《榮枯鑑》
圓通卷一
善惡有名，智者不拘也；天理有常，明者不棄也
譯文：善和惡各自有其內涵，有智慧的人絕對不會因此被束縛；天下事物變化都有自然規律，聰明的人不會去違背。
道之靡通，易者無虞也
譯文：道理的阻礙與通暢，順應變化的人根本也不關心這些。
惜名者傷其名，惜身者全其身；名利無咎，逐之非罪，過乃人也
譯文：珍惜名譽的人反而最容易損害他的名譽，愛惜自己身體的人得以保全他的身體；名譽和利益本身並沒有壞處，追逐這些也不能算是什麼罪過，有過錯的是因為人獲得後目的不同。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無得，小人無失，得失無由心也
譯文：君子不會自認為尊貴，小人不會自認為下賤，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道於世；君子不一定能得到，小人也不一定會失去，得到和失去跟思想境界其實毫無關係。
名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉
譯文：名譽都是虛的，利益能誘惑人，但都是人難以抗拒的。
榮或為君子，枯必為小人；君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣
譯文：榮華富貴的人有可能會成為（道德高尚的）君子；身敗落魄的人必定是小人；能達到君子標準的人沒有多少，成為小人可能有很多，不要與很多人成為仇敵。
名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
譯文：名譽可以導致行事時是困難的或簡單的，思想境界可以導致命運是困難的或容易的，一般人不會加害於君子，為什麼會去加害於小人呢？
聞達卷二
仕不計善惡，遷無論奸小；悅上者榮，悅下者蹇（jian）
譯文：為官不是以善惡作為標準，升遷不用談論其忠奸的大小；能取悅上層領導的人可能榮華富貴，處處為下層百姓著想的人則困難重重。
君子悅下，上不惑名；小人悅上，下不懲惡
譯文：君子使下層百姓喜悅，上層領導不會因此懷疑他的名譽；小人喜歡取悅上層領導，對下層百姓的邪惡不會懲罰。
下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也
譯文：下層百姓以正直為品德高尚，上層領導常以諂媚、順應當做忠誠；正直的人不懂得去阿諛奉承，上層領導就會懷疑其忠誠；阿諛奉承的人無法保持正直的品質，下層百姓就會拋棄他。
上疑禍本，下棄譭譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也
譯文：上層領導的懷疑是災禍的根由，下層百姓的遺棄會毀壞名譽，榮華富貴的人都難免被稱呼為小人，就是因為要鞏固實際利益而捨去好的名譽。
富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察
譯文：富裕與尊貴的產生是有普遍的規律，它的方法就是以實際需要為主；災禍與福祿並非是命中註定的，它的關鍵是否有觀察和判斷的能力。
實不為虛名所羈，察不以奸行為恥；無羈無恥，榮之義也
譯文：以實際需要為主就不會受虛名所束縛，觀察判斷不以奸詐的行為作為恥辱的標準；既沒有羈絆又沒有恥辱，這是能夠榮華富貴的內在含義。
求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非榮也
譯文：想追求名譽的人就不要去當官，好職位不可能有好名聲；想升官的人就不要考慮名譽，道德高尚不可能會榮華富貴（矛與盾的關係）。
君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉
譯文：君子談論的是思想境界，小人攻擊的是思想境界，人格操守和價值取向的定位不同，結果當然不一樣。
解厄卷三
無憂則患烈也；憂國者失身，憂己者安命
譯文：沒有居安思危的意識，則禍患會很強烈的。為國家操勞的人有可能失去身家性命，為自己操勞的人有可能安身立命。
禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇
譯文：災禍是每個人都不想要的，然而有些災禍是自找的；災禍是每個人都討厭，然而每個人都難免碰上。
君子非惡，患事無休；小人不賢，餘慶弗絕
譯文：君子不會去做壞事，但禍患卻接連不斷；小人不賢能，快快樂樂的生活卻不會停止。
上不離心，非小人難為；下不結怨，非君子勿論
譯文：讓上層領導對自己完全放心，不做小人就很難做到；但與下層百姓不結怨恨，不是君子就不用談論。
禍於上，無辯自罪者全；禍於下，爭而罪人者免
譯文：上層領導有麻煩時，不用辯護自己承擔罪責的人才可以保全；下層百姓出了事故可能會追究責任時，搶先把責任推給別人的人可以免去責任。
君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也
譯文：君子不愛拉幫結夥，遇到災禍而願意幫助的人非常少。小人善於結交朋友，獲取利益時則不乏盡全力幫助的人。
道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣
譯文：道和義缺失卻沒有什麼懲罰，遇到災禍時沒有解決的方法就必然受困，君子卻沒有能力改變，而有的小人卻可能被諒解。
交結卷四
智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也
譯文：真正智慧的人不會拒絕賢能的人，明白事理的人不會疏遠壞人，善與惡兩種人都要用。
順則為友，逆則為敵，敵友常易也
譯文：順應自己的人作為朋友，反對自己的人當成敵人，朋友和敵人都是常常互相轉化的。（沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人）
貴以識人者貴，賤以養奸者賤；貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉
譯文：以尊重的心態去對待別人的人尊貴，以輕賤的心態去估息邪惡的人下賤；尊貴的人不知自己應尊貴，貧賤的人不願自己被輕視，貴和賤就可能互相轉換了。
貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉
譯文：尊貴的人不會輕視別人，潦倒的人學不會尊重別人，貴和賤的身份有可能一直延續下去。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大；人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止
譯文：有的人總希望別人愚蠢而自己聰明，展示在眾人面前是很愚笨的，這樣的人具有非同小可的謀略；有的人忌妒別人聰明而自己愚蠢，才智也沒有能力深深隱藏，這樣的人將禍患無窮。
明不接愚，愚者勿長其明；智不結怨，仇者無懼其智
譯文：聰明的人不會接觸愚蠢的人，與愚蠢的人接觸不會使自己變得更聰明；有智慧的人不會輕易跟別人結下怨恨，結仇的人不會因為你有智慧就怕你。
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不制的。君子弗勝小人，殆於此也
譯文：道德高尚的人用仁義去交往，只是憂慮自己的仁義達不到盡善盡美。小人喜歡耍陰謀詭計去交往，只是擔心陰謀詭計而達不到自己的目的。君子沒辦法勝過小人，吃虧的原因就在於這個。
《榮枯鑑》
圓通卷一
善惡有名，智者不拘也；天理有常，明者不棄也
譯文：善和惡各自有其內涵，有智慧的人絕對不會因此被束縛；天下事物變化都有自然規律，聰明的人不會去違背。
道之靡通，易者無虞也
譯文：道理的阻礙與通暢，順應變化的人根本也不關心這些。
惜名者傷其名，惜身者全其身；名利無咎，逐之非罪，過乃人也
譯文：珍惜名譽的人反而最容易損害他的名譽，愛惜自己身體的人得以保全他的身體；名譽和利益本身並沒有壞處，追逐這些也不能算是什麼罪過，有過錯的是因為人獲得後目的不同。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無得，小人無失，得失無由心也
譯文：君子不會自認為尊貴，小人不會自認為下賤，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道於世；君子不一定能得到，小人也不一定會失去，得到和失去跟思想境界其實毫無關係。
名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉
譯文：名譽都是虛的，利益能誘惑人，但都是人難以抗拒的。
榮或為君子，枯必為小人；君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣
譯文：榮華富貴的人有可能會成為（道德高尚的）君子；身敗落魄的人必定是小人；能達到君子標準的人沒有多少，成為小人可能有很多，不要與很多人成為仇敵。
名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
譯文：名譽可以導致行事時是困難的或簡單的，思想境界可以導致命運是困難的或容易的，一般人不會加害於君子，為什麼會去加害於小人呢？
聞達卷二
仕不計善惡，遷無論奸小；悅上者榮，悅下者蹇（jian）
譯文：為官不是以善惡作為標準，升遷不用談論其忠奸的大小；能取悅上層領導的人可能榮華富貴，處處為下層百姓著想的人則困難重重。
君子悅下，上不惑名；小人悅上，下不懲惡
譯文：君子使下層百姓喜悅，上層領導不會因此懷疑他的名譽；小人喜歡取悅上層領導，對下層百姓的邪惡不會懲罰。
下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也
譯文：下層百姓以正直為品德高尚，上層領導常以諂媚、順應當做忠誠；正直的人不懂得去阿諛奉承，上層領導就會懷疑其忠誠；阿諛奉承的人無法保持正直的品質，下層百姓就會拋棄他。
上疑禍本，下棄譭譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也
譯文：上層領導的懷疑是災禍的根由，下層百姓的遺棄會毀壞名譽，榮華富貴的人都難免被稱呼為小人，就是因為要鞏固實際利益而捨去好的名譽。
富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察
譯文：富裕與尊貴的產生是有普遍的規律，它的方法就是以實際需要為主；災禍與福祿並非是命中註定的，它的關鍵是否有觀察和判斷的能力。
實不為虛名所羈，察不以奸行為恥；無羈無恥，榮之義也
譯文：以實際需要為主就不會受虛名所束縛，觀察判斷不以奸詐的行為作為恥辱的標準；既沒有羈絆又沒有恥辱，這是能夠榮華富貴的內在含義。
求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非榮也
譯文：想追求名譽的人就不要去當官，好職位不可能有好名聲；想升官的人就不要考慮名譽，道德高尚不可能會榮華富貴（矛與盾的關係）。
君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉
譯文：君子談論的是思想境界，小人攻擊的是思想境界，人格操守和價值取向的定位不同，結果當然不一樣。
解厄卷三
無憂則患烈也；憂國者失身，憂己者安命
譯文：沒有居安思危的意識，則禍患會很強烈的。為國家操勞的人有可能失去身家性命，為自己操勞的人有可能安身立命。
禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇
譯文：災禍是每個人都不想要的，然而有些災禍是自找的；災禍是每個人都討厭，然而每個人都難免碰上。
君子非惡，患事無休；小人不賢，餘慶弗絕
譯文：君子不會去做壞事，但禍患卻接連不斷；小人不賢能，快快樂樂的生活卻不會停止。
上不離心，非小人難為；下不結怨，非君子勿論
譯文：讓上層領導對自己完全放心，不做小人就很難做到；但與下層百姓不結怨恨，不是君子就不用談論。
禍於上，無辯自罪者全；禍於下，爭而罪人者免
譯文：上層領導有麻煩時，不用辯護自己承擔罪責的人才可以保全；下層百姓出了事故可能會追究責任時，搶先把責任推給別人的人可以免去責任。
君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也
譯文：君子不愛拉幫結夥，遇到災禍而願意幫助的人非常少。小人善於結交朋友，獲取利益時則不乏盡全力幫助的人。
道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣
譯文：道和義缺失卻沒有什麼懲罰，遇到災禍時沒有解決的方法就必然受困，君子卻沒有能力改變，而有的小人卻可能被諒解。
交結卷四
智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也
譯文：真正智慧的人不會拒絕賢能的人，明白事理的人不會疏遠壞人，善與惡兩種人都要用。
順則為友，逆則為敵，敵友常易也
譯文：順應自己的人作為朋友，反對自己的人當成敵人，朋友和敵人都是常常互相轉化的。（沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人）
貴以識人者貴，賤以養奸者賤；貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉
譯文：以尊重的心態去對待別人的人尊貴，以輕賤的心態去估息邪惡的人下賤；尊貴的人不知自己應尊貴，貧賤的人不願自己被輕視，貴和賤就可能互相轉換了。
貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉
譯文：尊貴的人不會輕視別人，潦倒的人學不會尊重別人，貴和賤的身份有可能一直延續下去。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大；人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止
譯文：有的人總希望別人愚蠢而自己聰明，展示在眾人面前是很愚笨的，這樣的人具有非同小可的謀略；有的人忌妒別人聰明而自己愚蠢，才智也沒有能力深深隱藏，這樣的人將禍患無窮。
明不接愚，愚者勿長其明；智不結怨，仇者無懼其智
譯文：聰明的人不會接觸愚蠢的人，與愚蠢的人接觸不會使自己變得更聰明；有智慧的人不會輕易跟別人結下怨恨，結仇的人不會因為你有智慧就怕你。
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不制的。君子弗勝小人，殆於此也
譯文：道德高尚的人用仁義去交往，只是憂慮自己的仁義達不到盡善盡美。小人喜歡耍陰謀詭計去交往，只是擔心陰謀詭計而達不到自己的目的。君子沒辦法勝過小人，吃虧的原因就在於這個。