一段時間，武松整個人都變了，臨走和柴進告別時，還誠摯地表示感謝和歉意。

宋江作為微末小吏【不在編的臨時僱傭人員】，他一沒有文采，而沒有武藝，卻最終竊取了梁山寨主的寶座，這份收攬人心的本事，是超出常人的。

喜歡水滸的朋友們都知道水滸中有兩個喜歡幫助別人的好漢，一位是出身富貴的柴進，另一位是出身貧寒的宋江。從兩人的地位就可以看出來差距，一個是大官人，一個是小押司，而且宋江之後因為殺了人，被髮配充軍，已經不再是當年的宋押司，而是一個囚犯。兩人其實沒什麼關係，八竿子打不著的，在宋江發配之前，二人偶爾只有書信來往，但二人都有一個共同的特點，那就是喜歡幫助他人。

但是兩人之間差距非常大，宋江施捨的過的人，人人都對宋江念念不忘，感激在心，但柴進就不一樣了，他要比宋江大手筆，一出手就是天價，但人人都不記他的情。為什麼柴進的情沒人領。宋江沒有發配之前只是一個小押司，雖然官職不是很高，但在鄆城縣是出了名的活菩薩，人人都非常敬佩宋江，為什麼呢？

因為宋江喜歡樂善好施，對於窮人非常大手筆，誰有什麼困難，只要找上了宋江，一定將你所有的麻煩全部解除，所以江湖人士給宋江起了一個外號，那就是及時雨。

我們舉幾個例子，宋江幫助過武松，不僅在武松生病的時候給武松熬藥，而且還在武松臨走時送給了武松十兩銀子，要知道當時宋江也只是一個戴罪之身，他本身就沒有什麼錢，自己的盤纏都不足夠，竟然這麼大手筆，直接出十兩銀子送給武松，而武松的性情也非常好爽，就算換成別人，也肯定會對宋江感激在心，何況是武松這樣的好漢。而武松認識宋江不到數十天，認識柴進有一年多，還在柴進家白吃白喝住了整整一年多，花費柴進的銀子要比宋江的多出幾十倍，為何武松不感謝柴進，還對柴進滿口怨言，宋江一來，立馬就和宋江結拜為了兄弟，還認宋江為大哥，這是為何呢？

柴進出身高貴，出了名的不差錢，如果對他人只是施捨錢，人家肯定不當回事，因為人人都知道柴進是大官人，錢對他來說不算什麼？重要的是柴進如何對待自己的，就象武松一樣，柴進在武松身上雖然花了很多的錢，但都是一副施捨的樣子，根本不像是幫兄弟排憂解難的心態，而宋江呢？他不顧自己的身份，親自動手給武松煎藥吃，這樣的舉動，讓人看了都感動，更不用說武松是當事人。

但是柴進就不一樣了，他不但沒有給武松煎藥，連藥材都不買，明知道武松生了病，他只給了武松一個生火的地方，還有一些乾柴，讓武松自己烤火，慢慢養病，這算什麼待客之道？要我說，給武松十兩銀子，還不如給武松買點藥，給武松煎藥喝來的痛快，而只給錢，對人是不聞不顧，這明擺就是仗著自己有錢，看不起人家，武松又是一根筋，所以才對柴進滿口怨言。

要怪就怪柴進沒有待客之道，他對林沖和宋江這樣的大人物非常在意，但對武松這樣的小人物根本不用心，因為武松就是個囚犯，而且還是山野村夫，所以武松在柴進眼裡就是個小角色，因此才不得柴進的待見。所以柴進通常施捨人，別人都不領情，而宋江幫助別人，能讓別人記一輩子，因為宋江用心，而柴進走心，所以二人最終混的程度也不是一個檔次的。

柴進黑白兩道混得開，江湖人稱小旋風，為什麼沒嬴得及時雨的美名呢？

這是因為江湖中人說了不算！

我等網友說了也不算！

只有作者施耐庵說了算！

施耐庵不讓他是及時雨，

咱們誰也沒有辦法呀！

在《水滸》裡，宋江、晁蓋、柴大官人，都有仗義疏財，樂善好施的名聲，為什麼他們中，只有宋江的名氣最大呢。我們分析一下。

柴大官人作為一個貴族，他本身的樂善好施，只不過是給自己尋一些爪牙罷了。他樂善的是江湖人，好施的是因為犯罪而被充軍的流放犯而已。

放在現在，有一個大企業家，天天送錢，管吃管住，收留一些武術高手，社會敗類，你是什麼感覺？

我的感覺就是，這人關我屁事？

柴大官人的樂善好施是被動的。

為何這麼說呢？

1、柴進從未主動幫助過其他人。

在《水滸》裡，柴進有一個莊子，用周邊人的說法，就是不管是江湖人，還是被流放的犯人，只要到莊上，都可以給上一份錢糧。

由此可見，柴進在江湖上，從未主動幫過人，但只要有人來投，就給人家一份錢糧，管個飯，還會根據你的名氣，設定不同的層次。

比如林沖、宋江來的時候，柴進親自作陪，有好酒接待。

武松這樣在江湖上沒有名氣的人，只有管飯，有住處，餓不死罷了。

2、柴進的樂善好施是孟嘗公式的。

說起真正的養客，歷史上有名的就是齊國的孟嘗公。他有門客三千，只要有門客來投，就根據能力進行分級。哪怕是雞鳴狗盜來投，也是收入門下。

因此，為王安石所卑薄，因為收容的全是雞鳴狗盜之輩，才為真正的大才所不容。

而柴大官人只會機械地學習孟嘗公，有小孟嘗的名號。

但時代變了，他的手法，也不會為那些收容的人真正感激。

孟嘗君在戰國時代，貴族是有主角光環的，他們的施捨是理所當然的，但孟嘗君的門客三千，也未必有信陵君的兩個門客管用，何況在宋朝時呢。

宋時，真正的貴族門閥在打擊之下，大不如漢唐之時。而柴進在林沖與洪教主比武時，將銀子扔在地上，就表示了對人的不尊重。

所以，這樣的人，他的施捨救了別人的命，別人可以會拼命去保他，但當他的下屬，供他驅使，未必心甘。

這也是他明明花了大量的錢，養了大量的好漢，但在梁山上，卻是孤家寡人的原因。

如果說柴進的樂善好施是施捨型的，被動的，而宋江的義，卻是主動的，急公好義。甚至可以說是宋朝進的雷鋒同志。

典型的例子就是晁蓋劫生辰綱的故事。

晁蓋劫了生辰綱，本來以為自己可以在家裡好好享受，哪知道公人捕快也不是吃素的。很快的就抓到了白勝，眼看晁蓋一夥就要一網打盡。

這個時候，宋代的好雷鋒，宋江同志出現，他發現了公文，火急火燎得跟晁蓋報信。算是救了他們一命。

這是什麼，這是毫不利己，專門利人的江湖精神啊。

宋江的正業是宋朝的吏員，押司，哪怕就是他不報信，沒人說他的不是。他不報信，真的抓到晁蓋一行人，這個押司也是有功的，甚至十萬金珠寶貝他也可以過手，分一些利潤在手裡。

但他為了江湖精神，救了晁蓋。這一點，柴進能做到嗎？

在《水滸》裡，受過宋江恩惠的人物並不少。

比如說武松，在他的流亡江湖中，柴進管了他的飯，讓他有一日三餐，不至於餓死。但宋江卻真正給了他的面子。

比如在柴進莊上，宋江與武松相識之後，一方面，他讓武松和自己的弟弟宋清見面。

這一舉動，可能現在人不瞭解。但是在古人來說，讓朋友見自己的親人，這可以當真正的哥們來看待的。能這樣對待武松的，《水滸》中只有兩個人，一個是宋江，一個是張都監。

一方面，在柴進宴請宋江時，宋江拉著武松坐上席。

要知道，這個地位，可是之前，柴進從未給過的，也就是看在宋江的面子上，武松才有這個待遇。

這一點，高出柴進好幾個段位。

李逵，本是江州一個獄卒，可以說除了戴宗，能正眼看他的人不多。

也只有宋江，把他當弟弟看待，給錢給銀子，請他吃席。哪怕他把錢拿去賭博，也毫不在意。

唐牛兒，本是鄆縣街頭賣湯藥的老頭，無依無靠，無利可圖。因在他那裡喝過幾碗湯藥，宋江便承諾給人家送棺材錢，這一送，就是一根金條。雷鋒也沒這麼闊氣吧。

閻婆惜父女三人，當時他們流落至鄆城，閻公得了重病死了，閻婆與閻婆惜母女二人無依無靠，是宋江，施了他們二十兩銀子和一口棺材，讓閻公得以入土為安。

至於閻婆為了報答宋江，把自己的閨女送給宋江當外室，這是另外一個故事了。

在上文說過，宋江給了武松和李逵其他人從未給過的重視。

武松要面子，宋江把他捧得高高的，待人以誠以禮；李逵也是一個社會底層人物，賭徒，宋江送錢，請他吃席，可以說是給了父親式的包容。

而對於晁蓋，宋江哪怕幫了人家的大忙，也從未以恩人自居，哪怕晁蓋送來的二百兩金子，他也象徵性地取一條金子作為謝禮。

同樣在江湖上有樂善好施，急公好義的名聲，柴進和宋江壓根不是一個段位的。

柴進作為一個貴族，不瞭解底層百姓所需，他的樂善好施，只是孟嘗君式的樂善好施。花了大量的傻錢，也只是得到名義上尊重，並未得到人家的認同。

所以，他上了梁山之後，哪怕梁山上好多人都受過他的恩惠，卻未得到他人的真心相隨。

而宋江，相對柴進，他是及時雨般的，在你的困難時，及時出手，給予相助。他的相助，不只是物質方面的，在精神層面上，根據所需，以平等，真誠的態度去對待 。在幫助之後，不以恩人自居，不圖收穫。所以，他在江湖上有大量的腦殘粉，才會有大量的江湖人物，聽到宋江大名，納頭便拜。

同樣的，有急公好義之心，還要有權謀手段。

宋江以恩惠籠絡江湖好漢之心，以真誠待人，以權謀手段治人。這三者緊密結合，才成就了他在梁山上的大業，為他實現自己的政治目標。由賊寇洗白，進入朝堂，打下了基礎。