人部絕大多數的字都是在字的左邊加上一個亻旁，亻就是人。
人部的情況很複雜，區別起來大致可以分為下列幾類：
(a)名詞，表示人的類別，如俊、傑、儒、俠、仇等。這一類的字不多。
(b)形容詞，表示人的德性，如倨、傲、儉、侈、仁等。這一類的字也不多。
(c)動詞，表示人的行為。這一類的字很多。如企、仰、伏、侍、依、倚、伸、僵、偃、僕、借、付、償、仕、使、侵、伐、俘、侮等。
倫，本義是類（指人的種類）。《禮記"典禮》：“儗人必於其倫。”（儗，同擬，比較。同類的人才好比較。）引申為“人倫”的“倫”。
偶，本義是偶象（就是俑），所以從人。《史記"孟嘗君列傳》：“見木偶人與土偶人相與語。”
伯，本義是兄弟當中年長者。
仲，本義是兄弟當中排行第二的。
伍，本義是五人組成的集體，特指軍隊編制中的“伍”。《史記"項羽本紀》：“願賜骸骨歸卒伍。”又戶籍五家為伍。
什，本義是十人組成的集體。賈誼《過秦論上》：“而倔起什伯之中。”
負，本義是背(bēi)在背上（依徐灝說）；從人，從貝。《說文》入貝部，其實該入人部。《孟子"梁惠王上》：“頒白者不負戴於道路矣。”
儋（擔），本義是挑在肩上。《國語"齊語》：“負任儋何（荷）。”
何（荷，hè），本義是扛在肩上。例見上。
作，本義是起來。《論語"先進》：“舍瑟而作。”
俱，本義是偕同，在一起。《史記"項羽本紀》：“梁與籍俱觀。”
仍，本義是依舊，照舊（不改動）。《論語"先進》：“仍舊貫。”（貫，事。）
代，本義是更遞（一個接替一個）。《孟子"滕文公下》：“暴君代作。”（作，起來，出來。）
傷，本義是受傷，所以從人。《史記"項羽本紀》：“漢王傷。”
系，本義是縛；從人，從系（系），系亦聲。《孟子"梁惠王下》：“若殺其父兄，繫累其子弟。”（累，縛。）
人部絕大多數的字都是在字的左邊加上一個亻旁，亻就是人。
人部的情況很複雜，區別起來大致可以分為下列幾類：
(a)名詞，表示人的類別，如俊、傑、儒、俠、仇等。這一類的字不多。
(b)形容詞，表示人的德性，如倨、傲、儉、侈、仁等。這一類的字也不多。
(c)動詞，表示人的行為。這一類的字很多。如企、仰、伏、侍、依、倚、伸、僵、偃、僕、借、付、償、仕、使、侵、伐、俘、侮等。
倫，本義是類（指人的種類）。《禮記"典禮》：“儗人必於其倫。”（儗，同擬，比較。同類的人才好比較。）引申為“人倫”的“倫”。
偶，本義是偶象（就是俑），所以從人。《史記"孟嘗君列傳》：“見木偶人與土偶人相與語。”
伯，本義是兄弟當中年長者。
仲，本義是兄弟當中排行第二的。
伍，本義是五人組成的集體，特指軍隊編制中的“伍”。《史記"項羽本紀》：“願賜骸骨歸卒伍。”又戶籍五家為伍。
什，本義是十人組成的集體。賈誼《過秦論上》：“而倔起什伯之中。”
負，本義是背(bēi)在背上（依徐灝說）；從人，從貝。《說文》入貝部，其實該入人部。《孟子"梁惠王上》：“頒白者不負戴於道路矣。”
儋（擔），本義是挑在肩上。《國語"齊語》：“負任儋何（荷）。”
何（荷，hè），本義是扛在肩上。例見上。
作，本義是起來。《論語"先進》：“舍瑟而作。”
俱，本義是偕同，在一起。《史記"項羽本紀》：“梁與籍俱觀。”
仍，本義是依舊，照舊（不改動）。《論語"先進》：“仍舊貫。”（貫，事。）
代，本義是更遞（一個接替一個）。《孟子"滕文公下》：“暴君代作。”（作，起來，出來。）
傷，本義是受傷，所以從人。《史記"項羽本紀》：“漢王傷。”
系，本義是縛；從人，從系（系），系亦聲。《孟子"梁惠王下》：“若殺其父兄，繫累其子弟。”（累，縛。）