金石是指金屬，石頭等剛硬的東西，也指在金銅玉石上雕刻的文字。但是從你自己的提問，與簡單介紹看，這個問答題準確的提問是:“篆刻”與“金石學”有什麼區別！

篆刻與金石學有本質的不同，是中國的傳統藝術之一，主要指雕刻印章的藝術。因刻印時先在印材上作篆字，再加鍥刻，故稱篆刻，一般用刀刻於石、牙、角、木等印材上；金屬印章，則多先刻印模，然後鑄成。秦印、漢印為公認的篆刻藝術之源，明、清兩代出現眾多篆刻流派！印章最初是作為憑證，印信使用，後來隨著書畫藝術的發展要求，印章有很好的辨別書畫家與豐富畫面的功能，所以篆刻又衍生出了藝術性，稱為篆刻藝術！

金石是指金屬，石頭等剛硬的東西，也指在金屬，玉石上刻的文字。而金石學是中國的考古學的前身，也就是對古代各種器物的研究。“金”就是銅的意思，主要指的是青銅器，有銘文，上面有字的銅器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻，刻在青銅器與石刻上的這些文字往往記載了古代的歷史，中國古代史官治歷史是獨立的，不受帝王制約，是信史，因此金石銘文對古代史研究有重大價值！

由此可見金石學是中國古代傳統文化中的一類考古學，其主要研究物件為前朝的青銅器和碑石，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。金石學研究涉及文字學、歷史、書法、文學、圖書學等方面，作為一門學問，在漢朝就已經出現，但在宋朝和清朝最為發達，宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的發現是金石學發展的重要里程碑。

金石學並不等於現代的考古學，中國明清兩代的書畫家對金石銘文頗為重視，清末最著名的藝術大師吳昌碩，從石鼓文入手，所作書畫有大寫意手法，用筆厚重，有強烈的金石韻味，藝術價值極高，創立了海派書畫藝術，影響非常巨大，一直到現在中國的書畫家們也受其影響！

篆刻藝術與金石學問是不同的兩門學問，篆刻內涵小。相比之下，金石學內容廣泛，研究領域大，對學者有更高的學問要求！

青銅器銘文

吳昌碩有金石韻味的國畫

“篆刻”是以篆體為主流的、書法與雕刻密切相結合的一門藝術

以前的璽印是歸屬在“金石”範圍裡的，隨著時代的演變，加上篆刻藝術本身的發展，自明清以來，已單獨形成一門專門性的藝術。與書法、繪畫一樣，是東方特有的一門古老而獨特的藝術。

“金石”的名稱，又可分“金”和“石”兩大類

“金”是指以鐘鼎彝器為主，包括兵器、樂器、度量衡器、符璽、錢幣、鏡鑑等有銘識和無銘識的以銅為主的古金屬器。“石”是指以碑碣墓誌為主，包括摩崖、造像、經幢、柱礎、石闕、塔銘、浮圖，兼及玉器、瓦磚、泥封、甲骨、簡牘、陶器等的稱呼。研究中國三代以下古器物的名義、形式、制度、沿革、文字的學問總稱“金石學”。總之，自鐘鼎文以下，在金銅玉石等材料上雕刻的文字、影象，通稱為“金石”。

“金石學”的盛衰與地下出土文物的多少有很大關係，它盛於兩宋，衰於元明，而在清代又大為復興。開國以來，隨著中國考古事業發達，地下出土與地上著述相互輝映，金石研究事業發展到了一個前所未有的大盛時期。

一般稱篆刻家為金石家，實際上是不全面的

前人說“不攻金石，不足以言篆刻”，“金石家不必盡能治印，而以治印名家者，莫不從事金石之探討”。縱觀篆刻史上的著名篆刻大師，無一不是精通金石文字的。今天對我們學習篆刻者來說，雖不能通曉全部金石學，但不可不作為有心人去關心金石學、文字學。

就好比炒青菜，不管它新鮮不新鮮，炒出來後都問做“炒青菜”。

而被醃製做成了鹹菜的青菜用來炒，我們就叫做‘’炒鹹菜‘’，絕不可能再稱其為“炒青菜”了，篆刻與“金石”的差別也是這個道理。

“金石”的美學述求與文物“造假”差不多，這二者之間有共同語言，都是喜歡把新東西搞成‘’廢銅爛鐵‘’與‘’泥土氧化氣味‘’的貨，並且美其名曰“金石味”。

而沒有經過“造假”工藝的只能叫做“篆刻”，單位工作中所使用的印章基本上就是。

篆字是大篆、小篆的統稱，亦稱篆書。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體勻逼齊整、字型較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。

金石：

就古漢字書法藝術理論而言，是指金文與玉石的統稱。金文是指古代青銅器銘文，由於古代黃金冶煉技術所限，而把青銅稱為金。

篆刻：

現代篆刻藝術源於古代，是從中國書畫藝術衍生出來的，而形成的的一門獨立的藝術形式。中國藝術界有一句常說的話：“一百位畫家中，出十個書法家，十個書法家中，出一個篆刻家。”這裡並不是說篆刻藝術高於其他門類，而是說要想在篆刻藝術領域有大的成就，是多麼的不容易。

現代篆刻藝術源於古代，是從中國書畫藝術衍生出來的，而形成的的一門獨立的藝術形式。中國藝術界有一句常說的話：“一百位畫家中，出十個書法家，十個書法家中，出一個篆刻家。”這裡並不是說篆刻藝術高於其他門類，而是說要想在篆刻藝術領域有大的成就，是多麼的不容易。

近代金石篆刻研究學術社團西泠印社，創建於清光緒三十年（1904年），由浙派篆刻家丁輔之、王福庵、吳隱、葉為銘等召集同人發起建立，吳昌碩為第一任社長。以“儲存金石，研究印學，兼及書畫”為宗旨。是海內外研究金石篆刻歷史最悠久、成就最高、影響最廣國際性的研究印學、書畫的民間藝術團體，有“天下第一名社”之譽。可惜的是，又有幾人能夠對自己作品每個漢字刻畫狀態說文解字，表明其生命結構思想詩情畫意藝術所在？

中國鐫刻文字有悠久歷史。我們的祖先在遠古就已用利噐在龜甲獸骨上刻劃文字，在陶器、青銅器上刻鑄銘文。抗戰前，河南安陽殷墟出土的三方類似印章的實物，系三千七百多年前的殷代產物，可以說是刻印技藝的開端。

印章的起源是在春秋戰國時期，當時稱鈢（即璽）。戰國時期最為盛行，有官璽、私璽、吉語璽、肖形璽，用來作為權益和憑信的工具，後人稱之為古璽。其形制方圓、長短大小不一。印章上瑞為印鈕，由於形狀不同而稱為壇鈕、瓦鈕、人物鈕、獸鈕、泉鈕等。鈕有孔可穿綬佩帶。

秦統一天下，印章名目限制使用，皇帝的印稱鈢，臣民的印信只能稱印。印分官印、私印兩類。官印還分等級，且有一定規定，官階不同，印的質料不同，印鈕的形狀和鈕上佩用綬帶的顏色也不同。印文字型採用小篆。漢代帝王用璽，官印稱章或印，私人用印、印信、私印等。印文多為小篆，後演變為繆篆（即摹印篆、是由篆向隸過渡時的書體。）

古代公私書信大多寫在竹筒、木簡上，封發時間繩捆紮，繩端或交叉處打結加以檢木，封以粘土，再用印章捺在泥上，以防私拆。這種鈴有璽印的泥塊叫封泥（也叫泥封）。手工業製作陶器也蓋有印記，用來作為私有的標記。後人仿效封泥程式入印，形成一種刻印風格。

唐代帝王用印，因璽音近死而改稱寶。自唐至明代，官、私又多了記、朱記、圖章、押、戳子、關防等名目。

南北朝紙張文書逐漸替代竹木簡牘，封泥漸廢、起用印色。隋代印章尚求實用；唐印書體較為潦草；宋代官印較為工整，個別字筆劃向空擋迂迴屈曲填空；到金代用筆劃屈曲盤纏的“九礨文”，流行於宋、元，明及清代初期。隋唐之際，由於書體的演變、紙張的普及、印色的傳用、書畫的繁興，促成了私印的藝術價值的提高。在唐宋法帖、書畫上的用印藏印，以及宋代競相使用的署押書印，就是證明。宋代米芾篆刻自用印，元未開始使用石章，改變了書家篆印、刻工刻印的歷史。刻印者自篆自刻，更促成了明清以來印人特多、印壇流派興起和發展的局面。其中著名的主要有：

創始者是明嘉靖時的何震。他曾請教書畫篆刻家文彭（文徵明長子），師友相處，深得其傳，世稱“文何”。篆刻形式多樣，粗白文仿漢印，刀痕顯露，自然樸實。當時推為海內第一。後人因他是安徽婺源人（明代屬徽州），推他為“徽派”始祖。從屬於此流派的篆刻家還有梁袠，吳忠，程原、程朴父子等。

創始人是清初的程邃。他取法明未印壇大家汪關，運刀凝重，筆意勁挺，奔放有力。喜用大篆入朱文印，漢印法入自文印。被稱作此派的後繼者有乾隆、嘉慶年間的巴慰祖、胡唐舅甥等。但據專家從所得實物看，他們風格並不相同，可能因為同程邃都是安徽歙縣人的緣故，所以後人也稱該派為“皖派”。

開創者是清代的丁敬。他愛好古董，所以刻印一意摹古；精於隸書，因此採用漢印書體參與隸意入印。用刀效法明未印壇另一大家朱簡的切刀法，所刻質樸自然，一改元明矯揉孅巧之風，成為該派始祖。其後有黃易、蔣仁、奚岡、陳豫鍾、趙之琛、錢松。除錢松外，他們都是效法丁敬，以切刀刻石，但自具風韻，為該派名家。因為他們都是杭州人，人稱“西冷八家”。而錢松刻印風格在浙派中與眾不同，曾摹漢印二千方，章法來自漢印，刀法切中帶削，別具一格，後為清末大家吳昌碩取法。

創始人為清代書法家、安徽懷寧人鄧石如。他師承程邃衝刀刻法，以漢碑篆額書體治印，別開蹊徑，構成剛健婀娜的風格。用刀輕行淺刻，主在得勢，所以蒼勁流轉。所署行書邊款，信手刻劃，中鋒流利，趣味無窮。世稱“鄧派”，亦稱“皖派”。鄧氏再傳弟子吳熙載，取法師風，而婉轉生動，立體感強，又善作行草邊款，流走自然，發展了鄧石如流派。

他書法用漢篆方法寫石鼓文，篆刻先學浙皖諸家，後追秦漢璽印，融會石鼓、封泥、匋瓦等書體，使用“出鋒鈍角”刻刀切石，並將錢松切中帶削刀法與吳熙載衝刀法結合運用，形成雄渾蒼老的風格。印邊取法封泥，邊款行楷書體灑脫自然。他對篆刻革新貢獻巨大，流風開了後來的陳師曾、齊白石等格調，影響遠及日本。曾為同道推為“四泠印社”第一任社長。吳昌碩派繼承者有吳涵、潘天壽、王個簃等。

金石《呂氏春秋•求人》“故功績銘乎金石”。高誘注“金，鐘鼎也；石，豐碑也”。

《史記.•秦始皇本紀》“群臣相與誦皇帝功德。刻於金石，以為表經”。後因稱鐘鼎碑碣為金石。

清馮雲鵬《金石索》分例：鐘鼎、戈戵、量度、雜器、泉刀、璽印、鏡鑑、碑碣、瓦磚共十二卷。

宋趙明城撰《金石錄》三十卷，著錄金石拓本，上起三代下至隋唐共二千種。

1918年，清王昶《金石萃編》編160卷，集歷代石刻為主1500餘種。

篆刻簡言之是以篆書為文字，以石料為載體，用金屬的刀把篆書文字鐫刻在石頭的個平面上的一種藝術形式。金石是二個概念，金是指把鐘鼎文字鑄在銅器上或器皿上的一種藝術表現形式，石的摡念是搞把文字或圖形刻在玉石上，一般是製作玉璽，玉佩等。

隨著歷史發展，把篆刻金石歸在一種門類的藝術，稱之為金石篆刻。